Globalny ewolucjonizm i współczesny naukowy obraz świata to temat, któremu poświęciło się wiele badaczy. Obecnie zyskuje coraz większą popularność, ponieważ porusza najważniejsze zagadnienia w nauce.
Koncepcja globalnego (uniwersalnego) ewolucjonizmu sugeruje, że struktura świata stale się poprawia. Świat w nim jest uważany za integralność, która pozwala nam mówić o jedności ogólnych praw bytu i umożliwia uczynienie wszechświata „współmiernym” do osoby, skorelowanie go z nim. W artykule omówiono pojęcie globalnego ewolucjonizmu, jego historię, podstawowe zasady i koncepcje.
Backstory
Idea rozwoju świata jest jedną z najważniejszych w cywilizacji europejskiej. W najprostszych postaciach (kosmogonia kantowska, epigeneza, preformizm) przeniknął do nauk przyrodniczych już w XVIII wieku. Już XIX wiek można słusznie nazwać wiekiem ewolucji. teoretyczne modelowanie obiektów,charakteryzujący się rozwojem, zaczął przywiązywać dużą wagę najpierw do geologii, a następnie do biologii i socjologii.
Nauki Karola Darwina, badania G. Spencera
Charles Darwin jako pierwszy zastosował zasadę ewolucjonizmu do rzeczywistości, kładąc w ten sposób podwaliny pod nowoczesną biologię teoretyczną. Herbert Spencer podjął próbę przeniesienia swoich pomysłów na socjologię. Naukowiec ten udowodnił, że koncepcję ewolucyjną można zastosować do różnych obszarów świata, które nie należą do przedmiotu biologii. Jednak klasyczne nauki przyrodnicze jako całość nie zaakceptowały tego pomysłu. Ewoluujące systemy od dawna są uważane przez naukowców za przypadkowe odchylenie wynikające z lokalnych perturbacji. Fizycy podjęli pierwszą próbę rozszerzenia tej koncepcji poza nauki społeczne i biologiczne, zakładając hipotezę, że wszechświat się rozszerza.
Koncepcja Wielkiego Wybuchu
Dane uzyskane przez astronomów potwierdziły niespójność opinii o stacjonarności Wszechświata. Naukowcy odkryli, że rozwija się od Wielkiego Wybuchu, co zgodnie z założeniem dostarczało energii do jej rozwoju. Koncepcja ta pojawiła się w latach 40. ubiegłego wieku, a ostatecznie została utrwalona w latach 70. XX wieku. W ten sposób idee ewolucyjne przeniknęły do kosmologii. Koncepcja Wielkiego Wybuchu znacząco zmieniła ideę powstania materii we Wszechświecie.
Dopiero pod koniec XX wiekunauki przyrodnicze otrzymały środki metodologiczne i teoretyczne do stworzenia jednolitego modelu ewolucji, odkrycia ogólnych praw natury, które wiążą wygląd Wszechświata, Układu Słonecznego, planety Ziemia, życia i wreszcie człowieka i społeczeństwa w jedną całość. Takim modelem jest uniwersalny (globalny) ewolucjonizm.
Powstanie globalnego ewolucjonizmu
Na początku lat 80. ubiegłego wieku pojęcie, które nas interesuje, wkroczyło do nowoczesnej filozofii. Po raz pierwszy zaczęto uwzględniać globalny ewolucjonizm w badaniu zjawisk integracyjnych w nauce, które wiążą się z uogólnieniem wiedzy ewolucyjnej zgromadzonej w różnych gałęziach nauk przyrodniczych. Po raz pierwszy termin ten zaczął określać dążenie takich dyscyplin jak geologia, biologia, fizyka i astronomia do uogólniania mechanizmów ewolucji, do ekstrapolacji. Przynajmniej takie znaczenie zainwestowano w interesującą nas koncepcję.
Akademik N. N. Moiseev zwrócił uwagę, że globalny ewolucjonizm może zbliżyć naukowców do rozwiązania problemu spełnienia interesów biosfery i ludzkości w celu zapobieżenia globalnej katastrofie ekologicznej. Dyskusja prowadzona była nie tylko w ramach nauk metodologicznych. Nic w tym dziwnego, bo idea globalnego ewolucjonizmu ma szczególny ładunek ideologiczny, w przeciwieństwie do tradycyjnego ewolucjonizmu. To ostatnie, jak pamiętacie, zostało zapisane w pismach Karola Darwina.
