Talcott Parsons (1902-1979) zajmuje poczesne miejsce w historii socjologii. Dzięki działalności tego profesora na Uniwersytecie Harvarda dyscyplina ta została przeniesiona na poziom międzynarodowy. Parsons stworzył szczególny styl myślenia, który charakteryzuje się wiarą w wiodącą rolę wiedzy naukowej, która sprowadza się do budowania systemów i systematyzowania danych. Główną cechą tego społecznego myśliciela jest umiejętność zróżnicowania aparatu pojęciowego, a także dostrzeganie odcieni znaczeniowych w wypowiedziach, które zdążyły już zająć swoją silną niszę w świecie naukowym, a także umiejętność wymyślania coraz więcej nowe i ulepszone schematy analityczne.
Do swoich pomysłów, dzięki którym teoria systemu społecznego T. Parsonsa ujrzała światło dzienne, badacz zbliżył się, opierając się na wiedzy z biologii, a także na pracach europejskich socjologów i ekonomistów, którzy pracowali w koniec XIX - początek XX wieku. Jego nauczycielami i idolami byli A. Marshall, E. Durkheim, M. Weber i V. Pareto.
Główny pomysł
Teoria Parsonsa była alternatywą dla marksistowskiego rozumienia ogromnego znaczenia rewolucji w globalnej transformacji świata. Prace tego naukowca są najczęściej oceniane jako „trudne do zrozumienia”. Jednak za palisadą złożonej argumentacji i abstrakcyjnych definicji kryje się jedna wielka idea w teorii Parsonsa. Polega na tym, że rzeczywistość społeczna, mimo swojej niespójności, złożoności i ogromu, ma charakter systemowy.
T. Parsons był zagorzałym zwolennikiem tego, że początek socjologii naukowej został położony w momencie, gdy wszystkie powiązania między ludźmi zaczęły być traktowane przez naukowców jako jeden system. Założycielem tego podejścia do budownictwa społecznego był K. Marks.
W swojej teorii działania społecznego Parsons zbudował nowy teoretyczny model strukturalno-funkcjonalny. Opisał to w swoich pismach pod tytułami:
- "System społecznościowy";
- "Struktura działań społecznych";
- "System społeczny i ewolucja teorii działania".
Centralną ideą teorii działania społecznego T. Parsonsa była idea obecności pewnego stanu społeczeństwa, kiedy zgoda dominuje nad konfliktem, czyli istnieje konsensus. Co to znaczy? Wskazuje to na organizację i porządek działań społecznych oraz całego systemu społecznego jako całości.
W teorii Parsonsa budowany jest schemat pojęciowy. Jego rdzeniem jest proces interakcji różnych systemów społecznych. Jednocześnie jest zabarwiony cechami osobistymi i ograniczonykultura ludzi.
Teoria Parsonsa uwzględnia również porządek społeczny. Według autora zawiera on szereg powiązanych ze sobą znaczeń. Wśród nich jest idea, że nie ma przypadków w zachowaniu każdej osoby. We wszystkich ludzkich działaniach istnieje komplementarność, konsekwencja, wzajemność, a co za tym idzie, przewidywalność.
Jeśli dokładnie przestudiujesz teorię społeczną T. Parsonsa, stanie się jasne, że autora interesowały przede wszystkim problemy związane ze zmianami i destrukcją porządku społecznego. Profesor z Harvardu potrafił odpowiedzieć na pytania, które kiedyś niepokoiły O. Comte'a. Ten naukowiec w swoich pismach o „statyce społecznej” koncentrował się na samozachowaniu, stabilności i bezwładności porządku społecznego. O. Comte wierzył, że społeczeństwo jest w stanie oprzeć się zewnętrznym i wewnętrznym trendom mającym na celu jego zmianę.
Teoria T. Parsonsa nazywana jest syntetyczną. Wynika to z faktu, że opiera się na różnych kombinacjach czynników, takich jak zgodność wartości, indywidualne zainteresowanie i przymus, a także modele inercyjne systemu społecznego.
