Cesarstwo Wschodniorzymskie było przez długi czas ostatnią twierdzą rzymskiego ustawodawstwa klasycznego, zachowującą jego tradycje i podstawowe przepisy. Panowanie Justyniana pokazało słabość i moralną przestarzałość stosowanych wówczas kanonicznych norm prawnych. W związku z tym powstały kodyfikacje (poprawki), które przywróciły stan prawny i faktyczny do głównych postulatów prawa rzymskiego.
W tym samym czasie Justynian opracował zbiór praw, które eliminowały różnice między prawem klasycznym (jus vetus) z czasów Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego a prawem czasów nowożytnych (jus novus), opracowanym na konstytucje i dekrety cesarzy. Efektem tych prac była kodyfikacja cesarza Justyniana.
Cel i treść
Głównym celem stworzenia było opracowanie jednego zbioru prawa, zestawu norm i pojęć prawnych, które łączyłyby zarówno starożytne prawo, ius vetus, jak i współczesne ustawodawstwo imperialne. Taki kodeks praw miał stać się ważnym argumentem przy podejmowaniu decyzji prawnych i sprawowaniu wymiaru sprawiedliwości. Co więcej, gdyby to była kwestia niedawnaprawa i rozkazy cesarza znacznie łatwiej było pracować - wszystkie ostatnie konstytucje były regularnie publikowane. Jednak różne przepisy prawne, o których mowa w nich, często były albo uchylone, albo wymienione jako przestarzałe. Dlatego przesłanki do kodyfikacji Justyniana były oczywiste, a rewizja istniejących zbiorów prawnych stała się niezwykle konieczna. Co więcej, musiało się to odbyć w taki sposób, aby wszystkie późniejsze zmiany były przyjmowane we wszystkich zakątkach imperium, co oznacza, że w interpretację prawa powinny być zaangażowane tylko najlepsze umysły prawnicze tamtych czasów.
O wiele trudniej było korzystać z pierwotnych źródeł klasycznego prawa rzymskiego, z których wiele było już wtedy beznadziejnie straconych, więc zwrócenie się do nich było beznadziejnym zadaniem. Z drugiej strony nawet te pisma, na których opierał się wymiar sprawiedliwości, pełne były sprzeczności i błędów logicznych. Dlatego opinie różnych prawników w każdej kontrowersyjnej sprawie były uderzająco różne od siebie. O ogólnej decyzji zadecydowała jedynie łączna liczba głosów oddanych do takiego lub innego werdyktu. Krótko mówiąc, imperium Justyniana nie było w pełni wyposażone w jasne i precyzyjne reguły prawne i istniała pilna potrzeba zajęcia się tym cmentarzyskiem przestarzałych i nowoczesnych dekretów, norm prawnych i praw, aby doprowadzić system prawny do ścisłej zgodności z duchem Prawo rzymskie.
Chronologia
luty 528 znalazł Justyniana opracowującego nowe przepisy, które obejmowały podstawy starożytnego rzymskiego jurysprudencji. Kodyfikacja Justynianazostała sporządzona przez dziesięcioosobową komisję, w której brał udział sam Tribonian. W kwietniu tego samego roku został opublikowany Kodeks Justyniana, który zawierał wszystkie wydane w tym czasie dekrety i konstytucje poprzednich cesarzy. Cały zbiór dekretów i konstytucji poprzednich władców wschodniego cesarstwa rzymskiego, liczący ponad trzy tysiące, został całkowicie zmieniony i ujednolicony. Pod koniec 530 r. działała kolejna komisja czołowych prawników na czele z Tribonianem. Tym razem w jej skład weszli profesorowie Akademii Kronstantinople Teofil Kratin, Dorofey i Agatoly Beritsky oraz kilku innych czołowych prawników. Zadaniem komisji było opracowanie zestawu norm prawnych, które stały się podstawą współczesnej nauki prawa.
Części kodyfikacji Justyniana
Kodyfikacje są podzielone na kilka głównych części, z których każda przedstawia odrębny wektor propozycji prawnych i kwestii. Pod koniec 530 roku ukazały się tzw. streszczenia – zbiory krótkich wypisów z dzieł klasycznych rzymskich prawników. Równolegle z przeglądami powstawały podręczniki do nauki orzecznictwa dla młodych prawników - instytucji. Następnie stworzono i zredagowano kodeks konstytucji cesarskich. Cesarz był bezpośrednio zaangażowany w przygotowanie tych dokumentów i składał swoje propozycje i poprawki, później zjednoczone pod nazwą „Kodyfikacja Justyniana”.
Tabela części kodyfikacji jest pokazana poniżej.