Globalny ewolucjonizm i współczesny naukowy obraz świata
Obecnie wiele oszacowań idei, która nas interesuje w rozwoju naukowego światopoglądu, jest alternatywny. W szczególności wyrażono opinię, że globalny ewolucjonizm powinien stanowić podstawę naukowego obrazu świata, gdyż integruje nauki o człowieku i przyrodzie. Innymi słowy, podkreślono, że koncepcja ta ma fundamentalne znaczenie w rozwoju nowoczesnych nauk przyrodniczych. Dzisiejszy ewolucjonizm globalny jest formacją systematyczną. Jak zauważa V. S. Stepin, we współczesnej nauce jego stanowiska stają się stopniowo dominującą cechą syntezy wiedzy. To jest podstawowa idea, która przenika specjalne światopoglądy. Według V. S. Stepina globalny ewolucjonizm to globalny program badawczy, który wyznacza strategię badawczą. Obecnie istnieje w wielu wersjach i wariantach, charakteryzujących się różnymi poziomami opracowania pojęciowego: od nieuzasadnionych stwierdzeń wypełniających zwykłą świadomość do pojęć rozszerzonych, które szczegółowo rozważają cały przebieg ewolucji świata.
Istota globalnego ewolucjonizmu
Pojawienie się tego pojęcia wiąże się z poszerzeniem granic podejścia ewolucyjnego akceptowanego w naukach społecznych i biologicznych. Fakt istnienia skoków jakościowych do biologicznego, a z niego do świata społecznego, jest w dużej mierze tajemnicą. Można to zrozumieć tylko przy założeniu konieczności takich przejść między innymi rodzajami ruchu. Innymi słowy, opierając się na fakcie istnienia ewolucji świata na późniejszych etapach dziejów, można przyjąć, że jest on jako całość systemem ewolucyjnym. Oznacza to, że w wyniku konsekwentnej zmiany powstały wszystkie inne rodzaje ruchu, opróczspołeczne i biologiczne.
To stwierdzenie można uznać za najbardziej ogólne sformułowanie tego, czym jest globalny ewolucjonizm. Opiszmy krótko jego główne zasady. Pomoże Ci to lepiej zrozumieć, co zostało powiedziane.
Wytyczne
Paradygmat, który nas interesuje, dał się odczuć jako dobrze ukształtowana koncepcja i ważny składnik współczesnego obrazu świata w ostatniej trzeciej połowie ubiegłego wieku w pracach specjalistów kosmologii (A. D. Ursula, N. N. Moiseeva).
Według N. N. Moiseeva następujące podstawowe zasady leżą u podstaw globalnego ewolucjonizmu:
- Wszechświat jest pojedynczym, samorozwojowym systemem.
- Rozwój systemów, ich ewolucja jest kierunkowa: podąża ścieżką zwiększania ich różnorodności, komplikowania tych systemów i zmniejszania ich stabilności.
- Losowe czynniki wpływające na rozwój są nieuchronnie obecne we wszystkich procesach ewolucyjnych.
- Dziedziczność dominuje we Wszechświecie: teraźniejszość i przyszłość zależą od przeszłości, ale nie są przez nią jednoznacznie determinowane.
- Rozważanie dynamiki świata jako ciągłej selekcji, w której system wybiera najbardziej realny z wielu różnych stanów wirtualnych.
- Nie zaprzecza się obecności stanów bifurkacji, w wyniku czego dalsza ewolucja staje się zasadniczo nieprzewidywalna, ponieważ w okresie przejściowym działają czynniki losowe.
Wszechświat w koncepcjiglobalny ewolucjonizm
Wszechświat w nim jawi się jako naturalna całość, rozwijająca się w czasie. Globalny ewolucjonizm to idea, zgodnie z którą całą historię Wszechświata traktuje się jako jeden proces. Kosmiczne, biologiczne, chemiczne i społeczne typy ewolucji są w nim powiązane ze sobą kolejno i genetycznie.