W teorii społecznej Parsonsa konflikt jest postrzegany jako przyczyna dezorganizacji i destabilizacji społeczeństwa. W ten sposób autor wyróżnił jedną z anomalii. Parsons uważał, że głównym zadaniem państwa jest utrzymywanie bezkonfliktowych relacji między wszystkimi elementami tworzącymi społeczeństwo. Zapewni to równowagę, współpracę iwzajemne zrozumienie.
Rozważmy pokrótce teorię systemu społecznego T. Parsonsa.
Podstawowe koncepcje
Teoria działania Parsonsa uwzględnia ograniczenia, które istnieją w ludzkich działaniach. Pracując nad swoją pracą naukowiec wykorzystał w niej takie pojęcia jak:
- organizm, który jest biofizyczną podstawą zachowania jednostki;
- działanie, które jest normatywnie uregulowanym, celowym i zmotywowanym zachowaniem;
- wykonawca, wyrażony przez empiryczny system działań;
- sytuacja, co oznacza strefę świata zewnętrznego, która jest istotna dla osoby;
- system społeczny, w którym istnieje jedna lub więcej osób, między którymi mają miejsce współzależne działania;
- orientacja na sytuację, czyli jej znaczenie dla jednostki, jej standardów i planów.
Obiekty związku
Schemat społeczeństwa rozważany w teorii Parsonsa obejmuje następujące elementy:
- Obiekty społecznościowe.
- Obiekty fizyczne. To są grupy i jednostki. Są środkiem i jednocześnie warunkami realizacji działań przez obiekty społeczne.
- Obiekty kultury. Te elementy to holistyczne reprezentacje, symbole, systemy i idee przekonań, które mają stałość i regularność.
Elementy akcji
Każda postać, według Parsonsa, zawsze koreluje sytuację z jej celami i potrzebami. W tym przypadku składnik motywacyjny jest połączony. To jest wyjaśnionefakt, że w każdej sytuacji głównym celem aktora jest otrzymanie „nagrody”.
Dla teorii działania motyw nie ma pierwszorzędnego znaczenia. W tym przypadku o wiele ważniejsze jest rozważenie doświadczenia aktora, czyli jego zdolności do określenia sytuacji w celu zorganizowania optymalnego wpływu na nią. W takim przypadku powinna nastąpić nie tylko reakcja. Aktor musi opracować własny system oczekiwań, uwzględniając cechy elementów sytuacji.
Jednak czasami sprawy są znacznie bardziej skomplikowane. Tak więc w sytuacjach społecznych ważne jest, aby aktor brał pod uwagę te reakcje, których manifestacja jest możliwa ze strony innych jednostek i grup. Należy to również wziąć pod uwagę przy wyborze własnej opcji działania.
W procesie interakcji społecznych symbole i znaki, które niosą określone znaczenie, zaczynają odgrywać znaczącą rolę. Stają się środkami komunikacji dla aktorów. W ten sposób symbolika kulturowa wkracza również w doświadczenie działania społecznego.
Dlatego w terminologii teorii Parsonsa osobowość jest zorganizowanym systemem orientacji jednostki. Jednocześnie, wraz z motywacją, brane są pod uwagę te wartości, które służą jako elementy składowe „świata kultury”.
Współzależność
Jak system jest rozpatrywany w teorii T. Parsonsa? W swoich pracach naukowiec wysuwa ideę, że każda z nich, w tym społeczna, jest współzależna. Innymi słowy, jeśli jakieś zmiany zajdą w jednej z części systemu, to z pewnością wpłynie to na całość. Ogólna koncepcjawspółzależność w teorii społecznej Parsonsa jest rozpatrywana w dwóch kierunkach. Przyjrzyjmy się każdemu z nich bardziej szczegółowo.
Czynniki sprzyjające
Co składa się na pierwszy z dwóch kierunków współzależności w społeczeństwie? Reprezentuje te warunki, które przyczyniają się do powstania hierarchii czynników warunkujących. Wśród nich:
- Fizyczne warunki istnienia (życia) osoby. Bez nich nie da się prowadzić żadnej działalności.
