Istnieje wiele wiecznych pytań, które od dawna nawiedzają umysły. Kim jesteśmy? Skąd oni przyszli? Gdzie idziemy? To tylko kilka wyzwań, przed którymi stoją szerokie dyscypliny, takie jak filozofia.
W tym artykule postaramy się zrozumieć, co ludzkość robi na Ziemi. Zapoznajmy się z opiniami badaczy. Niektórzy z nich traktują historię jako systematyczny rozwój, inni jako cykliczny zamknięty proces.
Filozofia historii
Ta dyscyplina opiera się na pytaniu o naszą rolę na planecie. Czy wszystkie wydarzenia, które mają miejsce, mają jakiś sens? Staramy się je udokumentować, a następnie połączyć w jeden system.
Ale kto jest prawdziwym bohaterem? Czy osoba tworzy proces, czy zdarzenia kontrolują ludzi? Filozofia historii próbuje rozwiązać te i wiele innych problemów.
W trakcie badań zidentyfikowano koncepcje rozwoju historycznego. Omówimy je bardziej szczegółowo poniżej.
Co ciekawe, sam termin „filozofia historii” pojawia się po raz pierwszy w pismach Voltaire'a, ale niemiecki naukowiec Herder zaczął go rozwijać.
Historia świata zawsze interesowała ludzkość. Także wW starożytności pojawiali się ludzie, którzy próbowali utrwalić i zrozumieć zachodzące wydarzenia. Przykładem jest wielotomowe dzieło Herodota. Jednak w tamtym czasie wiele rzeczy wciąż tłumaczyła „boska” pomoc.
Zagłębmy się więc głębiej w cechy rozwoju człowieka. Co więcej, jako takie istnieje tylko kilka opłacalnych wersji.
Dwa punkty widzenia
Pierwszy rodzaj ćwiczeń odnosi się do etapu unitarnego. Co oznaczają te słowa? Zwolennicy tego podejścia postrzegają proces jako pojedynczy, liniowy i stale postępujący proces. Oznacza to, że wyróżnia się zarówno poszczególne typy kultury, jak i całe społeczeństwo ludzkie jako całość, co je łączy.
Tak więc, zgodnie z tym poglądem, wszyscy przechodzimy przez te same etapy rozwoju. I Arabów, Chińczyków, Europejczyków i Buszmenów. W tej chwili jesteśmy na różnych etapach. Ale w końcu wszyscy dojdą do jednego stanu rozwiniętego społeczeństwa. Musisz więc albo poczekać, aż inni wejdą w górę drabiny swojej ewolucji, albo im w tym pomóc.
Drugie spojrzenie na etapy rozwoju człowieka nazywa się pluralistycznym. Ich punkt widzenia zasadniczo różni się od poprzedniego. Jeśli zwolennicy koncepcji unitarnej fazy uważają postęp za nieskończony, to pluraliści w to wątpią.
Zgodnie z ich teorią, historia świata składa się z wielu niezależnych jednostek, które przechodzą własnymi ścieżkami rozwoju. To jak grzyb w lesie. Z niej wyrasta kilka stojących w pobliżu grzybów. Każdy z nich będzie rósł na swój sposób,ale według tego samego prawa. Po kwitnieniu następuje rozkład i śmierć. Ale pojawi się nowy zakład, aby go zastąpić.
Tak więc okazuje się, że nie ma ciągłej ewolucji, a historia się powtarza. Wszystko, co znamy dzisiaj, było kiedyś własnością poprzednich narodów, które osiągnęły swój punkt i doszły do niczego.
Koncepcja naturalistyczna
Mówimy o takim pojęciu jak „koncepcja rozwoju historycznego”. Formacyjne, cywilizacyjne czy naturalistyczne - to nie ma znaczenia. Najważniejsze, że naukowcy zgodzili się na wspólną opinię. Jest sens w rozwoju, bo nawet zwolennicy pluralizmu nie zaprzeczają, że narody rozwijają się według tych samych praw i etapów, ale w spirali.
