Rosyjscy książęta Borys i Gleb stali się pierwszymi świętymi, pokazując ludziom, jak przyjąć wolę Bożą, jak żyć i umierać z imieniem Pana i według Jego nakazów. Z ich nazwami związane są trzy daty kalendarza prawosławnego:
- 2 maja - dzień przeniesienia relikwii do grobowca nowego kościoła;
- 24 lipca to dzień pamięci księcia Borysa;
- 5 września to dzień pamięci księcia Gleba.
Rodzina księcia Włodzimierza
W X wieku, kiedy Rosja była podzieloną i pogańską ziemią, książę kijowski Władimir i jego żona Milolika mieli synów Borysa i Gleba. Pogański książę miał już kilka małżeństw, a zatem miał wiele dzieci. Książęta Borys i Gleb, jako młodsi, nie zajęli tronu w Kijowie.
Spośród starszych dzieci, tymi, które zgodnie z zasadami mogły dziedziczyć władzę książęcą po ojcu, byli Światopełk i Jarosław. Jarosław był rodowitym synem książęcym, a Światopełk był uznawany tylko za takiego, to znaczyadoptowany z wcześniejszego małżeństwa.
Życie księcia Włodzimierza upływało w ciągłych wojnach i bitwach, tak żyli wtedy książęta: zdolność do ochrony swoich ziem przed zewnętrznym wrogiem i przyłączenia się do ziem zdobytych od sąsiadów była ceniony przede wszystkim.
Chrzest księcia Włodzimierza
W 988, po wygraniu kolejnej wojny z Bizancjum i zdobyciu miasta Korsun, Władimir zaczął zagrażać Konstantynopolowi. Współwładcy bizantyjscy zgadzają się oddać księciu swoją siostrę Annę, ale pod warunkiem, że wyrzeknie się on wiary pogańskiej.
Książę skłaniał się ku wierze bizantyjskiej, chrześcijaństwo od dawna stopniowo przenikało do rosyjskich dusz. W 957 księżna Olga przeszła na prawosławie. A Władimir wyraził zgodę. Podczas sakramentu został ochrzczony imieniem Wasilij. Wracając do Kijowa zabrał żonę, księży, relikwie, naczynia kościelne, ikony z pokonanego Korsuna.
Po powrocie do rodzinnego miasta zwrócił się do mieszkańców Kijowa z dekretem: wszyscy powinni stawić się nad brzegiem Dniepru na chrzest w wyznaniu prawosławnym. Mieszkańcy Kijowa traktowali swojego księcia z szacunkiem i strachem, spełnili więc jego żądanie, a sakrament chrztu Rosji odbył się w spokojnej atmosferze.
Życie Borysa i Gleba
W tym czasie synowie księcia Włodzimierza Borysa i Gleba otrzymali dobre wykształcenie, wychowani w pobożności. Zostali ochrzczeni wraz ze wszystkimi mieszkańcami Kijowa nad Dnieprem i otrzymali prawosławne imiona Roman i Dawid.
Starszy Borys poświęcał dużo czasu na studiowanie Pisma Świętego, czytał żywoty świętych, interesował się ich czynami, chciałwszyscy podążać za ich przykładem. Obaj bracia odznaczali się dobrym sercem, starali się zapewnić wszelką możliwą pomoc wszystkim potrzebującym.
Kiedy nadszedł czas, książę poślubił swojego Borysa i podarował mu małe dziedzictwo w księstwie Włodzimierz-Wołyń z centrum w mieście Murom do rządzenia. W 1010 przeniósł Borysa, by rządził w Rostowie Wielkim, a Murom dał dorosłemu Glebowi.
Bracia rządzili uczciwie, służyli jako przykład swoim poddanym, szerzyli wiarę prawosławną w księstwach.
Książę Włodzimierz i jego synowie
W 1015, pod koniec swojego życia, siedemdziesięcioletni książę Włodzimierz Światosławowicz miał jedenastu krewnych i jednego adoptowanego syna z różnych żon i było czternaście córek.
Kiedy książę zachorował i zdał sobie sprawę, że jego życie dobiega końca, postanowił odziedziczyć księstwo kijowskie nie swoim najstarszym synom Światopełkowi i Jarosławowi, ale Borysowi, do którego czuł wielką miłość.
