Bajki A. S. Puszkina są przykładem tego, jak prosta historia może stać się arcydziełem wysokiego języka literackiego. Poecie udało się przekazać w formie poetyckiej nie tylko postacie bohaterów, ale także warunek wstępny takiej narracji - lekcję, czyli to, czego uczy bajka. „O rybaku i rybie” to opowieść o ludzkiej chciwości. Opowieść „O carze S altanie”, że zło i oszustwo są karalne, ale dobro zawsze zwycięża. Tak w wątkach wszystkich bajek napisanych przez poetę.
Podsumowanie pracy
Kiedy nauczyciele wyjaśniają uczniom, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie” (klasa 2), polegają na fabule pracy. To prawda, ponieważ dzieci muszą zrozumieć, jakie są główne kategorie, które kierują ludzkimi działaniami: dobro i zło, hojność i chciwość, zdrada i przebaczenie oraz wiele innych. Bajkipomóż dzieciom je zrozumieć i dokonać właściwego wyboru na korzyść dobra.
W opowieści o Złotej Rybce fabuła zaczyna się od tego, że nad brzegiem błękitnego morza żyli starzec i stara kobieta. On łowił ryby, ona przędzała przędzę, ale ich buda jest stara, a nawet zepsute koryto.
Stary człowiek miał szczęście złapać złotą rybkę, która błagała o zwrot jej do morza, a nawet zaoferowała okup.
Dobry rybak pozwolił jej odejść, ale starej kobiecie nie spodobał się jego szlachetny czyn, więc zażądała, aby wrócił do morza i poprosił rybę o przynajmniej koryto. Starzec właśnie to zrobił. Rybka dała to, czego pragnęła stara kobieta, ale chciała więcej - nową chatę, potem szlachciankę z filarów, potem wolną królową, aż zdecydowała się zostać cesarzową, która sama miała rybę na paczkach.
Mądra ryba spełniała prośby starej kobiety, dopóki nie zażądała niemożliwego. Więc starej kobiecie znowu nie było nic.
Dzieci, czytając historię starca, zrozumieją, czego uczy Puszkina Bajka o rybaku i rybie. Władza i bogactwo za każdym razem zmieniały starą kobietę, sprawiając, że była jeszcze bardziej zła. Uczniowie wyciągają słuszny wniosek, że chciwość jest karalna i znowu możesz zostać z niczym.
Sam autor nadał głębsze znaczenie swojej bajce, zwłaszcza biorąc pod uwagę jej podstawę.
Opowieść o braciach Grimm
Jeżeli za podstawę przyjmiemy filozoficzne kategorie tego, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, analizę należy rozpocząć od opowieści o braciach Grimm. Chodziło o ich historię o chciwej staruszce, która zaczynając od małego żałować, doszła do…zanim chciała zostać papieżem, poetka była znajoma.
Wydaje się, że w fabule pouczającej historii jest zwykła ludzka chciwość, ale jeśli zwrócisz uwagę na tkwiącą w niej symbolikę, to, czego uczy Bajka o rybaku i rybie, nabiera zupełnie innego znaczenia. Jak się okazało, bracia Grimm, a za nimi Puszkin, nie byli pierwszymi, którzy wykorzystali ten motyw.
Mądrość wedyjska
W starożytnym indyjskim traktacie Matsya Purana jest przedstawiony w formie alegorii. Na przykład starzec w nim jest prawdziwym „ja” człowieka, jego duszą, która znajduje się w stanie spoczynku (nirwany). W baśni Puszkina rybak pojawia się w ten sposób przed czytelnikami. Od 33 lat mieszka ze staruszką w szałasie, łowi ryby i wszystko mu odpowiada. Czy to nie jest znak oświecenia?
Tego właśnie uczy „Opowieść o rybaku i rybie”: prawdziwym przeznaczeniem człowieka jest bycie w harmonii z jego duszą i otaczającą rzeczywistością. Starzec dobrze poradził sobie z rozległym i kuszącym światem materialnym, którego symbolem jest błękitne morze.