To znaczy, kiedy człowiek w epoce kamienia chciał jeść, poszedł na polowanie lub zrywał owoce z drzewa. Pierwsza akcja zakładała potężną pracę nad wydobyciem surowca. Porównaj z prawdziwym. Mięso jest już gotowe, ale trzeba je też zdobyć. Musisz iść do pracy, żeby zdobyć pieniądze, a potem wymienić je na jedzenie. Tak więc proces pozostał taki sam, tylko stał się trudniejszy.
Teraz koncepcje naturalistyczne są dobre tylko w teorii, ponieważ patrzą na człowieka w izolacji. Każda jednostka jest ceniona poza społeczeństwem. Znaczenie tej teorii polega na tym, że moralność, prawa i zasady tkwią już w człowieku od samego początku. Oznacza to, że nie rozwijamy się, ale po prostu ujawniamy nasz potencjał.
Jednak dzięki takiej wizji nie da się jakoś przekonująco połączyć wszystkich zachodzących procesów. Dlatego omówimy bardziej szczegółowo pozostałe dwie opcje.
Koncepcja cywilizacji
Pierwsza z dwóch najpopularniejszych wersji sugeruje nieliniowy rozwój ludzkości. Jej zwolennicy, tacy jak Danilevsky i Spengler, przedstawiali historię jako odmienne cywilizacje, istniejące oddzielnie i wyraźnie, ze sobą wchodzące w interakcje tylko sporadycznie.
Podczas rozwoju tej teorii wyprowadzono pewne prawa, które pozwoliły ujednolicić zdarzenia w ewolucji społeczeństwa i połączyć je w jedną klasyfikację.
Cywilizacyjna koncepcja rozwoju historycznego zakłada zgodność pewnych społeczności z określonymi konwencjami. Nazywane są prawami kulturowo-historycznymi.
Do tej pory wyhodowano pięć z nich. Tak więc cywilizację można uznać tylko za społeczeństwo, które zawiera wszystkie elementy z poniższej listy:
1. Wspólny język lub języki, dzięki którym grupy mogą się ze sobą komunikować.
2. Niezależność od innych władców i ideologii, która stwarza przestrzeń dla postępu.
3. Tożsamość kultury, tradycji, wierzeń religijnych.4. Proces rozwoju jest skończony. Oznacza to, że każda cywilizacja ma okresy narodzin, dobrobytu i upadku.
Tak więc zwolennicy tej koncepcji rozwoju historycznego wyróżniają kilka lokalnych formacji. Jeśli wymienisz je według kraju, otrzymasz około piętnastu regionów: Chiny, Indie, Mezopotamia, świat semicki, Meksyk, Ameryka Łacińska, Grecja, Rzym i inne.
Na podstawie tej teorii okazuje się, że historia nie jest procesem sekwencyjnym, alecykliczny. A nasza cywilizacja również upadnie, a na jej miejsce pojawi się zupełnie nowa formacja.
Koncepcja formacji
Zwolennicy tego podejścia widzą w historii kolejne etapy rozwoju. Wśród naukowców, którzy rozwinęli te idee, byli Marks, Ferguson, Smith, Engels.
To podejście zakłada liniową ewolucję człowieka od najprostszych form do współczesnego typu. Dotyczy to zarówno budowy fizycznej, jak i postępu technologicznego.
Jaka jest istota ich teorii? Podstawę rozwoju człowieka widzieli w zmianie form produkcji. Bardziej szczegółowo omówimy później, ale najważniejsze jest to. Na początku ludzie niczego nie tworzyli, po prostu używali tego, co tylko mogli dostać. Polowanie, zbieranie warzyw i rybołówstwo były szeroko rozpowszechnione.
Później oswajano różne gatunki zwierząt, hodowano odmiany zbóż, warzyw i owoców. Stało się możliwe zaplanowanie sytuacji plemienia i ludzi, w przeciwieństwie do przypadku i szczęścia na poprzednim etapie.
Co więcej, ludzie zaczęli produkować towary nawet w nadmiarze. Był handel, rzemiosło. Nastąpiło rozwarstwienie społeczeństwa na bogatych i biednych. Pojawili się niewolnicy.