Pierwsze i drugie wydanie kodyfikacji
Pierwsze wydanie kodeksu było już znanezwany „Kodyfikacją Justyniana”. Krótko mówiąc, jego zawartość została zredukowana do trzech części: streszczeń, instytucji i kodu. Niestety do dziś nie zachowała się pierwotna wersja tego dokumentu. Potomnym przedstawiono obszerniejszą listę kodyfikacji – tzw. drugie wydanie. Ten kodeks praw został opracowany po śmierci Justyniana, na podstawie prac jego komisji i z uwzględnieniem jego poprawek. Drugie wydanie stało się znane jako Codex repetitae praelactionis. Wraz z klasycznymi trzema częściami zawierał tzw. opowiadania, które były zbiorem cesarskich konstytucji, które ukazały się po opublikowaniu pierwszego zbioru Kodyfikacji Justyniana. Krótko mówiąc, znaczenie tej pracy można wytłumaczyć wpływem tej pracy na dalszy rozwój europejskiej myśli prawnej. Wiele norm prawnych stanowiło podstawę średniowiecznego prawa cywilnego. Dlatego warto bardziej szczegółowo rozważyć elementy tego dokumentu.
Konstytucje cesarskie
Przede wszystkim Justynian I zwrócił uwagę na różne zbiory konstytucji cesarskich. Jego głównym zadaniem było uporządkowanie wszystkich istniejących norm prawnych, które narosły przez stulecia po opublikowaniu znanej rzadkości prawnej. Komisja prawników siedziała około roku, efektem ich pracy była Summa reipublicae, która unieważniła ważność wszystkich dotychczasowych ustaw i konstytucji oraz zakomunikowała nowe zasady orzekania i rozstrzygania sporów prawnych. Była to pierwsza próba zrozumienia prawnego dziedzictwa przeszłości i przyniosła całkiemzadowalające wyniki. Cesarz był zadowolony z pracy, a dekret o przyjęciu nowych norm prawnych został wydany 7 kwietnia 529.
Przepisy
Cesarz Justynian potrafił zebrać i usystematyzować wszystkie obowiązujące wówczas normy prawne – leges. Teraz musieliśmy zrobić to samo z klasycznymi normami prawa rzymskiego – tzw. ius vetus. Nowe zadanie było większe niż poprzednie, a praca z nimi okazała się nieporównywalnie trudniejsza. Jednak praca zawodowa z wydanym już Kodeksem i aktywna praca asystentów wzmocniła decyzję Justyniana o kontynuowaniu rozpoczętej pracy. 15 grudnia 630 zostaje opublikowany dekret Deo auctore, w którym Tribonian miał wykonać to trudne zadanie, wybierając swoich asystentów. Triboniat zaprosił do udziału w pracach komisji wszystkich najwybitniejszych ówczesnych prawników, wśród których było czterech profesorów Akademii Konstantynopola i jedenastu prawników. Czym była kodyfikacja Justyniana, można ocenić na podstawie zadań przydzielonych komisji:
- Zbierz i przejrzyj pisma wszystkich czołowych prawników dostępnych w danym czasie.
- Wszystkie te eseje musiały zostać przejrzane i wydobyte z nich.
- Usuń przestarzałe lub obecnie nieaktywne zasady i przepisy.
- Usuń nieporozumienia i logiczne niespójności.
- Zorganizuj wynik końcowy i przedstaw go w jasny i zwięzły sposób.
Znaczeniem tej części kodyfikacji Justyniana było stworzenie systematycznej całości zogromna liczba nadesłanych dokumentów. A ta kolosalna praca została wykonana w zaledwie trzy lata. Już w 533 r. za panowania Justyniana wydano dekret zatwierdzający nowy zbiór praw, który nazwano Digestą, a 30 grudnia zaczął on działać na terenie całego Wschodniego Cesarstwa Rzymskiego.
Podsumowanie treści wewnętrznych
Przeglądy były przeznaczone dla praktykujących prawników i były zbiorem aktualnych norm i zasad orzecznictwa. Ich inna nazwa to pandekty. Termin pochodzi od greckiego słowa pandektes, które oznacza wszechstronny, uniwersalny – tak podkreślono uniwersalną zasadę stosowania tego kodeksu praw. W kodyfikacji Justyniana streszczenia były traktowane zarówno jako zbiory obowiązującego prawa, jak i podręczniki stosowanego orzecznictwa. W sumie w streszczeniach cytowano 39 wybitnych ówczesnych prawników, a według samego cesarza zbadano ponad dwa tysiące dzieł. Pandekty stanowiły sumę całej klasycznej literatury prawniczej i stanowiły centralną część całego zbioru praw zatwierdzonych przez Justyniana I. Wszystkie cytaty są podzielone według ich treści semantycznej na pięćdziesiąt ksiąg, z których czterdzieści siedem ma własne tytuły i tytuły. które ujawniają tę lub inną stronę problemu prawnego. Tylko trzy książki są bez tytułu. We współczesnej klasyfikacji zajmują 30, 31, 32 miejsce. Wszystkich łączy wspólny problem i wszystkie dotyczą wyrzeczeń testamentowych.