- Istnienie jednostek. Uzasadniając ten czynnik, Parsons podaje przykład z kosmitami. Jeśli istnieją w innym układzie słonecznym, to biologicznie różnią się od ludzi i w rezultacie prowadzą życie społeczne inne niż ziemskie.
- Warunki psychofizyczne. Stoją na trzecim stopniu hierarchii i są jednym z niezbędnych warunków istnienia społeczeństwa.
- System wartości i norm społecznych.
Czynniki kontrolne
W teorii systemu społecznego Parsonsa szeroko ujawnia się również drugi kierunek współzależności, który ma miejsce w społeczeństwie. Jest reprezentowana przez hierarchię czynników zarządzania i kontroli. Trzymając się tego kierunku, do rozważenia społeczeństwa można podejść z punktu widzenia interakcji dwóch podsystemów. Co więcej, jeden z nich zawiera energię, a drugi - informację. Czym są te podsystemy? Pierwszym z nich w teorii działania T. Parsonsa jest ekonomia. W końcu to ta strona życia społecznego ma duży potencjał energetyczny. Jednocześnie gospodarką mogą zarządzać ludzie, którzy nie zajmują się produkcją.procesy, ale jednocześnie organizując inne osoby.
I tu niemałe znaczenie ma problem ideologii, norm i wartości, które pozwalają kontrolować społeczeństwo. Podobną funkcję zaimplementowano w podsystemie sterowania (sferze). Ale to rodzi kolejny problem. Dotyczy nieplanowanego i planowanego zarządzania. T. Parsons uważał, że w tym przypadku wiodącą rolę odgrywa władza polityczna. Jest to proces uogólniający, dzięki któremu można kontrolować wszystkie inne procesy zachodzące w społeczeństwie. Tym samym rząd jest najwyższym punktem w cybernetycznej hierarchii.
Podsystemy publiczne
Teoria systemów Parsonsa wyróżnia się w społeczeństwie:
- Organizacja władzy politycznej. Ta instytucja jest niezbędna do zapewnienia kontroli nad tym, co dzieje się na terytorium państwa.
- Edukacja i socjalizacja każdej osoby, począwszy od najmłodszych lat, a także sprawowanie kontroli nad populacją. Podsystem ten nabrał szczególnego znaczenia w chwili obecnej w związku z pojawiającym się problemem agresji informacyjnej i dominacji.
- Podstawa ekonomiczna społeczeństwa. Znajduje swój wyraz w organizacji produkcji społecznej i dystrybucji jej produktu wśród jednostek i warstw populacji, a także w optymalnym wykorzystaniu zasobów społecznych, przede wszystkim ludzkich.
- Zbiór norm kulturowych ucieleśnionych w instytucjach. W nieco innej terminologii tym podsystemem jest utrzymanie kulturyprojekty instytucjonalne.
- System komunikacji.
Ewolucja społeczna
Jak teoria Parsonsa postrzega rozwój społeczeństwa? Naukowiec jest zdania, że ewolucja społeczna jest jednym z elementów rozwoju systemów żywych. W związku z tym Parsons argumentuje o istnieniu związku między pojawieniem się człowieka, uważanego za gatunek biologiczny, a pojawieniem się społeczeństw.
Według biologów ludzie należą tylko do jednego gatunku. Dlatego Parsons dochodzi do wniosku, że wszystkie społeczności mają te same korzenie, przechodząc przez następujące etapy:
- Prymitywny. Ten typ społeczności charakteryzuje się jednorodnością jej systemów. Relacje religijne i rodzinne są podstawą więzi społecznych. Każdy z członków takiego społeczeństwa odgrywa rolę przypisaną mu przez społeczeństwo, która z reguły zależy od płci i wieku jednostki.
- Zaawansowany prymitywny. Społeczeństwo to jest już podzielone na podsystemy polityczne, religijne i ekonomiczne. Rola jednostki w tym w coraz większym stopniu zależy od jej sukcesu, który przychodzi wraz ze szczęściem lub nabytymi umiejętnościami.