Ten system jest zastępowany przez system feudalny, podczas którego tworzone są mechanizmy zastępujące ludzką pracę. Ale nadal są używane na równi z robotnikami rolnymi. Co więcej, pojawiają się takie zdolności produkcyjne, w których ludzie pełnią jedynie rolę pomocniczą, ale praca robotników w fabrykach jest nadal powszechna.
Prawdziwy etap wymaga jedynie minimalnego udziałuosoba w produkcji. Wystarczy naprawić awarię i dać mechanizmom niezbędne zadania.
Tak więc, jeśli mówimy o koncepcji formacyjnej, musimy powiedzieć, że przyjęła następujący etapowy podział historii ludzkości. Jej podstawą jest produkcja dóbr materialnych. Przyjrzyjmy się każdemu okresowi bardziej szczegółowo.
Łowcy i zbieracze
Główne koncepcje rozwoju historycznego podkreślają czasy, kiedy ludzie żyli oddzielnie przez każde plemię, niczego nie produkowali ani nie uprawiali, a jedynie wykorzystywali dary natury.
To wydarzyło się u zarania ludzkości. W archeologii okres ten odpowiada epoce kamienia lub paleolicie.
Nazwa naukowa sceny to plemienna lub prymitywna wspólnota. W tym czasie człowiek nie umiał jeszcze uprawiać roślin ani zwierząt gospodarskich, nie oswoił ani jednego zwierzęcia. Dopiero stosunkowo niedawno udało mi się oswoić z ogniem.
Jedynymi sposobami zdobycia pożywienia i odzieży były polowania i zbieranie. Produkcja broni i narzędzi tego okresu podzielona jest na kilka etapów. Początkowo stosowano improwizowane środki - kije, kamienie, kości. Później nauczył się przetwarzać te materiały w celu poprawy wydajności.
Naukowcy znajdują wyszczerbione płytki krzemu, które pasują do siebie na kawałku drewna lub poroża, tworząc rodzaj ostrza. Tak wyglądały pierwsze noże. Ponadto ludzie nauczyli się robić strzałki i włócznie, wynaleźli łuk ze strzałami.
Aby wyżywić plemię, konieczna była wspólna praca, aby prowadzić dużeZwierząt. W tym okresie rozwija się komunikacja. Najpierw wykorzystywane są do tego gesty i dźwięki, a następnie powstaje spójna mowa.
Drugim sposobem karmienia było zbieranie. Jadalne owoce, zioła, korzenie znaleziono metodą prób i błędów. Później rozwinęło się ogrodnictwo.
System podrzędny
Z biegiem czasu (przypominamy, że mówimy o podstawowych koncepcjach rozwoju historycznego) społeczeństwo zaczęło się dzielić według pozycji i własności. Powstały warstwy lub, jak je nazywa się, kasty.
Najbardziej zaszczyceni byli ci, którzy mogli dowodzić i brać odpowiedzialność za całe plemię. Stali się przywódcami, władcami, władzą.
Kapłani stali się drugą warstwą. Obejmowały one ludzi, którzy umieli leczyć, znali pewne tajemnice substancji i odkryli dla siebie możliwości, o których większość nawet nie wiedziała. Następnie stali się naukowcami i religijnymi instytucjami władzy (kościoły, zakony itp.).
Plemię musi być chronione przed wkroczeniem na terytorium, wartości. Dlatego powstała klasa wojowników.
Największą frakcję stanowili zwykli rzemieślnicy, rolnicy, pasterze – niższe warstwy ludności.
Jednak w tym okresie ludzie korzystali także z pracy niewolników. Do takich pozbawionych praw robotników zaliczali się wszyscy, którzy z różnych powodów znaleźli się w ich liczbie. Można było na przykład popaść w niewolę za długi. To znaczy nie dawać pieniędzy, ale ćwiczyć. Sprzedawali także jeńców z innych plemion na służbę bogatym.
Niewolnicy byli głównymisiły roboczej tego okresu. Spójrz na piramidy w Egipcie lub Wielki Mur Chiński – te pomniki zostały wzniesione rękami niewolników.
Wiek feudalizmu
Ale ludzkość rozwijała się, a triumf nauki został zastąpiony wzrostem ekspansji militarnej. Warstwa władców i wojowników silniejszych plemion, napędzana przez kapłanów, zaczęła narzucać swój światopogląd okolicznym ludom, jednocześnie zagarniając ich ziemie i nakładając hołd.
