Zakon franciszkański był jednym z najbardziej wpływowych i potężnych w historii Kościoła chrześcijańskiego. Jego wyznawcy istnieją do dziś. Zakon został nazwany imieniem jego założyciela, św. Franciszka. Franciszkanie odegrali ogromną rolę w historii świata, zwłaszcza w średniowieczu.
Cele tworzenia zakonów
Powstanie zakonów było spowodowane potrzebą pojawienia się księży, którzy nie byliby dotknięci sprawami świeckimi i byli w stanie pokazać czystość wiary własnym przykładem. Kościół potrzebował dogmatystów do walki z herezją we wszystkich jej przejawach. Początkowo rozkazy odpowiadały postawionym zadaniom, ale stopniowo, z biegiem lat wszystko zaczęło się zmieniać. Ale najpierw najważniejsze.
Tło Zakonu
Święty Franciszek z Asyżu jest patronem Włoch. Na świecie nazywał się Giovanni Bernardone. Założycielem zakonu franciszkanów jest św. Franciszek z Asyżu. Giovanni Bernardone urodził się między 1181 a 1182 rokiem. Dokładna data jego urodzin nie jest znana. Początkowo Franciszek był kobieciarzem, ale po serii wydarzeń w swoim życiu bardzo się zmienił.
Stał się bardzo pobożny, pomagał biednym, opiekował się chorymi w kolonii trędowatych, zadowalał się złym ubraniem, dając dobre rzeczy potrzebującym. Stopniowo wokół Franciszka zgromadził się krąg wyznawców. W okresie od 1207 do 1208. Giovanni Bernardone założył Bractwo Minorytów. Na jej podstawie powstał później zakon franciszkanów.
Tworzenie zamówienia
Mniejsze Bractwo istniało do 1209 roku. Organizacja była nowa w kościele. Minoryci próbowali naśladować Chrystusa i apostołów, odtwarzać ich życie. Napisano Statut Bractwa. W kwietniu 1209 r. otrzymała ustną aprobatę papieża św. Innocentego III, który z zadowoleniem przyjął działalność wspólnoty. W efekcie ostatecznie utrwaliła się oficjalna fundacja zakonu franciszkanów. Od tego czasu szeregi Minorytów zaczęły się uzupełniać o kobiety, dla których powstało drugie bractwo.
Trzeci zakon franciszkanów powstał w 1212 roku. Nazywano go „braterstwem tercjarzy”. Jej członkowie musieli przestrzegać statutu ascezy, ale jednocześnie mogli żyć wśród zwykłych ludzi, a nawet mieć rodzinę. Szatę monastyczną noszono w trzeciorzędach do woli.
Pisemne zatwierdzenie istnienia zakonu miało miejsce w 1223 roku przez papieża Honoriusza III. Podczas zatwierdzania bractwa przez św. Innocentego III przed nim stanęło tylko dwanaście osób. Kiedy zmarł św. Franciszka wspólnota liczyła prawie 10 000 wyznawców. Z roku na rok było ich coraz więcej.
Karta Zakonu Św. Franciszek
Karta zakonu franciszkanów, zatwierdzona w 1223 r., została podzielona na siedemrozdziały Pierwsza wzywała do przestrzegania ewangelii, posłuszeństwa i czystości. Drugi wyjaśniał warunki, jakie muszą spełnić chcący wstąpić do zakonu. W tym celu nowicjusze byli zobowiązani do sprzedaży swojej własności i rozdania wszystkiego biednym. Potem rok na spacer w sutannie, przepasany liną. Kolejne ubrania mogły nosić tylko stare i proste. Buty były noszone tylko wtedy, gdy było to konieczne.
Rozdział trzeci dotyczył postu i niesienia wiary światu. Przed ranem franciszkanie czytali „Ojcze nasz” 24 razy, kilka godzin później – 5. O jednej z czterech godzin dziennie – kolejne 7 razy, wieczorem – 12, w nocy – 7. Pierwszy post był przestrzegany od godz. obchody Dnia Wszystkich Świętych aż do Bożego Narodzenia. Obowiązkowy był 40-dniowy post i wiele innych. Zgodnie z Kartą potępienie, kłótnie i walki słowne były zabronione. Franciszkanie mieli pielęgnować pokorę, pokorę, spokój, skromność i inne pozytywne cechy, które nie umniejszają godności i praw innych ludzi.