Poza tym stary książę nie miał zaufania do swoich starszych synów. Adoptowany syn Światopełk Przeklęty był już podejrzany o zorganizowanie spisku mającego na celu zlikwidowanie władzy księcia, za co został wraz z żoną osadzony w więzieniu.
Jarosław, który panował w Nowogrodzie Wielkim od 1010 r., przez cztery lata zachowywał się rozsądnie, po czym odmówił posłuszeństwa ojcu i oddania należnej daniny kijowskiemu skarbowi. Książę Włodzimierz, oburzony buntowniczym zachowaniem następcy tronu, postanawia wyruszyć na wojnę z Wielkim Nowogrodem, a przerażony Jarosław wzywa pomocy Waregów. Co okazałoby się konfrontacją w 1014 między starym księciem a…starsi synowie są nieznani. Ale książę zachorował.
Śmierć księcia Włodzimierza
Boris był w tych trudnych godzinach obok swojego chorego ojca. I wtedy, nie w porę, nadeszła wiadomość o najeździe Pieczyngów na kijowskie ziemie. Chory ojciec dał Borysowi 8-tysięczną armię i wysłał go na kampanię. Pieczyngowie, usłyszawszy o zbliżającej się do nich sile, ukryli się na stepach. W drodze powrotnej do Kijowa Borys otrzymał od posłańca smutną wiadomość o śmierci księcia.
Światopolk, jako starszy spadkobierca, został natychmiast zwolniony z więzienia i objął tron w Kijowie, wbrew planom starego księcia. Zdając sobie sprawę, że nie otrzyma księstwa z mocy prawa z woli ojca, a także doceniając miłość zwykłych ludzi do Borysa, knuje zło. Zwracając się do mieszkańców Kijowa o wsparcie, nie szczędzi obietnic i skarbu. On sam robi krwawe plany wyeliminowania wszystkich konkurentów do spadku po ojcu.
Śmierć Borysa
Tymczasem synowie księcia Włodzimierza, Borys i Gleb, modlą się o duszę zmarłego ojca. Borys wraca ze swoją armią z nieudanej kampanii i dowiedziawszy się o śmierci Włodzimierza, zatrzymuje się na rzece Alta, oddalonej o jeden dzień drogi od Kijowa. Posłaniec, który przyniósł smutne wieści, zapowiedział także zajęcie tronu przez Światopełka. Oburzeni gubernatorzy, wierny oddział księcia Włodzimierza, zaczęli wzywać Borysa do kampanii przeciwko oszustowi i siłą odbić od niego Kijów. Borys odmówił ich pomocy i zostawili go.
Zgadując, jaki los go czeka, młody książę postanawia nie opierać się losowi. Nie chcąc przelewać braterskiej krwi, nie chce się bronić. WięcBorys rozumiał przykazania Chrystusa.
Dwudziestopięcioletni Borys, czekając na swoich zabójców, spędził całą noc na modlitwie. Rano ludzie wysłani przez Światopełka Przeklętego wpadli do jego namiotu i dźgnęli go włóczniami. Zawinęli ciało księcia w namiot i wywieźli do stolicy jako dowód wykonania rozkazu. Ale po drodze stało się jasne, że Borys wciąż oddycha. Następnie dwóch wynajętych Wikingów wykończyło go mieczami.
Ciało Borysa zostało potajemnie pochowane piętnaście mil od Kijowa, w Wyszgorodzie, w pobliżu starego drewnianego kościoła św. Bazylego Wielkiego.
Gleb: Śmierć
Książe Borys i Gleb byli w swoim życiu pod wieloma względami podobni. Lubili tych samych ludzi, kochali ten sam zawód, ich myśli i czyny też były podobne. I zginęli z rąk jednego złoczyńcy.
Światopolk, torując sobie drogę do tronu, nie zatrzymał się przed niczym. Oszukuje młodego księcia, żeby przyjechał z Murom do Kijowa, i bez zwłoki wyrusza na wezwanie brata. Kolejny postój zorganizowano na terenie miasta Smoleńsk, gdzie Gleb otrzymuje wieści od swojego starszego brata Jarosława. Posłaniec opowiada mu historię śmierci jego ojca i Borysa i ostrzega go w imieniu Jarosława, przekazuje rozkaz, aby nie jechał do Kijowa.