- Pośredni. W takim społeczeństwie następuje dalszy proces różnicowania. Wpływa na systemy działania społecznego, wymuszając ich integrację. Jest pisanie. Jednocześnie osoby umiejące czytać i pisać są oddzielone od wszystkich innych. Ludzkie wartości i ideały są wolne od religijności.
- Nowoczesne. Ten etap rozpoczął się w starożytnej Grecji. Na W efekcie powstał system charakteryzujący się rozwarstwieniem społecznym opartym na kryterium sukcesu, a także rozwojem podsystemów wspierających, integracyjnych, celowniczych i adaptacyjnych.
Warunki przetrwania społeczeństwa
W teorii działania Parsonsa społeczeństwo jest postrzegane jako integralny system. Za główne kryterium naukowiec uważa samowystarczalność, a także występowanie wysokiego poziomu samowystarczalności w stosunku do otoczenia.
Rozważając koncepcję społeczeństwa, Parsons poświęcił ważne miejsce pewnym funkcjonalnym warunkom wstępnym, którym przypisał:
- adaptacja, czyli umiejętność przystosowania się do wpływów środowiska;
- utrzymanie zamówienia;
- celowość, wyrażająca się chęcią osiągnięcia założonych celów w stosunku do otoczenia;
- integracja jednostek jako aktywnych elementów.
Jeśli chodzi o adaptację, Parsons powtarzał na jej temat stwierdzenia w różnych kontekstach. Jego zdaniem jest to warunek funkcjonalny, który musi spełnić każdy system społeczny. Tylko wtedy będą w stanie przetrwać. Naukowiec uważał, że potrzeba adaptacji społeczeństwa przemysłowego jest zaspokajana poprzez rozwój jego wyspecjalizowanego podsystemu, jakim jest gospodarka.
Adaptacja to sposób, w jaki każdy system społeczny (państwo, organizacja, rodzina) jest w stanie zarządzać swoim otoczeniem.
Aby osiągnąć integrację lub równowagęsystem społeczny istnieje scentralizowany system wartości.
Rozważając przesłanki przetrwania społeczeństwa, Parsons rozwinął ideę M. Webera, który uważał, że podstawą porządku jest akceptacja i akceptacja przez większość populacji tych norm zachowania, które są wspierane przez skuteczną kontrolę państwa.
Zmiana systemów społecznościowych
Taki proces, według Parsonsa, jest wieloaspektowy i dość złożony. Wszystkie czynniki wpływające na zmianę systemu społecznego są od siebie niezależne. I żadnego z nich nie można uznać za oryginalne. Zmiana jednego z czynników z pewnością wpłynie na stan wszystkich pozostałych. Jeśli zmiany są pozytywne, to możemy powiedzieć, że wskazują one na zdolność społeczeństwa do realizacji ustalonych wartości.
Procesy społeczne zachodzące w tym przypadku mogą być trzech typów:
- Zróżnicowanie. Uderzającym przykładem tego rodzaju procesu społecznego jest przejście od tradycyjnego rolnictwa chłopskiego do produkcji przemysłowej wykraczającej poza rodzinę. Zróżnicowanie społeczne nastąpiło również w okresie oddzielenia szkolnictwa wyższego od Kościoła. Ponadto podobny rodzaj procesu społecznego ma miejsce we współczesnym społeczeństwie. Wyraża się to w pojawianiu się nowych klas i warstw ludności, a także w zróżnicowaniu zawodów.
- Adaptacyjna reorganizacja. Każda grupa ludzi powinna być w stanie przystosować się do nowych warunków. Podobny proces miał miejsce w rodzinie. Kiedyś musiała przystosować się do nowych funkcji dla niej, dyktowanych przez społeczeństwo przemysłowe.
- Transformacja społeczeństwa. Czasami społeczeństwo staje się bardziej złożone i zróżnicowane. Dzieje się tak dzięki zaangażowaniu szerszego zakresu jednostek społecznych. W ten sposób w społeczeństwie pojawiają się nowe elementy przy jednoczesnym wzroście więzi wewnętrznych. Stale staje się coraz bardziej złożona, w związku z czym zmienia swój poziom jakości.
