Początkowo penaty to bóstwa przedrzymskie strzegące domu, a raczej strzegące zapasów żywności rodziny, ponieważ penus tłumaczy się jako „spiżarnia”, a wielu zakłada, że nazwa niebiańskich strażników pochodzi od tego słowa. Później w mitologii rzymskiej pojawił się już kult Penatów, który obejmuje wszystkich patronów domu. Zazwyczaj dwóch Penatów strzegło starożytnej rodziny rzymskiej. W ten sposób deifikowano przodków.
Etymologia słowa
Jak w większości przypadków, nie ma dokładnej interpretacji pochodzenia tego terminu. Cyceron pozwolił na ukształtowanie imienia od słowa penitus – żyjący w środku. Dlatego poeci rzymscy, w przeciwieństwie do rosyjskich, wśród których termin ten był również niezwykle popularny, ale w innej interpretacji, często nazywali te bóstwa Penetrales, czyli „przenikliwymi”. Penaty to bóstwa domowe wchodzące w skład orszaku bogini Westy – opiekunkiognisko. Według legendy drugi król Rzymu Numa Pompilius zbudował w mieście pierwszą świątynię bogini Westy. Jego najbardziej centralna część nazywa się Pen (od penetralia - wewnętrzna tajemna komora domu lub świątyni). Utrzymywano w nim wieczny płomień i utrzymywano penaty państwowe. Teoria o pochodzeniu imienia bogów jest całkiem do przyjęcia z serca świątyni Westy.
Strażnicy Imperium
Tak czy inaczej, ale w starożytnym Rzymie Penaci to nie tylko bogowie domowi, ale także strażnicy państwa i całego narodu rzymskiego. W wersji łacińskiej pomysł ten wyglądał tak: Penates Publici Populi Romani.
Historia powstania penatów państwowych w starożytnym Rzymie nie jest znana. Niewtajemniczeni w ogóle niewiele o nich wiedzieli, ich przechowywanie było owiane tajemnicą. Wierzono, że Eneasz przywiózł je z Troi. A kim byli, wiedzieli tylko kapłani i westalki - słudzy kultu Westy. Uważano jednak, że głównymi sanktuariami Rzymu są Penaty państwowe. Chronili imperium i służyli jako gwarancja dobrobytu i pokoju całego narodu.
Słodkie, kochane, domowe…
Ale nawet na co dzień bogowie domowi byli kochani i czczeni. Ich gliniane i drewniane wizerunki przechowywano w osobnej szafce znajdującej się w pobliżu paleniska. Zauważono już, że kult Penatów utożsamiany był z deifikacją przodków. Opiekunowie domowi, którzy dbają o dobro rodziny, bez względu na to, czy byli zmarłymi rodzicami, czy po prostu zrobionymi idolami, wszyscy zjednoczeni pod zrozumiałą nazwą „rodowici Penates”. A dla wszystkich pokoleń było to naturalne i pożądanewróć do nich, bez względu na to, jak daleko jest dana osoba. Dom, schronienie, palenisko zawsze były dla większości ludzi gwiazdą przewodnią na ścieżce życia.
Zmiana znaczenia terminu
Stopniowo to, co było drogie w domu ojca, co trzymało i chroniło człowieka od dzieciństwa, zastąpiło obraz samego ogniska rodzinnego. A wyrażenie „ojczyzna” przestało uosabiać bogów opiekuńczych. Stał się synonimem domu ojca. I nie wszyscy dobrze zrozumieliby sytuację, gdyby pokazano mu figurkę-amulet i nazwał ją Penat. Powinienem był opowiedzieć historię. Teraz istnieje również agencja nieruchomości o nazwie „Native Penates”. Oczywiście autorzy nazwy mieli na myśli przytulne mieszkania, które mogłyby stać się domem ojczyma, a nie jakichś bogów. The Guardian Penates należą do innego czasu, innej kultury. Ale przez lata minęło wszystko to, co ciepłe i drogie, co związane jest z paleniskiem, przy którym gromadziła się rodzina, gdzie było przytulnie i bezpiecznie, ponieważ byłeś strzeżony przez bogów domowych. Jak powiedział Mtsyri na łożu śmierci: „… I przypomniałem sobie dom naszego ojca, przed wieczornym paleniskiem, długie opowieści o tym, jak ludzie żyli w dawnych czasach…” Wszystko to jest bliskie i ukochane, związane z miejscem urodzenia i szczęśliwego dzieciństwa, oznacza wyrażenie „krewni pokutują”.