Czwarty rozdział dotyczył pieniędzy. Członkowie zakonu mieli zakaz brania monet dla siebie lub innych. Piąty rozdział dotyczył pracy. Wszyscy zdrowi członkowie bractwa mogli pracować, ale w zależności od liczby odczytanych modlitw i czasu, który był na to wyraźnie zaplanowany. Za pracę, zamiast pieniędzy, członkowie zakonu mogli brać tylko to, co było potrzebne na własne lub braterskie potrzeby. Ponadto zobowiązał się pokornie iz wdzięcznością przyjąć to, co zarobił, nawet w najmniejszych ilościach.
Szósty rozdział dotyczył zakazu kradzieży i zasad zbieraniajałmużna. Członkowie zakonu musieli bez wstydu i wstydu przyjmować jałmużnę, aby pomóc innym członkom bractwa, zwłaszcza chorym i niedołężnym.
Rozdział siódmy mówił o karach stosowanych wobec tych, którzy zgrzeszyli. Za to należała się pokuta.
Rozdział ósmy opisuje czołowych braci, do których należało zwrócić się w celu rozwiązania poważnych problemów. Przestrzegaj także bezwzględnie ministrów zakonu. Opisał procedurę dziedziczenia po śmierci wysoko postawionego brata lub jego reelekcji z ważnych powodów.
Dziewiąty rozdział mówił o zakazie głoszenia kazań w diecezji biskupiej (bez jego zgody). Zabroniono tego robić bez wstępnego egzaminu, który był zdawany w kolejności. Kazania członków bractwa musiały być proste, zrozumiałe i przemyślane. Zwroty - krótkie, ale przepełnione głęboką treścią o wadach i zaletach, o sławie i karze.
Dziesiąty rozdział wyjaśniał, jak poprawiać i napominać braci, którzy złamali Regułę. Trzeba było zwrócić się do wyższych mnichów przy najmniejszym wahaniu wiary, nieczystego sumienia itp. Bracia byli zachęcani do wystrzegania się pychy, próżności, zawiści itp. Módlcie się za tych, którzy obrażają.
Osobny rozdział (jedenasty) dotyczył odwiedzania kobiecych klasztorów. Było to zabronione bez specjalnego pozwolenia. Franciszkanie nie mogli być ojcami chrzestnymi. Ostatni, dwunasty rozdział dotyczyłpozwolenie, jakie musieli otrzymać bracia zakonu, aby spróbować nawrócić Saracenów i niewiernych na wiarę chrześcijańską.
Na końcu Karty odrębnie zaznaczono, że zabrania się anulowania lub zmiany ustalonych zasad.
Odzież franciszkańska
Strój franciszkanów zaczynał się również od św. Franciszka. Według legendy specjalnie zamienił się ubraniami z żebrakiem. Francis wziął swoją nijaką suknię i, odmawiając szarfy, przepasał się prostą liną. Od tego czasu każdy mnich z zakonu franciszkanów zaczął ubierać się w ten sam sposób.
Nazwy franciszkańskie
W Anglii nazywano ich „szarymi braćmi” od koloru ich sukienek. We Francji członkowie zakonu nazywali się „kordelierami” ze względu na otaczający ich prosty sznur. W Niemczech franciszkanów nazywano „bosymi” ze względu na sandały noszone na bosych stopach. We Włoszech wyznawców Franciszka nazywano „braćmi”.
Rozwój Zakonu Franciszkańskiego
Zakonem franciszkanów, którego zdjęcie przedstawicieli znajduje się w tym artykule, po śmierci założyciela, najpierw kierował John Parenti, a następnie generał Eliasz z Kortonsky, uczeń św. Franciszka. Jego kontakty i zażyłość z nauczycielem za życia pomogły umocnić pozycję bractwa. Eliasz stworzył przejrzysty system rządów, podział zakonu na prowincje. Otwarto szkoły franciszkańskie, rozpoczęto budowę kościołów i klasztorów.