Słysząc straszną wiadomość, Gleb zwraca się do Boga o pomoc i postanawia nie opierać się losowi. Za przykładem ukochanego brata Borysa modli się nad brzegiem Dniepru w oczekiwaniu na swoich zabójców. Złoczyńcy, dokonawszy swojego brudnego czynu, nie zawracali sobie głowy transportem ciała, ale pochowali Gleba na brzegu rzeki.
Kolejny z braci, którzy mogliby zasiąść na tronie Kijowa,Światosław, książę Drewlanska, został zabity przez wojowników Światopełka. Nie udało mu się uciec w Karpatach.
Chrześcijańska Służba Błogosławionych Książąt Borysa i Gleba
Badacze życia książąt, którzy padli z rąk złoczyńców, twierdzą, że ich wyczynem jest to, że odmówili przelania krwi swojego brata. Będąc głęboko wierzącymi ludźmi, szanowali przykazania Boże.
Święci Borys i Gleb są pierwszymi chrześcijanami w Rosji, którzy swoim przykładem okazali prawdziwą pokorę. Wiara pogańska, która żyła w tych stronach przez długi czas, dopuszczała, a nawet uważała waśnie krwi za cnotę. Bracia, którzy całym sercem przyjęli chrzest prawosławny, nie zaczęli odpowiadać złem za zło. Zatrzymali rozlew krwi kosztem własnego życia.
Jak piszą badacze tamtych wydarzeń, Pan ukarał żądnych władzy bratobójstwo. W 1019, po licznych i krwawych walkach o ziemie ruskie, oddział Jarosława Mądrego rozbił wojska Światopełka Przeklętego. Uciekł do Polski, ale i tam nie znalazł schronienia i spokoju. Zmarł na obcej ziemi.
Uhonorowanie książąt Borysa i Gleba
Latem 1019 roku wielki książę kijowski Jarosław Mądry rozpoczyna poszukiwania ciała swojego młodszego brata Gleba. Wysyła do Smoleńska księży, którzy dowiadują się, że na brzegach rzeki często widuje się piękny blask. Znalezione ciało młodego księcia zostaje przewiezione do Wyszogrodu i pochowane obok szczątków Borysa. Miejscem ich pochówku był stary drewniany kościół św. Bazylego, zbudowany na cześć ich świętego przez ich ojca, księcia Włodzimierza.
Po pewnym czasie ludzie zaczęli zauważać dziwne zjawiska występujące nagrób braci. Wszyscy zaczęli widzieć światło i ogień, słyszeć śpiew aniołów, a kiedy jeden z Varangian przypadkowo nadepnął na grób, płomień uciekł stamtąd i spalił stopy złoczyńcy.
Po pewnym czasie w starym kościele wybuchł pożar, który spłonął doszczętnie. Ale wśród węgli wszystkie święte ikony i przybory kościelne pozostały nietknięte przez ogień. Wtedy parafianie zdali sobie sprawę, że to wstawiennictwo braci-książąt Borysa i Gleba. Jarosław zgłosił cud metropolitowi Janowi I, a biskup postanawia otworzyć grób.
Zbudowali małą kaplicę na miejscu starego kościoła i przenieśli tam znalezione relikwie, które okazały się nienaruszone.
Dwa nowe cuda, naprawa kalectwa i widok niewidomego, przekonują najbardziej nieufnych o świętości relikwii książęcych. Podjęto wówczas decyzję o budowie nowego kościoła, w którym w 1021 roku ostatecznie umieszczono relikwie świętych Borysa i Gleba. Nowa cerkiew, wzniesiona na miejscu starej, została poświęcona ku czci książąt i stała się znana jako Borisoglebskaya. A sami książęta zostali kanonizowani za Wielkiego Księcia Jarosława Mądrego i Metropolity Jana I 24 lipca 1037 r. w diecezji kijowskiej.
