Tiun to ugruntowana nazwa ogólna dla wielu kategorii, które obejmowały osobistą sługę książęcą i bojarską. Nawet to nazwisko w starożytnej Rosji nazywano urzędnikami, a raczej ich stanowiskami na polu administracyjno-sądowym.
Znaczenie
Na Rusi Kijowskiej tiun (tivun) był nazywany zarządcą książęcym lub bojarskim, urzędnikiem, stewardem w Wielkim Księstwie Litewskim i państwie moskiewskim aż do XVII wieku. - nazwy stanowisk gospodarczych, wicegermańskich, kościelnych i sądowniczych. Sama funkcja ma skandynawskie korzenie i dotarła na terytorium Rosji za sprawą Waregów (starożytnego skandynawskiego thionna). Etymologia tego słowa świadczy o jego bardzo szerokim rozpowszechnieniu: ze staroruskiego słowo to oznacza „zarządca”, po ukraińsku „nadzorca”, „zarządca majątku”. Tiun jest także sługą dworu książęcego, a także niższym ogniwem administracji na wsiach.
Tiun w Rosji
Tiun w starożytnej Rosji to zarządcy gospodarstw domowych, którzy służą bojarom lub książętom i są odpowiedzialni za porządek. Ognisty, późniejsza nazwa - pałac, odpowiadał za dom, podwórze. Za konie odpowiadał odpowiednio stajnia tiun istoisko, stabilna praca. Na wsi i ratai leżały prace polowe itp. Tiuny były najpotrzebniejszym wsparciem i pomocą dla feudalnych właścicieli ziemskich w administracji i sądzie. Większość z nich nie była darmowa. Jak mówi Russkaya Prawda, gdy tylko ktoś przyjął stanowisko zwane „tiun”, przeszedł do kategorii tych, których nazywa się poddanymi. Aby zachować ich wolność, konieczne było zawarcie specjalnej umowy. Russkaya Prawda mówi też o „Tivunie bez awantury” (oznacza to brak odpowiedniej umowy) jako o jednym ze źródeł służalczości. Mimo to pozycja społeczna tiunów książęcych była bardzo wysoka. Za zabójstwo wsi lub wojownika - 12 hrywien, za zabójstwo sługi bojara - 40 hrywien. Największy rozmiar jest ustawiony na książęcą płonącą - 80 hrywien.
Kholopa-tiuna mógł być świadkiem w sądzie, jeśli nie było innych wolnych, chociaż zasada mówiła, że „poddani mają obowiązek posłuszeństwa”. Jednocześnie tylko sam książę mógł przeprowadzić nad nim proces. Urzędników drugorzędnych, należących do władzy sądowniczej i administracyjnej, nazywano także tiunami. Byli mianowani przez książąt, wolosteli lub namiestników. W XIII-XIV w. liczebność gubernatora ustalano za pomocą pism ustawowych. Jeśli porównamy sąd pomniejszych urzędników z sądem gubernatora, to pierwszą instancją była najniższa instancja. Pomimo tego, że wynagradzanie tiuna odbywało się na równych zasadach, jego dochody nie sięgały połowy zysku gubernatora. Ludność zbuntowała się przeciwko nienawidzonym przez siebie urzędnikom (przypomnijcie sobie powstanie mieszkańców)Kijów w 1146). W zabytkach literackich tiun jest samolubnym ciemiężcą ludu (na przykład w Słowie Daniela Ostrzyciela).
Tiuny w państwie moskiewskim i Wielkim Księstwie Litewskim
W tym miejscu nacisk przenosi się z funkcji gospodarczych na funkcje kierownicze i sądownicze. W XIV–XVII wieku nadal istniał książęcy tiun, zajmujący się jego gospodarką. Byli też tacy, którzy wchodzili w skład aparatu namiestniczego i pełnili funkcje sędziowskie. Wielkie Księstwo Litewskie nazywane było tiunami przez wielkich panów feudalnych, którzy byli odpowiedzialni za zarządzanie wolostami (później nazywano ich gubernatorami) i pobieranie danin (które w tym czasie nazywano także „polyudie”). W niektórych częściach Rusi Galicyjskiej, gdzie wciąż istniały pozostałości prawa staroruskiego, byli to wybierani przedstawiciele społeczności wiejskich.
Związki i Kościół
Tiuny kościelne były dwojakiego rodzaju: ci, którzy byli podporządkowani świeckim urzędnikom hierarchicznym, oraz ci, którzy nazywali siebie „panami”. Ostatnia grupa mieszkała w mieście katedralnym i służyła u samego biskupa. Zgodnie z dekretem katedry w Stoglavy, głównym obowiązkiem tiun było wywieszanie chorągwi kapłanom, którzy odwiedzili katedrę i zostali zatrudnieni do służby liturgicznej. Ci ostatni mieli prawo do takich działań. Później za porządek w kościele odpowiadają tiunowie. Obserwują, jak duchowni i starsi kapłańscy wykonują swoje obowiązki.
Chata Tiun
Tiun, którego znaczenie było wielkie w kościele istarsi kapłańscy siedzieli razem w chacie Popowskiej, a następnie w Tiunskiej do 1667 roku. Jednak sytuacja się zmieniła. W latach 1674-1690 chatę Tiun z rozkazu spraw kościelnych zastąpił patriarcha Joachim. W 1724 został ostatecznie zamknięty. Hierarchowie poszli za przykładem patriarchy i stworzyli modę na otwarcie chat lub zakonów Tiun. Ci ostatni byli odpowiedzialni za te same sprawy związane z administracją diecezjalną, jak za dawnych czasów i tiun. Aby stworzyć pomoc dla Synodu w czasach Piotra I, stworzono izbę, która była również nazywana biurem, ale w następnym roku została zlikwidowana.
Tiun to osoba pozbawiona wolności, ale też obdarzona wieloma obowiązkami. Ci ludzie opiekowali się domem, polem, zwierzętami, zajmowali określone stanowiska w kościele lub byli urzędnikami.