Budowa majestatycznej gotyckiej bazyliki w Asyżu ku czci św. Franciszka. Autorytet Eliasza rósł z każdym rokiem. Do budowy iinne projekty wymagały dużych sum pieniędzy. W efekcie zwiększono składki wojewódzkie. Zaczął się ich opór. Doprowadziło to do usunięcia Eliasza z kierownictwa bractwa w 1239
Stopniowo zakon franciszkanów zamiast wędrować stawał się coraz bardziej hierarchiczny, osiadły. Już za jego życia ten obrzydliwy św. Franciszka, a on nie tylko porzucił szefa bractwa, ale w 1220 całkowicie wycofał się z kierownictwa wspólnoty. Ale odkąd św. Franciszek złożył ślub posłuszeństwa, nie opierał się zmianom, jakie zachodziły w zakonie. Św. Franciszek ostatecznie ustąpił z kierownictwa bractwa po podróży na Wschód.
Przekształcenie zakonu w strukturę monastyczną
Za panowania Cortony zakon żebraczy franciszkanów zaczął być dzielony na dwa główne ruchy, w których nakazami św. Franciszek i jego stosunek do przestrzegania Karty i ubóstwa były rozumiane na różne sposoby. Niektórzy członkowie bractwa starali się przestrzegać zasad założyciela zakonu, żyjąc w ubóstwie i pokorze. Inni zaczęli interpretować Regulamin na swój własny sposób.
W 1517 papież Leon Dziesiąty oficjalnie wyróżnił dwie różne grupy w zakonie franciszkańskim. Oba kierunki stały się niezależne. Pierwszą grupę nazywano obserwującymi, czyli braćmi mniejszościowymi, którzy ściśle przestrzegali wszystkich zasad św. Franciszka. Druga grupa stała się znana jako konwentualni. Nieco inaczej interpretowali oni Kartę Zakonu. W 1525 r. powstała nowa filia z bractwa franciszkańskiego – kapucyni. Stali się ruchem reformistycznym wśród Minorytów-obserwatorzy. W 1528 r. nowa odnoga została uznana przez Klemensa V za odrębne bractwo. Pod koniec XIX wieku. wszystkie grupy wyznawców połączyły się w jedną, która stała się znana jako Zakon Braci Mniejszych. Papież Leon Ósmy nadał temu bractwu nazwę „Unia Leonska”.
Kościół wykorzystał kazania św. Franciszka do własnych celów. W rezultacie bractwo było wspierane przez różne grupy ludności. Okazało się, że zakon zmierza we właściwym kierunku dla kościoła. W rezultacie pierwotnie założona organizacja przekształciła się w zakon monastyczny. Franciszkanie otrzymali prawo do inkwizycji nad heretykami. Na polu politycznym zaczęli walczyć z przeciwnikami papieży.
Dominikanie i franciszkanie: dziedzina edukacji
Zakony franciszkańskie i dominikańskie należały do żebraków. Bractwa powstawały niemal równocześnie. Ale ich cele były nieco inne. Głównym zadaniem zakonu dominikanów było dogłębne studiowanie teologii. Celem jest wyszkolenie kompetentnych kaznodziejów. Drugim zadaniem jest walka z herezją, niesienie na świat Boskiej prawdy.
W 1256 franciszkanie otrzymali prawo nauczania na uniwersytetach. W efekcie zakon stworzył cały system edukacji teologicznej. Dało to początek wielu myślicielom w okresie średniowiecza i renesansu. W okresie New Age nasiliła się działalność misyjna i naukowa. Wielu franciszkanów rozpoczęło pracę w posiadłościach Hiszpanów i na Wschodzie.
Jedna z dziedzin filozofii franciszkańskiej była związana z naukami przyrodniczymi i ścisłymi. I nawetw większym stopniu niż w przypadku teologii i matafizyki. Nowy kierunek został wprowadzony na Uniwersytecie Oksfordzkim. Pierwszym profesorem franciszkańskim był Robert Grosseteste. Następnie został biskupem.