Pomysł na rodzinne gniazdo
Nic dziwnego, że genialny rosyjski artysta, przedstawiciel realistycznej szkoły malarstwa, Ilja Efimowicz Repin, postanowił zbudować dwór, który miałby stać się gniazdem rodzinnym, nazwał go imieniem starożytnego Rzymianina bogów opiekuńczych i przedstawiali ich postacie nabrama osiedlowa. W 1899 r. już słynny malarz I. Repin kupił działkę 50 km od Petersburga, zbudował dom i starannie zaaranżował terytorium. Wybór padł na wieś Kuokkala, ponieważ od 1898 r. Ilya Efimovich Repin pełnił funkcję rektora Akademii, miał mnóstwo obowiązków. Dojazd ze wsi na dyżur był dość wygodny ze względu na linię kolejową, a samo miejsce było zaciszne i ciche.
Zasłużone imię
Wszystko potoczyło się zgodnie z planem: schronisko, do którego zawsze wracasz, gdzie jest wielu kochających krewnych i przyjaciół, gdzie zawsze odnosisz sukcesy. Wkrótce po utworzeniu rodziny właściciel otrzymał tytuł profesora i kierownika pracowni na Akademii Sztuk Pięknych. Posiadłość Repina „Penates” w pełni uzasadniła swoją nazwę. Wielki malarz mieszkał tu przez 30 szczęśliwych lat.
To był prawdziwy dom artysty, kochał tu każdy zakątek, a każdy zakątek miał swoją nazwę. I. Repin mieszkał tu aż do swojej śmierci, która nastąpiła 29 września 1930 r. Miał 86 lat. Zgodnie z jego prośbą został pochowany tutaj, na posiadłości, obok domu i wzgórza Chugueva. Wieś Kuokkala została przemianowana na Repino, a obecnie znajduje się tam muzeum znane każdemu rosyjskiemu „Penatesowi”, które zostało założone w 1940 roku.
Skromność i demokratyczne maniery osiedla
Niestety w czasie wojny dom doszczętnie spłonął, ucierpiała cała posiadłość. Tuż po pogrzebie zasadzono dąb. Po wojnie dwór został całkowicie odrestaurowany inowe muzeum otwarte w 1964 roku. Obecnie jest to budynek wpisany na listę federalną. Można o tym mówić bardzo długo. Posiadłość artysty odwiedzili wszyscy najsłynniejsi i najlepsi ludzie tamtych czasów.
Wziąłem I. Repin w środy, przez resztę dni pracował. Środowiska Repin były znane obu stolicom, goście przybyli na posiadłość po godzinie trzeciej. Repin był wyjątkową osobą, a jego majątek „Penates” jest również wyjątkowy. Jej terytorium miało swoje własne prawa. Artysta w zasadzie nie trzymał służących, a dwie kobiety, które pomagały przy domu, mieszkały tu na równi z właścicielami, zjadały wszystko przy jednym stole. Służenie komukolwiek jest surowo zabronione. Osoby, które naruszyły ustalony porządek, były karane w formie publicznego przemówienia potępiającego ich czyn.
Atrakcyjność środowisk Repin
Te demokratyczne stosunki, bez zwierzchnictwa, sprawiły, że „Penaty” Repina były szczególnie atrakcyjne. Atmosfera była bardzo przyjemna. Prostota i skromność właściciela, który wcale nie chełpił się zasługami i pozycją idola swoich czasów, brak pretensjonalności w atmosferze - wszystko to przyczyniło się do nawiązania koleżeńskich relacji między właścicielami i gośćmi posiadłości. Należy zauważyć, że wegetarianizm zdominował majątek pod wrażeniem przemówień A. N. Duża część wyposażenia została wykonana według szkiców artysty. Stół dla gości był więc dwupoziomowy i obrotowy. Naczynia zostały umieszczone na pierwszym poziomie, a każdy z gości przekręcił rączkęmógł przybliżyć mu pożądane jedzenie. Dopiero w 1918 roku, kiedy pojawiły się napięcia związane z jedzeniem, do stołu podawano zwykłe jedzenie. W tym samym czasie granica z Finlandią została zamknięta, „Penaty” stały się dla samego Repina i wielu Rosjan w tym kraju kawałkiem Ojczyzny. Artysta z rodzinnej Akademii zapisał swój legendarny majątek. Dzięki wielkiemu malarzowi nazwa jego majątku zaczęła żyć własnym życiem. Kiedy mówią lub piszą w cudzysłowie i piszą słowo „Penates” wielką literą, staje się jasne, że mówimy o majątku Ilji Repina.
Teraz muzeum-posiadłość, znajdująca się pod adresem: 197738, Sankt Petersburg, wieś Repino, Autostrada Primorskoje, 411 - przyjmuje zwiedzających codziennie, z wyjątkiem poniedziałków i wtorków, od godziny 10 rano. Wycieczka wyłącznie serwisowa.