Wewnątrz każdego tytułu znajduje się lista cytatów dotyczących jednej lub drugiej strony kwestii prawnej. Tecytaty mają również własną strukturę. W większości przypadków pierwszymi są cytaty z przepisów prawnych komentujących normy prawa cywilnego, następnie – wypisy z esejów ad edictum dotyczących etycznej strony problemu, a wreszcie fragmenty esejów ujawniające przykłady zastosowania norma prawna w praktyce prawniczej. Ekstrakty z trzeciej grupy były na czele responsa Papiniani, dlatego sekcje te nazywane są „masą papilian”. Czasami ten lub inny tytuł jest uzupełniony dodatkowymi fragmentami - są one również nazywane Dodatek.
Każdy z powyższych fragmentów i cytatów zawiera dokładne wskazania cytowanego autora i jego pism. W wydaniach nowoczesnego prawoznawstwa wszystkie cytaty są numerowane, najdłuższe z nich podzielone są na małe części – akapity. Dlatego odnosząc się do pandektów, należy wskazać nie książkę, z której zaczerpnięto frazę, ale tytuł, numer cytatu i jego akapit.
Interpolacje
Tworząc centralną część kodyfikacji, prawnicy musieli nie tylko zebrać wypowiedzi dawnych prawników, ale także przedstawić je w zrozumiałej kolejności. Jednocześnie w pismach starożytnych było wiele miejsc, które za panowania Justyniana były beznadziejnie przestarzałe. Nie powinno to jednak wpłynąć na jakość i przejrzystość tekstów. Aby poprawić niedociągnięcia, kompilatorzy często uciekali się do drobnych zmian w cytowanych fragmentach. Takie zmiany nazwano później interpolacjami. Nie odnotowuje się żadnych zewnętrznych oznak interpolacji, wszystkie są zwykłymi odniesieniami z pierwotnych źródeł rzymskich. Ale kompleksowe badanie trawienia za pomocąmetody lingwistyczne pozwalają na wykrywanie interpolacji w dużych ilościach. Kompilatorzy umiejętnie przeszli przez całe dziedzictwo prawne i sprowadzili je do formy łatwej do zrozumienia. Niekiedy takie rozbieżności można łatwo wykryć, porównując cytaty zaczerpnięte z tego samego dzieła rzymskiego prawnika, ale w ich znaczeniu umieszczone w różnych księgach predykatów. Znane są również przypadki porównywania cytatów z kodyfikacji Justyniana z zachowanymi źródłami pierwotnymi. Jednak w zdecydowanej większości przypadków poprawki i zniekształcenia kompilatorów można wykryć tylko poprzez złożone badania historyczne i językowe.
Instytucje
Równocześnie z tytaniczną pracą pisania streszczenia, trwały prace nad stworzeniem krótkiego przewodnika dla początkujących prawników. Profesorowie Theophilus i Dorothea wzięli bezpośredni udział w kompilacji nowego podręcznika. Podręcznik został opracowany w formie kursu prawa cywilnego. Na jego oznaczenie przyjęto całkiem naturalną jak na tamte czasy nazwę. W listopadzie 533 cesarz Justynian wydał dekret Cupidae legum Juventati, przeznaczony dla uczonych i studentów. Oficjalnie usankcjonowała normy prawne określone w instytucjach, a sam dodatek został zrównany z innymi kodyfikacjami justyniańskimi.
Wewnętrzna struktura instytucji
Najstarszymi instytucjami były podręczniki napisane przez rzymskiego prawnika Gaiusa, który swoją legalną działalność prowadził w II wieku naszej ery. mi. Podręcznik ten był przeznaczony dla początkujących prawników i służył jako podręcznik do elementarnego orzecznictwa. instytucjeJustynian przyjął zasadę strukturyzacji z tego podręcznika. Podobnie jak w przypadku Guy'a, cały podręcznik podzielony jest na cztery duże części. Wiele rozdziałów zostało bezpośrednio skopiowanych z podręcznika Guya, nawet sama zasada podziału na akapity została zaczerpnięta z tego starożytnego prawnika. Każda z czterech książek ma swój tytuł, każdy z tytułów jest podzielony na akapity. Po tytule i przed pierwszym akapitem zawsze znajduje się krótki artykuł zwany principium. Być może członkowie komisji Justyniana nie chcieli wymyślać koła na nowo i zdecydowali się na najwygodniejszą do studiowania opcję.