Robert Grosseteste był wybitnym naukowcem tamtych czasów. Jako jeden z pierwszych zwrócił uwagę na potrzebę zastosowania matematyki w badaniu przyrody. Profesor najbardziej znany jest z koncepcji tworzenia świata światłem.
Zakon franciszkański w XVIII-XIX wieku
W XVIII wieku zakon franciszkanów miał około 1700 klasztorów i prawie dwadzieścia pięć tysięcy mnichów. Braterstwo (i podobne) zostało zlikwidowane w wielu państwach europejskich podczas Wielkiej i burżuazyjnej rewolucji XIX wieku. Pod jego koniec zakon został przywrócony w Hiszpanii, a następnie we Włoszech. Francja poszła w jej ślady, a potem inne kraje.
Charakterystyka zakonu franciszkanów do 1220
Zakon przestrzegał wszystkich zasad Karty do roku 1220. W tym okresie wyznawcy Franciszka, ubrani w wełniane brązowe tuniki i przepasani prostymi linami, w sandałach na bosych stopach, wędrowali głosząc kazania po całym świecie.
Bractwo starało się nie tylko szerzyć chrześcijańskie ideały, ale także przestrzegać ich, wprowadzać w życie. Głosząc żebractwo, sami franciszkanie jedli najbardziej czerstwy chleb, mówiąc o pokorze, sumiennie słuchali nadużyć itp. Sami wyznawcy zakonu dali żywy przykład dotrzymywania ślubów, byli fanatycznie oddani wierze chrześcijańskiej.
Franciszkanie w czasach nowożytnych
ZamówienieFranciszkanie w naszych czasach istnieją w wielu rosyjskich i europejskich miastach. Zajmują się działalnością duszpasterską, wydawniczą i charytatywną. Franciszkanie uczą w szkołach, odwiedzają więzienia i domy opieki.
W naszych czasach przewidziany jest również specjalny program formacji monastycznej dla księży i braci zakonu. Najpierw kandydaci przechodzą szkolenie duchowe i naukowe. Składa się z kilku etapów:
- Pierwszym krokiem jest Postulat. To jeden rok próbny, podczas którego następuje ogólna znajomość zamówienia. Aby to zrobić, kandydaci żyją w społeczności monastycznej.
- Drugi krok – Nowicjat. Jest to okres jednego roku, podczas którego następuje wprowadzenie kandydata do życia monastycznego. Trwają przygotowania do ślubów czasowych.
- Trzeci etap trwa sześć lat. W tym okresie kandydaci uzyskują wyższe wykształcenie filozoficzne i teologiczne. Istnieje również codzienne przygotowanie duchowe. W piątym roku studiów składane są śluby wieczne, w szóstym roku święcenia kapłańskie.
Odrosty porządku w czasach współczesnych
Początkowo istniał tylko pierwszy zakon franciszkański, który składał się wyłącznie z mężczyzn. To bractwo jest teraz podzielone na trzy główne gałęzie:
- Mali Bracia (w 2010 r. było prawie 15 000 mnichów).
- Konwentualnych (4231 mnichów franciszkańskich).
- Kapucyni (liczba osób w tej branży to prawie 11 tysięcy).
Wniosek o działalności zakonu franciszkanów
Zakon franciszkański istnieje od ośmiu wieków. Na to wystarczyprzez długi czas bractwo wnosiło ogromny wkład nie tylko w rozwój Kościoła, ale także w kulturę światową. Kontemplacyjna strona zakonu doskonale łączy się z energiczną aktywnością. Zakon wraz z filiami liczy prawie 30 000 mnichów i tysiące świeckich tercjarzy, którzy mieszkają w Niemczech, Włoszech, USA i wielu innych krajach.
Mnisi franciszkańscy od samego początku dążyli do ascezy. W czasie istnienia zakonu doświadczyli separacji i powstania odrębnych wspólnot. Wielu miało coraz bardziej surowe zasady. W XIX wieku trend się odwrócił. Odmienne społeczności zaczęły się jednoczyć. Wiele do tego przyczynił się papież Leon III. To on zjednoczył wszystkie grupy w jedną - Zakon Małych Braci.