Zgodnie z prawem kościelnym proces kanonizacji świętych odbywa się w trzech etapach. Drugi etap ma miejsce w 1073 r., kiedy to relikwie świętych zostają przeniesione do nowego kościoła, wybudowanego w miejsce starej już starej. Od tego momentu rozpoczyna się proces gloryfikacji męczenników-męczenników Borysa i Gleba.
Ci, którzy znosili cierpienia w imię Chrystusa
W ortodoksji nosiciele pasji nazywani są tymi, którzy znosili cierpienie w imię PanaBóg. Ale czy śmierć braci w imię Boga? Czy uwielbili Zbawiciela swoją śmiercią i mękami?
Badacze wydarzeń tamtych czasów odbyli długą debatę na ten temat. Wśród braci byli tacy, którzy wątpili w zasadność kanonizacji książąt. W końcu morderstwo książąt Borysa i Gleba miało charakter czysto polityczny, jak powiedzieliby dzisiaj: „Zamówiono”. W książęcych walkach domowych zginęło wielu ówczesnych książąt, były ofiary przed nimi i po nich. W końcu ich starszy brat, Światosław, zginął z tego samego powodu, z rąk tego samego zabójcy. Ale kwestia kanonizacji tego księcia nigdy nie została podniesiona. Więc jaka jest różnica?
Okazuje się, że motywy działania braci były zupełnie inne. Świętość Borysa i Gleba polega na tym, że dokonali wyczynu, jakiego nigdy wcześniej nie widziano w Rosji: po prostu chcieli żyć i umrzeć zgodnie ze słowem Chrystusa, by swoją śmiercią uratować świat.
Nawiasem mówiąc, argumenty za kanonizacją początkowo nie były jasne dla wszystkich, a kanonizacja książąt wymagała nawet dodatkowych zgód Konstantynopola.
Pamięć książąt
W 1113 w Wyszgorodzie wzniesiono nową świątynię szlacheckich książąt Borysa i Gleba, ale przeniesienie relikwii i poświęcenie katedry nastąpiło dopiero za księcia kijowskiego Włodzimierza Monomacha w maju 1115. Kościół Borisoglebskaya był największym i najpiękniejszym w przedmongolskiej Rosji.
Z biegiem czasu wzrosła wiara we wstawiennictwo i cudowną moc książąt. Uważa się, że dzięki nim miały miejsce takie zwycięstwa rosyjskiej broni:
- podczas walki z Połowcamiw XI wieku;
- w bitwie nad Newą w 1240 roku, kiedy obaj bracia pojawili się w łodzi przed wojskiem;
- podczas bitwy nad jeziorem Peipsi w 1242;
- kiedy armia nowogrodzka zdobyła szwedzką fortecę Landskrona u ujścia Newy;
- w bitwie pod Kulikowem w 1380 roku, gdzie książę Dmitrij Iwanowicz i inni wojownicy zobaczyli na własne oczy, jak niebiańscy wojownicy prowadzeni przez Borysa i Gleba pomogli im na polu bitwy.
Udział świętych w innych, późniejszych wydarzeniach w dziejach państwa rosyjskiego, mających miejsce w XIV-XVI wieku, opisany jest w licznych legendach o Borysie i Glebie.
Na cześć świętych książąt w Rosji konsekrowano wiele kościołów, wzniesiono pomniki i klasztory, malowano ikony i dzieła literackie.
Niedaleko Moskwy, na terenie klasztoru Borisoglebsky w mieście Dmitrov, w 2006 roku wzniesiono piękny pomnik. Borys i Gleb, dwaj spiżowi jeźdźcy, wznoszą się na wysokim piedestale. Autor Aleksander Rukawisznikow poświęcił swoją pracę rocznicy klasztoru.
Miasta i ulice noszą nazwy braci. Wielu utalentowanych malarzy ikon w swoich pracach odzwierciedlało fragmenty życia świętych książąt Borysa i Gleba. Są ikony w parach i pojedynczych, w pełnym wzroście i na koniu. O wyczynie braci napisano książki i wiersze, których autorami są wielcy pisarze, tacy jak Joseph Brodsky i Boris Chichibabin.
Ale najważniejsze jest to, że kroniki opisują wiele przypadków uzdrowienia chorych i kalekich, którzy dzięki wierze w Pana przyczynili się do stworzeniacud.
