Po przeczytaniu tego artykułu dowiesz się, czym są studia kulturowe, czym zajmuje się ta nauka, jakimi odmianami się wyróżnia i z jakimi innymi dyscyplinami wchodzi w interakcje. Wszystko to rozważymy szczegółowo. Przede wszystkim powinniśmy zdecydować o znaczeniu interesującego nas pojęcia. Kulturoznawstwo to termin wywodzący się z następujących starożytnych słów: „kultura” (po łacinie, tłumaczone jako „uprawa”) i „logos” (po grecku „nauczanie”). Okazuje się, że to jest nauka o kulturze. Jednak nie wszystko jest tak proste, jak się wydaje na pierwszy rzut oka. Samo słowo „kultura” ma kilka znaczeń. Należy to wziąć pod uwagę, aby dać pełną odpowiedź na pytanie: „Czym jest kulturoznawstwo?”
Czym jest kultura?
W "Słowniku" Adelunga z 1793 roku pojęcie to oznacza uszlachetnienie wszystkich moralnych i umysłowych cech ludzi lub osoby. I. Herder nadał mu wiele różnych znaczeń. Wśród nich można zauważyć umiejętność zagospodarowania nowych ziem, udomowienia zwierząt;rozwój handlu, rzemiosła, sztuki, nauki itp. Idee Herdera na ogół pokrywają się z opinią Kanta, który łączył sukcesy kultury z rozwojem umysłu. Kant wierzył, że ustanowienie powszechnego pokoju jest ostatecznym celem, do którego dąży ludzkość.
Kultura narodowa i światowa
Kultura to system wielopoziomowy. Zwyczajowo dzieli się według przewoźnika. Przydziel, w zależności od tego, kulturę narodową i światową. Światowa to synteza najlepszych osiągnięć różnych kultur narodowych i ludów zamieszkujących naszą planetę.
Narodowy to z kolei synteza kultur warstw społecznych, klas i grup danego społeczeństwa. Jej oryginalność, oryginalność i wyjątkowość przejawia się zarówno w sferze duchowej (język, religia, malarstwo, muzyka, literatura), jak i materialnej (tradycje produkcji i pracy, cechy gospodarstwa domowego).
Kultura duchowa i materialna
Kultura jest również podzielona na rodzaje i gatunki. Podstawą tego podziału jest różnorodność działalności człowieka. Istnieje kultura duchowa i materialna. Podział ten jest jednak często warunkowy, ponieważ w rzeczywistości przenikają się i są ze sobą ściśle powiązane. Niektórzy kulturolodzy uważają, że błędem jest klasyfikowanie pewnych typów kultury tylko jako duchowej i materialnej. Przenikają cały jej system. To kultura estetyczna, ekologiczna, polityczna, ekonomiczna.
Kultura i humanizm
Kultura jest historycznie związana zhumanizm, ponieważ opiera się na miarę rozwoju człowieka. Ani odkrycia naukowe, ani osiągnięcia techniczne same w sobie nie określają poziomu kultury tego czy innego społeczeństwa, jeśli nie ma w nim jednocześnie człowieczeństwa. Dlatego jego miarą jest humanizacja społeczeństwa. Za cel kultury można uznać wszechstronny rozwój człowieka.
Funkcje kulturalne
Jest ich wiele, wymienimy tylko te główne. Główną funkcją jest humanistyczna, czyli ludzka kreatywna. Wszystkie inne funkcje są z nim w taki czy inny sposób powiązane. Można nawet powiedzieć, że z niego wypływają.
Najważniejszą funkcją kultury jest przekazywanie doświadczeń społecznych. Nazywa się to również informacją, czyli funkcją ciągłości historycznej. Kultura, będąca złożonym systemem znaków, jest jedynym mechanizmem, za pomocą którego doświadczenie społeczne ludzkości jest przekazywane z jednego stanu do drugiego, z epoki na erę, z pokolenia na pokolenie. To nie przypadek, że nazywa się to pamięcią społeczną całej ludzkości. Jeśli ciągłość zostanie przerwana, nowe pokolenia są skazane na utratę pamięci społecznej.
Kolejną ważną funkcją kultury jest funkcja epistemologiczna (poznawcza). Ta funkcja jest ściśle związana z pierwszą. Kultura skupia doświadczenie wielu pokoleń, kumuluje wiedzę o świecie i tym samym stwarza korzystne możliwości dla jego rozwoju i wiedzy.
Funkcja normatywna (regulacyjna) związana jest z definiowaniem różnych typów i aspektów osobistych i społecznych działań ludzi. Kultura wpływa na zachowanieosoba w sferze życia codziennego, pracy, relacji międzyludzkich. Reguluje działania i uczynki ludzi, a nawet wybór wartości duchowych i materialnych. Zauważ, że funkcja regulacyjna opiera się na prawie i moralności jako systemach normatywnych.
Znak (semiotyczny) to kolejna ważna funkcja. Kultura to system znaków. Zakłada, że ją zna, posiada. Nie da się opanować jego osiągnięć bez studiowania systemów znaków.