Potrzeba zmian
Podczas ciężkiej pracy nad opracowaniem nowych norm i koncepcji prawnych, ustawodawstwo bizantyjskie wydało wiele nowych zasad i interpretacji, które również musiały zostać zrewidowane. Niektóre z tych kontrowersji zostały podpisane bezpośrednio przez Justyniana i ogłoszone w formie dekretów – liczba spornych dekretów sięgała pięćdziesięciu sztuk. Wiele z wysuniętych decyzji wymagało ponownej oceny i rewizji, dlatego po ostatecznym wydaniu Digest and Institutions, niektóre normy w nich zawarte wymagały już rewizji. Kodeks, opublikowany w 529 r., zawierał przepisy niezgodne z prawem lub nieaktualne, co oznacza, że nie spełniał stawianych wymagań. Komisja została zmuszona do rozważenia kontrowersyjnych przepisów, przeredagowania ich i zharmonizowania z już wydanymi przepisami i regulacjami. Praca ta została ukończona iw 534 roku opublikowano drugie wydanie Kodeksu, które stało się znane jako Codex repetitae praelectionis.
Powieści
Niniejszy Kodeks Praw Wschodniego Cesarstwa Rzymskiegozostała zakończona. Wydawane później dekrety korygujące obowiązujące normy dotyczyły szczegółów stosowania tego czy innego dekretu w praktyce. W dotychczasowej tradycji prawnej łączy je ogólna nazwa Novellae leges novels. Niektóre z opowiadań zawierają nie tylko zalecenia dotyczące stosowania istniejących norm prawa, ale także bardzo szerokie interpretacje niektórych dziedzin orzecznictwa. Cesarz Justynian zamierzał zebrać opowiadania i wydać je jako uzupełnienie istniejących kodyfikacji. Ale niestety tego nie zrobił. Do dziś zachowało się kilka prywatnych kolekcji. Co więcej, każde z tych opowiadań należy interpretować jako dodatek do tej lub innej części kodyfikacji.
Struktura i cel noweli
Wszystkie nowele zawierały konstytucje wydane przez Justyniana za jego panowania. Zawierały normy, które uchylały wcześniejsze dekrety cesarza. W większości przypadków są pisane po grecku, z wyjątkiem prowincji, w których językiem państwowym była łacina. Ukazują się powieści w obu językach jednocześnie.
Każde z opowiadań składa się z trzech części, które wymieniają przyczyny, które doprowadziły do wydania nowej konstytucji, treść zmian oraz tryb ich wejścia w życie. W Powieściach Justyniana pierwsza część nosi nazwę Proaemium, a kolejne podzielone są na rozdziały. Ostatnia część nazywa się Epilogus. Lista zagadnień poruszanych w opowiadaniach jest bardzo zróżnicowana: kwestie stosowania prawa cywilnego na przemian z administracyjnym, kościelnym czy sądowym. SzczególnieInteresujące do studiowania są powieści 127 i 118, które dotyczą prawa dziedziczenia w przypadku braku testamentu. Nawiasem mówiąc, stanowiły one podstawę ustawodawstwa królestw niemieckich. Interesujące są również powieści poświęcone prawu rodzinnemu i publicznemu oraz osobliwościom stosowania niektórych norm prawnych.
Powieści Justyniana w naszych czasach
Krótkie opowiadania Justyniana trafiły do współczesnych naukowców w zbiorach ich prywatnych kolekcji antykwariatów. Jeden z tych zbiorów został wydany w 556 roku i zawiera 124 opowiadania ułożone w porządku chronologicznym. Najstarsze opowiadanie pochodzi z 535, a najnowsze z całej kolekcji datuje się na 555. Ta kolekcja nazywa się Juliani epitome Novellarum. Wcześniej znany był także inny zbiór zawierający 134 opowiadania, obecnie nie jest on dostępny do szerokich badań. Cesarz Tyberiusz11, następca Justyniana, opublikował kompletny zbiór opowiadań zebranych w okresie od 578 do 582. Zawiera 168 opowiadań, w tym zarówno znane już opowiadania Justyniana, jak i nowe. Zbiór ten dotarł do współczesnych badaczy w rękopisie weneckim z końca XII wieku. Część z nich jest powtórzona w rękopisie florenckiego kronikarza, który dwa wieki później przepisał te historie. Ponadto z prywatnych zbiorów poświęconych prawu kościelnemu znanych jest szereg opowiadań Justyniana.
Prawa korpusowe
Wszystkie części nowego Kodeksu, zgodnie z ideą Justyniana, powinny stanowić jedną całość, chociaż nie wymyślono dla nich wspólnej nazwy. Znaczenie kodyfikacji Justyniana ujawniło się dopiero w średniowieczu, kiedy zainteresowaniedo rzymskiego dziedzictwa prawnego wzrosła. Następnie studiowanie prawa rzymskiego stało się obowiązkową dyscypliną dla przyszłych prawników i ukuto wspólną nazwę dla całego kodeksu justyniańskiego. Stało się znane jako Corpus Iuris Civilis. Pod tą nazwą znane są w naszych czasach kodyfikacje Justyniana.
