Starożytni Rzymianie, podobnie jak starożytni greccy bogowie olimpijscy przedstawieni w ludzkim ciele, zawsze wyróżniali się wyjątkową urodą. Ich twarz i włosy lśniły, a ich idealnie proporcjonalne kształty dosłownie oczarowały. Jednak wśród nich był jeden szczególny bóg, inny niż wszyscy inni, chociaż miał też wielką siłę i nieśmiertelność. Był bardzo szanowany, na jego cześć budowano świątynie. Był to bóg o imieniu Vulcan, czczony przez starożytnych Rzymian, ale w mitologii greckiej nazywano go Hefajstos.
Jak narodziła się mitologia
Jak wiesz, większość bogów rzymskiego panteonu odpowiada podobnym greckim. Historycy twierdzą, że w tym przypadku doszło do prostej pożyczki. Faktem jest, że mitologia grecka jest znacznie starsza niż mitologia rzymska. Dowodem przemawiającym za tym stwierdzeniem jest fakt, że Grecy tworzyli swoje kolonie na terenie współczesnych Włoch na długo przed tym, jak Rzym stał się wielkim. Dlatego ludzie żyjący na tych ziemiach zaczęli stopniowo przyswajać kulturę i wierzenia starożytnej Grecji, ale interpretować je w inny sposób.własne, uwzględniające lokalne warunki i jednocześnie tworzące nowe tradycje.
Organizacja
Uważa się, że tak zwana Rada Bogów była najbardziej szanowana i znacząca w starożytnym Rzymie. Poeta Kwintus Enniusz, żyjący w latach 239-169 pne, jako pierwszy usystematyzował wszystkie bóstwa. To za jego sugestią w radzie wprowadzono sześć kobiet i taką samą liczbę mężczyzn. Ponadto to Kwintus Enniusz określił dla nich odpowiednie greckie odpowiedniki. Następnie listę tę potwierdził rzymski historyk Tytus Liwiusz, żyjący w latach 59-17 p.n.e. Ta lista niebiańskich obejmowała również boga Wulkana (zdjęcie), któremu w mitologii greckiej odpowiadał Hefajstos. Prawie wszystkie legendy dotyczące jednej i drugiej były podobne pod wieloma względami.
Kult
Wulkan był bogiem ognia, patronem jubilerów i rzemieślników, a on sam był znany jako najbardziej utalentowany kowal. Nic więc dziwnego, że syn Jowisza i Juno był często przedstawiany z młotem kowalskim w rękach. Nadano mu przydomek Mulciber, co oznaczało „Melter”. Bez wyjątku wszystkie świątynie tego bóstwa, bezpośrednio związane z ogniem, a więc z ogniem, zostały wzniesione poza murami miasta. Jednak w Rzymie, pod Kapitolem, na pewnym wzniesieniu na końcu Forum, powstał Vulcanal - święty podest-ołtarz, na którym odbywały się posiedzenia Senatu.
Co roku 23 sierpnia odbywały się uroczystości ku czci boga Wulkana. Towarzyszyły im z reguły hałaśliwe zabawy i ofiary. Wprowadzenie kultuto bóstwo przypisywane jest Tytusowi Tatiusowi. Wiadomo, że początkowo Wulkanowi składano ofiary z ludzi. Następnie zostały zastąpione żywymi rybami, które symbolizowały żywioł wrogi wobec ognia. Ponadto na cześć tego bóstwa po każdej zwycięskiej bitwie palono całą broń wroga.
Reprezentacja Rzymian
W przeciwieństwie do innych bogów, władca ognia i wulkanów miał brzydkie rysy twarzy, długą i gęstą brodę i bardzo ciemną skórę. Vulkan, stale zajęty pracą w swoim warsztacie, był niski, gruby, z kudłatą klatką piersiową i długimi, ogromnymi ramionami. Poza tym mocno utykał, bo jedna noga była krótsza od drugiej. Jednak mimo to zawsze wzbudzał wielki szacunek.
Zwykle rzymski bóg Wulkan, a także grecki Hefajstos, przedstawiany był jako brodaty i muskularny mężczyzna. Najczęściej nie było na nim ubrań, z wyjątkiem chitonu lub lekkiego fartucha, a także czapki - nakrycia głowy noszonego przez starożytnych rzemieślników. Na większości rysunków, które przetrwały do dziś, Vulcan pracuje, stojąc w pobliżu kowadła, otoczony przez swoich uczniów. Jego zakrzywiona noga przypomina smutne wydarzenia, które przydarzyły mu się w dzieciństwie. W przeciwieństwie do bóstwa rzymskiego, Hefajstos nie ma brody na niektórych starożytnych greckich monetach. Bardzo często na starożytnych wazach przedstawiano scenę, w której Wulkan z kowalskimi szczypcami i młotem siedzi na osiołku, który jest prowadzony przez uzdę Bachusa z kiścią winogron w ręku.
Starożytne wierzenia i legendy
Rzymianie byli pewni, żekuźnia boga Wulkana znajduje się pod ziemią i znali nawet jej dokładną lokalizację: jedna z małych wysp położonych na Morzu Tyrreńskim, u wybrzeży Włoch. Jest góra, na szczycie której znajduje się głęboka dziura. Kiedy bóstwo zaczyna działać, z płomienia wydobywa się z niego dym. Dlatego wyspa i sama góra zostały nazwane tak samo - Vulcano. Interesującym faktem jest to, że pary siarki rzeczywiście stale uciekają z krateru.
Na wyspie Vulcano znajduje się małe jeziorko błotne. Według legendy został wykopany przez samego starożytnego rzymskiego boga Wulkana. Jak wiecie, na dodatek był brzydki i kulawy, ale udało mu się poślubić piękną Wenus. Bóg codziennie zanurzał się w tym błotnym jeziorze, aby się odmłodzić. Istnieje inna legenda, która mówi, że Vulcan stworzył urządzenie, za pomocą którego mógł robić cienkie i długie nitki z ciasta, które uważane są za prototyp spaghetti.
Zakonserwowane rarytasy
Niedaleko łuku Septymiusza Sewera, na Forum, wciąż można znaleźć szczątki Vulkanal. Jednak po samej świątyni, wzniesionej na cześć boga Wulkana, znajdującej się niegdyś na Polu Marsowym, nie pozostał żaden ślad. Ale duża liczba wizerunków tego niebiańskiego została dobrze zachowana zarówno na amforach, jak iw postaci figurek wykonanych z metalu. Duże starożytne posągi Wulkanów były najczęściej wznoszone przez tych, którzy mieli szczęście uciec od pioruna, ale niestety takich rzeźb pozostało bardzo niewiele.
Później wielu europejskich artystów więcej niż razpowrócił do wizerunku boga Wulkana. Być może najważniejszymi płótnami poświęconymi temu niebiańskiemu są obrazy przechowywane w Galerii Narodowej w Pradze. Artysta Van Heemskerk namalował warsztat Vulcan około 1536 roku, a Daumier ukończył swój Vulcan do 1835 roku. Ponadto rzeźba Browna, wykonana przez niego w 1715 roku, jest wystawiona w Galerii Praskiej.
Temat mitologii rzymskiej był również poruszany przez tak znanego holenderskiego malarza jak Van Dyck. Jego obraz „Wenus w kuźni Wulkana” został namalowany w latach 1630-1632. Uważa się, że powodem jego napisania był jeden z rozdziałów Eneidy Wergiliusza, w którym Wenus prosi Wulkana o wykonanie sprzętu wojskowego dla jego syna Eneasza. Obecnie obraz ten jest przechowywany w paryskim Luwrze.