Interakcja z różnymi dziedzinami wiedzy
Ewolucjonizm jest najważniejszym elementem paradygmatu ewolucyjno-synergicznego we współczesnej nauce. Jest rozumiany nie w tradycyjnym sensie (darwinowskim), ale poprzez ideę uniwersalnego (globalnego) ewolucjonizmu.
Głównym zadaniem rozwijania interesującej nas koncepcji jest pokonanie różnic między różnymi obszarami istnienia. Jej zwolennicy koncentrują się na tych obszarach wiedzy, które można ekstrapolować na cały wszechświat i które mogą łączyć różne fragmenty bytu w swoistą jedność. Takie dyscypliny to biologia ewolucyjna, termodynamika, a ostatnio wniosła wielki wkład w globalny ewolucjonizm i synergię.
Jednak koncepcja, która nas interesuje, jednocześnie ujawnia sprzeczności między drugą zasadą termodynamiki a ewolucyjną teorią Karola Darwina. Ten ostatni głosi wybór stanów i form życia, umocnienie porządku, a pierwszy wzrost miary chaosu (entropii).
Problem zasady antropicznej
Globalny ewolucjonizm podkreśla, że rozwój całego świata ma na celu zwiększenie organizacji strukturalnej. Wedługtej koncepcji cała historia Wszechświata jest pojedynczym procesem samoorganizacji, ewolucji, samorozwoju materii. Globalny ewolucjonizm to zasada, która wymaga głębokiego zrozumienia logiki rozwoju Wszechświata, kosmicznego porządku rzeczy. Ta koncepcja ma obecnie zasięg wielostronny. Naukowcy rozważają jej aspekty aksjologiczne, logiczno-metodologiczne i ideologiczne. Szczególnie interesujący jest problem zasady antropicznej. Dyskusje na ten temat wciąż trwają. Zasada ta jest ściśle związana z ideą globalnego ewolucjonizmu. Często jest uważany za najnowocześniejszą jego wersję.
Zasadą antropiczną jest to, że pojawienie się ludzkości było możliwe dzięki pewnym właściwościom Wszechświata na dużą skalę. Gdyby były różne, nie byłoby nikogo, kto by poznał świat. Tę zasadę przedstawił kilkadziesiąt lat temu B. Carter. Według niego istnieje związek między istnieniem inteligencji we wszechświecie a jej parametrami. Doprowadziło to do pytania, w jaki sposób parametry naszego świata są losowe, na ile są ze sobą powiązane. Co się stanie, jeśli nastąpi niewielka zmiana? Jak wykazała analiza, nawet niewielka zmiana podstawowych parametrów fizycznych doprowadzi do tego, że życie, a co za tym idzie i umysł, po prostu nie mogą istnieć we Wszechświecie.
Carter wyraził związek między pojawieniem się inteligencji we wszechświecie a jej parametrami w silnym i słabym sformułowaniu. Słaba zasada antropiczna stwierdza jedynie, że:istniejące w nim warunki nie przeczą istnieniu człowieka. Silna zasada antropiczna implikuje bardziej sztywną relację. Według niego wszechświat musi być taki, aby na pewnym etapie rozwoju dopuszczać w nim istnienie obserwatorów.
Koewolucja
W teorii globalnego ewolucjonizmu pojęcie „koewolucji” jest bardzo ważne. Terminem tym określa się nowy etap, w którym koordynuje się istnienie człowieka i przyrody. Koncepcja koewolucji polega na tym, że ludzie, zmieniając biosferę, aby dostosować ją do swoich potrzeb, muszą zmieniać się, aby sprostać obiektywnym wymogom natury. Koncepcja ta w skoncentrowanej formie wyraża doświadczenie ludzkości w toku historii, która zawiera pewne imperatywy i regulacje interakcji społeczno-naturalnej.
Zamykanie
Globalny ewolucjonizm i współczesny obraz świata to bardzo gorący temat w naukach przyrodniczych. W tym artykule uwzględniono tylko główne zagadnienia i koncepcje. Problemy globalnego ewolucjonizmu, w razie potrzeby, mogą być badane przez bardzo długi czas.
