Harold Garfinkel, socjolog, urodzony 29 października 1917 r. Był wybitnym profesorem socjologii na Uniwersytecie Kalifornijskim w Los Angeles, gdzie służył od 1954 do przejścia na emeryturę w 1987 roku. W latach 50. ukuł termin etnometodologia.
Etnometodologia G. Garfinkela jest badana w takich dziedzinach, jak antropologia społeczna, komunikacja i informatyka, pedagogika, nauka i technologia. Powszechnie nazywa się go ojcem założycielem etnometodologii.
Istota koncepcji
W naukach społecznych metodologia zwykle odnosi się do systematycznych sposobów gromadzenia i analizowania danych, ale za Garfinkelem etnometodolodzy zidentyfikowali ją z szerokim zakresem wspólnych umiejętności, takich jak uczestniczenie w rozmowach, nawigowanie w sytuacjach drogowych i rozpoznawanie tego, co się dzieje w określonych warunkach społecznych. Pomysł polegał na tym, że całość takich praktyk gromadzi się masowo wśród rzeczy i ludzi, których nazywamy społeczeństwem, nawet jeśli uczestnicy niektórych praktyk nie dążą do niczego innego niż natychmiastoweokoliczności.
Praca naukowa
Główna praca Garfinkela, Studies in Ethnomethodology (1967), kwestionuje odgórne teorie, które sugerują, że społeczeństwo jest zbudowane wokół stosunkowo ograniczonych zbiorów zasad i nadrzędnych wartości. Przedstawił alternatywny, „oddolny” obraz społeczeństwa, skonstruowany z niezliczonych przykładów zachowań improwizowanych dostosowanych do konkretnych sytuacji. Chociaż wielu uczonych nie zaakceptowało jego wizji, teoretycy społeczni i filozofowie, tacy jak Anthony Giddens, Pierre Bourdieu i Jürgen Habermas, uznali za konieczne rozwiązanie tego teoretycznego problemu.
Etnometodolodzy wykazali, że formalne metody i procedury stosowane na salach sądowych, laboratoriach naukowych i miejscach pracy są wzmacniane codziennym zrozumieniem, praktyką argumentacji i nabytymi umiejętnościami. Garfinkel zakwestionował pogląd, że metody socjologiczne opierają się na specjalnej racjonalności naukowej, która jest niezależna od irracjonalnych i subiektywnych podstaw zwyczajnych zachowań społecznych. Niektórzy obawiali się, że wizja Garfinkela zniszczyła samą ideę obiektywnej nauki o społeczeństwie; inni próbowali uzgodnić, jak badać społeczeństwo jako wytworzony produkt zbiorowej działalności.
Biografia
Harold Garfinkel dorastał w Newark w stanie New Jersey, gdzie jego ojciec Abraham prowadził małą firmę. Harold studiował rachunkowośćw Newark College, ale zainteresował się socjologią. W 1942 roku uzyskał tytuł magistra socjologii na Uniwersytecie Karoliny Północnej. Jego wczesne publikacje, oparte na pracy magisterskiej na temat stosunków rasowych na amerykańskim Południu, wykazały żywe zrozumienie i umiejętność płynnego mówienia prostym angielskim. Jego pierwsza publikacja, Color Trouble, była quasi-fikcyjną relacją o konflikcie, który powstał, gdy Afroamerykanka odmówiła siedzenia na tylnym siedzeniu autobusu, gdy samochód przekroczył linię Mason-Dixon na drodze z Nowego Jorku na północ. Karolina. Został włączony do zbioru najlepszych opowiadań 1941 roku.
Po odbyciu służby w II wojnie światowej rozpoczął studia doktoranckie u Talcotta Parsonsa na Harvardzie. Idąc za przykładem tego ostatniego, Harold zajął się teoretycznymi rozwiązaniami. Jego pisma stały się kręte i trudne do zrozumienia zarówno dla niewtajemniczonych, jak i dla wielu wtajemniczonych.
T. Parsons i jego uczniowie starali się wynaleźć socjologię na nowo. W tym celu sformułowali kompleksową teorię struktury społecznej i działania społecznego. Garfinkel podzielał te ambicje, ale ostatecznie wybrał zupełnie inną ścieżkę.
Kluczowe pomysły
Starał się zbadać rzekome istnienie porządku społecznego poprzez serię unikalnych badań, które zakłócały normalne procedury w domach i miejscach publicznych. Nawet pozornie łagodne czkawki, takie jak odgrywanie uprzejmego nieznajomego przy rodzinnym stole obiadowym, wywoływały wybuchowe reakcjeoburzenie. Świadczyło to o moralnej odpowiedzialności tkwiącej w nawet najbardziej przyziemnych, rutynowych czynnościach. Wbrew powszechnym próbom teorii społecznych wyprowadzania indywidualnych działań z postulowanych struktur społecznych, Garfinkel zagłębiał się w drobiazgi życia codziennego. Nie starał się redukować działań do przyczyn psychologicznych lub neurologicznych; zamiast tego próbował przeprowadzić działania komunikacyjne aż do ich podstawowych szczegółów.
Osobowość naukowca
Harold Garfinkel był wspaniałym człowiekiem i zmienną osobowością. W rozmowach używał zaskakująco oryginalnych argumentów, unikalnych przykładów i niesamowitych zwrotów. Podczas seminariów i lekcji zastanawiał się nad pytaniami, prezentując je wizualnie, niemal teatralnie, zatrzymując się na niebotyczną ilość czasu, podczas gdy przybysze czekali na jego słowa. Często przerywał milczenie tajemniczymi wypowiedziami i anegdotami. Jego pisma i publikowane wykłady były nasycone głębokim zrozumieniem ironii i absurdu.
Harold Garfinkel zmarł w wieku 93 lat w 2011 roku. Nieco przeżyła jego żona Arlene, z którą był żonaty przez 65 lat. Para zostawiła dzieci - Leah i Mark.
Wybrane publikacje
Większość oryginalnych pism Harolda Garfinkela została przedstawiona jako artykuły naukowe i raporty techniczne, z których większość została przedrukowana jako rozdziały książkowe.
Jednakże, aby docenić konsekwentny rozwój myśli naukowca, ważne jest zrozumienie, kiedy te prace zostały napisane. Na przykład Wizja socjologiczna, która została opublikowana stosunkowo niedawno, została napisana, gdy Harold Garfinkel był absolwentem. To jest opatrzona adnotacjami wersja szkicu rozprawy napisanej dwa lata po przybyciu na Harvard.
Teoria informacji socjologicznej została napisana, gdy był studentem. Został on oparty na raporcie z 1952 r. przygotowanym w ramach Projektu Zachowania Organizacji w Princeton. Od tamtej pory wznowiono niektóre z wczesnych prac dotyczących etnometodologii. Ten tom jest uważany za klasykę dla osób pracujących w terenie. Harold Garfinkel zredagował później antologię przedstawiającą przykłady wczesnych badań słusznych etnometodologicznie. Wybór jego późniejszych pism został ponownie opublikowany jako program etnometodologiczny. Zbiór ten, wraz z badaniami, stanowi definitywną ekspozycję podejścia etnometodologicznego.