Funkcja aksjologiczna (wartości) jest również bardzo ważna. Kultura to system wartości. Kształtuje w ludziach pewne orientacje i idee aksjologiczne. Po ich jakości i poziomie najczęściej oceniamy kulturę ludzi. Treść intelektualna i moralna jest zwykle kryterium oceny.
Pojawienie się studiów kulturowych
Zauważ, że pojęcie „kulturologii” pojawiło się stosunkowo niedawno, na przełomie XIX i XX wieku. Naukowcy zaczęli go używać razem z pojęciami synonimicznymi. Na przykład E. B. Tylor, angielski antropolog i etnograf, nadał pierwszemu rozdziałowi swojej książki, napisanej w 1871 r. („Kultura pierwotna”), następujący tytuł: „Nauka o kulturze”. A W. F. Ostwald, niemiecki filozof, fizyk i chemik, w swojej pracy „System nauk” z 1915 r. zaproponował, aby całość badań i dziedzinę wiedzy o sposobach działania, które są specyficznie ludzkie, nazwać „kulturologią” lub „kulturą”. nauka o cywilizacji”.
Ta nauka przeszła kilka etapów w swojej krótkiej historiijego powstawanie i rozwój. Historia kulturoznawstwa naznaczona jest powstaniem wielu podejść. Ponadto wyróżnia liczne modele, czyli odmiany. Obecnie istnieją 3 główne podejścia, które definiują kulturoznawstwo jako naukę. Krótko scharakteryzujmy każdy z nich.
Trzy zestawy
Po pierwsze, jest to zespół dyscyplin zajmujących się badaniem kultury. Po drugie, jest to specjalny dział dyscypliny społeczno-humanitarnej. W tym sensie nauka ta w badaniu kultury opiera się na własnych metodach (np. filozofia kultury w filozofii). Po trzecie, jest to niezależna dyscyplina naukowa, która posiada unikalną specyfikę.
Będziemy rozpatrywać przedmiot i przedmiot badań kulturowych z perspektywy tego drugiego podejścia.
Przedmiot i przedmiot kulturoznawstwa
Przedmiotem nauki jest zespół jakościowo określonych procesów i zjawisk rzeczywistości, które w swoich głównych cechach, wewnętrznej naturze, prawach rozwoju i funkcjonowania, są znacząco różne od innych obiektów tej rzeczywistości. Przedmiot wyraża również zainteresowanie naukowców badaniem konkretnego obszaru rzeczywistości. Jasne jest, że kultura może być zarówno przedmiotem, jak i przedmiotem badań. Jako przedmiot jest rozpatrywany w szerokim znaczeniu tego słowa. Z tego punktu widzenia często definiuje się ją jako połączenie różnych metod i wyników działalności człowieka, które przekazywane są z pokolenia na pokolenie w sposób niebiologiczny (metodą wychowania i szkolenia). Ten przedmiot kulturoznawstwa tkwi nie tylko w nim, ale także w różnych naukach społeczno-humanitarnych.
CoJeśli chodzi o przedmiot, w literaturze krajowej można wyróżnić 2 punkty widzenia. Pierwszym z nich jest to, że jest to kultura „w wąskim znaczeniu tego słowa”. Zainteresowania badawcze w tym przypadku skierowane są na następujące ogólne aspekty działalności człowieka:
- znak, system semiotyczny (B. A. Uspensky, Yu. M. Lotman);
- środki wzajemnego porozumienia i wzajemnego zrozumienia w działalności zbiorowej, czyli normy społeczne istniejące w społeczeństwie (A. Ya. Flier);
- zbiór znaczeń i wartości (A. A. Radugin, N. S. Chavchavadze).
Drugi punkt widzenia odnosi się do szkoły leningradzkiej (Ikonnikova, Kagan, Bolshakov i inni). Według niej, dla kulturoznawstwa przy badaniu kultury ważne jest, aby nie brać pod uwagę jej wszechstronności. Ważniejsze jest, aby traktować go jako kompletny system.
Modele (odmiany) badań kulturowych
Należy zauważyć, że trudności w określeniu przedmiotu i przedmiotu badań w kulturoznawstwie wynikają ze specyfiki kultury, która jest ogniwem łączącym człowieka z otaczającym go światem. Ponadto jest to szczególna forma bycia nieodłączną od społeczeństwa i człowieka. Dlatego można go badać na różne sposoby, to znaczy przy użyciu różnych metod. Obecnie istnieje wiele modeli kulturoznawstwa, ale nie powstała jeszcze jedna nauka. Modele te opierają się na różnych podejściach i metodach badania kultury. Można je zredukować do kilku głównych odmian. Każda z nich zajmuje się specyficzną problematyką kulturoznawczą. Krótko scharakteryzujmy każdy z nich.
definicje filozoficzne kulturoznawstwaistota kultury, czym różni się od natury. Jego głównym zadaniem jest wyjaśnienie i zrozumienie go poprzez analizę jego najistotniejszych i wspólnych cech. Przedmiotem tego modelu jest rola, funkcje i struktura kultury w życiu społeczeństwa i człowieka. Ponadto wyznacza trendy w ewolucji kultury. I wreszcie, ten model ujawnia przyczyny swoich wzlotów i upadków, wzlotów i upadków.