Zarzuca w nią sieć swoich pragnień i dostaje to, czego potrzebuje na swój dzień. Stara kobieta to inna sprawa.
Stara kobieta
Uosabia ludzki egoizm, który nigdy nie jest w pełni zaspokojony i dlatego nie wie, czym jest szczęście. Egoizm chce konsumować jak najwięcej dóbr materialnych. Dlatego, zaczynając od koryta, stara kobieta wkrótce zapragnęła panować nad samą rybą.
Jeśli wW starożytnym traktacie jej wizerunek jest symbolem wyrzeczenia się swojej duchowej natury na rzecz fałszywej świadomości i świata materialnego, podczas gdy Puszkin ma zły egoistyczny początek, który sprawia, że stary człowiek (czysta dusza) oddaje się jej zachciankom.
Rosyjski poeta bardzo dobrze opisuje uległość duszy przed egoizmem. Starzec za każdym razem idzie pokłonić się Złotej Rybce z nowym żądaniem starej kobiety. To symboliczne, że morze, które jest pierwowzorem ogromnego świata materialnego, za każdym razem staje się coraz bardziej groźne. W ten sposób Puszkin pokazał, jak wielkie oddzielenie czystej duszy od jej przeznaczenia, gdy za każdym razem pogrąża się ona coraz głębiej w otchłani materialnego bogactwa.
Ryby
W kulturze wedyjskiej ryba uosabia Boga. Nie mniej potężna jest w twórczości Puszkina. Jeśli zastanowisz się, czego uczy „Opowieść o rybaku i rybie”, odpowiedzi będą oczywiste: fałszywa egoistyczna powłoka nie może dać człowiekowi szczęścia. Do tego nie potrzebuje dóbr materialnych, ale jedności duszy z Bogiem, która przejawia się w harmonijnym stanie pokoju i radości z istnienia.
Trzy razy ryba przychodzi do starca, aby spełnić egoistyczne pragnienia, ale jak się okazało, nawet morska czarodziejka nie może wypełnić fałszywej muszli.
Walka między duchowością a egoizmem
O tej walce napisano wiele książek filozoficznych, religijnych, artystycznych i psychologicznych. Oba początki - czysta dusza (w bajce Puszkina starzec) i egoizm (stara kobieta) walczą między sobą. Poeta pokazał się bardzo dobrzeco prowadzi do uległości i samolubnego pobłażania.
Jego główna bohaterka nawet nie próbowała opierać się staruszce, ale za każdym razem posłusznie szła do ryby, aby się pokłonić z nowym żądaniem od niej. Aleksander Siergiejewicz właśnie pokazał, do czego prowadzi taka zgoda z własnym egoizmem i jak kończą się jego fałszywe, nienasycone potrzeby.
Dzisiaj wyrażenie „zostawić z niczym” jest używane na poziomie gospodarstwa domowego, kiedy mówimy o ludzkiej chciwości.
W filozofii jego znaczenie jest znacznie szersze. To nie rzeczy materialne uszczęśliwiają ludzi. Mówi o tym zachowanie starej kobiety. Tylko ona została filarową szlachcianką, ponieważ pragnęła być królową, a nawet więcej. Nie promieniowała radością i zadowoleniem z pojawienia się nowych rodzajów władzy i bogactwa.
Tego właśnie uczy „Opowieść o rybaku i rybie”: pamiętaj o duszy, że jest ona pierwotna, a świat materialny jest drugorzędny i podstępny. Dziś człowiek może być u władzy, a jutro stanie się biedny i nieznany, jak stara kobieta z tym nieszczęsnym korytem.
Tak więc bajka dla dzieci rosyjskiego poety oddaje głębię odwiecznej konfrontacji między ego a duszą, o której ludzie wiedzieli w czasach starożytnych.