Czym są studia historyczne i kulturowe? Łatwo się domyślić, że daje nam wiedzę o określonej kulturze w określonym okresie historycznym. Jednak jego tematyka jest nieco szersza. Jest to kultura regionalna, narodowa, światowa lub związana z określoną epoką. Model ten przedstawia fakty, opisuje w nim jego przejawy i wydarzenia, uwypuklając najwybitniejsze osiągnięcia ludzkości. To są główne zadania kultury historycznej.
Nie rozważyliśmy jeszcze wszystkich modeli (odmian). Co studiują socjologiczne studia kulturowe? Uwzględnia zjawiska i procesy społeczno-kulturowe zachodzące w społeczeństwie. Model ten bada funkcjonowanie kultury jako całości w społeczeństwie. Jednak nie tylko. Do zadań socjologicznych studiów kulturowych należy badanie poszczególnych subkultur.
Przejdźmy do następnego modelu. Niezbędne jest również porozmawianie o tym, co psychoanalityczne studia kulturowe. Bada problemy jednostki, która jest konsumentem i twórcą dorobku cywilizacji. Jej przedmiotem są indywidualne cechy stosunku człowieka do kultury, oryginalność jegoduchowe postępowanie.
Etnologiczne (etniczne) studia kulturowe badają zwyczaje i tradycje, rytuały, wierzenia i mity. Ponadto interesuje ją sposób życia przedindustrialnych, tradycyjnych społeczeństw i archaicznych ludów.
Kulturologia filologiczna zajmuje się badaniem kultury narodowej poprzez ustną sztukę ludową, literaturę i język.
Opisaliśmy tylko jego główne odmiany, czyli modele. Na pytanie: „Czym jest kulturoznawstwo?” odpowiedzieliśmy. Porozmawiajmy teraz o tym, z jakimi dyscyplinami i naukami współpracuje.
Interakcja z dyscyplinami społeczno-humanitarnymi
Kultura nazywana jest "drugą naturą". To wyrażenie należy do Demokryta, starożytnego greckiego filozofa. Kultura nie jest dziedziczona biologicznie, a jedynie poprzez wychowanie, szkolenie, zapoznanie się z nią. Zastanówmy się, jak nauka będąca przedmiotem zainteresowania współdziała z innymi dyscyplinami społeczno-humanitarnymi. Wszystkie są podzielone na dwie następujące grupy:
- te nauki, których przedmiot wyróżnia się zgodnie z rodzajem działalności specjalistycznej (na przykład pedagogika, religioznawstwo, historia sztuki, politologia, nauki ekonomiczne itp.);
- nauki o ogólnych aspektach działalności człowieka (socjologiczne, psychologiczne, historyczne itp.).
Rozwój kulturoznawstwa odbywa się w interakcji z pierwszą grupą. Tu interesująca nas nauka działa jako sfera interdyscyplinarnej syntezy. Interesuje ją, jakie ogólne wzorce rozwoju można znaleźć w polityce, ekonomii,religia i inne dziedziny działalności. W ramach interakcji z drugą grupą wyodrębnia się konkretną metodę kulturologiczną, którą można zastosować w ramach dowolnych nauk humanistycznych i społecznych.
Interakcja z historią, etnografią, archeologią i filozofią
Związek między tą nauką a historią jest oczywisty. Żaden podręcznik historii nie jest kompletny bez opowieści o dorobku kulturalnym tamtych czasów, o życiu kulturalnym ludzi. Ponadto interesująca nas nauka związana jest z etnografią, która bada kulturowe i codzienne cechy różnych narodowości. Archeologia zajmuje się badaniem historii społeczeństwa na podstawie materialnych pozostałości ludzkiego życia. Ale zdobycze kultury to wartości duchowe i materialne.
Metody archeologiczne pozwalają badać dorobek różnych narodowości i epok historycznych. Filozofia jest również powiązana z kulturoznawstwem. Jest to narzędzie do poznania, prognozowania, interpretacji i wykorzystywane są jego teorie. Kulturoznawstwo, podobnie jak inne nauki, potrzebuje filozofii, na której opierają się wszystkie gałęzie wiedzy. Pomaga zrozumieć istotę cywilizacji, ocenić społeczeństwo, a także poziom rozwoju kultury pod pewnym kątem.
Więc ujawniliśmy podany temat. Na zakończenie dodajemy, że kulturoznawstwo dziś aktywnie się rozwija. Uczelnie oferują studentom szkolenia zawodowe w tym zakresie. Choć na specjalistów w tej dziedzinie nie ma takiego popytu, jak np. w dziedzinie ekonomii, wielu absolwentów szkół zastanawia się nad kierunkiem„kulturologia” jako jeden z priorytetów.