Opłacalne stało się przejmowanie w posiadanie nie pozbawionych praw niewolników, którzy mogli się zbuntować, ale kilka wiosek z chłopami. Pracowali na polach, by wyżywić swoje rodziny, a miejscowy władca zapewniał im ochronę. W tym celu otrzymał część żniw i hodowanego inwentarza.
Koncepcje rozwoju historycznego krótko opisują ten okres jako przejście społeczeństwa od produkcji ręcznej do zmechanizowanej. Era feudalizmu w zasadzie zbiega się ze średniowieczem i czasami nowożytnymi.
W tych stuleciach ludzie badali zarówno przestrzeń zewnętrzną - odkrywali nowe lądy, jak i wewnętrzną - badali właściwości rzeczy i możliwości człowieka. Odkrycie Ameryki, Indii, Wielkiego Jedwabnego Szlaku i inne wydarzenia charakteryzują rozwój ludzkości na tym etapie.
Władca feudalny, który był właścicielem ziemi, miał gubernatorów, którzy kontaktowali się z chłopami. W ten sposób uwolnił swój czas i mógł go spędzać dla przyjemności na polowaniu lub napadach wojskowych.
Ale postęp nie zatrzymał się. Myśl naukowa poszła do przodu, podobnie jak relacje społeczne.
Przemysłowespołeczeństwo
Nowy etap koncepcji rozwoju historycznego charakteryzuje się większą wolnością człowieka w porównaniu z poprzednimi. Zaczynają się pojawiać myśli o równości wszystkich ludzi, o prawie każdego do godnego życia, a nie o roślinności i beznadziejnej pracy.
Ponadto pojawiają się pierwsze mechanizmy ułatwiające i przyspieszające produkcję. Teraz to, co rzemieślnik robił w ciągu tygodnia, można stworzyć w kilka godzin, bez angażowania specjalisty i bez płacenia mu pieniędzy.
W miejscu warsztatów gildii pojawiają się pierwsze fabryki i fabryki. Oczywiście nie można ich porównywać ze współczesnymi, ale w tamtym okresie były po prostu na szczycie. Współczesne koncepcje rozwoju historycznego korelują wyzwolenie ludzkości z pracy przymusowej z jej rozwojem psychologicznym i intelektualnym. Nie bez powodu powstają w tym czasie całe szkoły filozofów, badaczy nauk przyrodniczych i innych naukowców, których idee są do dziś doceniane.
Kto nie słyszał o Kancie, Freudzie czy Nietzschem? Po rewolucji francuskiej ludzkość zaczęła mówić nie tylko o równości ludzi, ale także o roli wszystkich w historii świata. Okazuje się, że wszystkie dotychczasowe osiągnięcia zostały uzyskane dzięki wysiłkom człowieka, a nie przy pomocy różnych bóstw.
Etap postindustrialny
Dziś żyjemy w okresie wielkich osiągnięć, jeśli spojrzymy na historyczne etapy rozwoju społeczeństwa. Człowiek nauczył się klonować komórki, postawić stopę na powierzchni Księżyca, zbadać prawie wszystkie zakątki Ziemi.
Nasz czas daje niewyczerpaną fontannę możliwości, niena próżno druga nazwa okresu ma charakter informacyjny. Teraz w jeden dzień jest tyle nowych informacji, ile nie było wcześniej przez rok. Nie możemy nadążyć za tym przepływem.
Ponadto, jeśli spojrzysz na produkcję, prawie wszystko jest robione przez mechanizmy. Ludzkość jest bardziej zaangażowana w usługi i rozrywkę.
W ten sposób, w oparciu o liniową koncepcję rozwoju historycznego, ludzie przechodzą od zrozumienia środowiska do poznawania swojego wewnętrznego świata. Uważa się, że kolejny etap będzie polegał na stworzeniu społeczeństwa, które wcześniej opisywano jedynie w utopiach.
Zatem rozważyliśmy współczesne koncepcje rozwoju historycznego. Zagłębiliśmy się również w podejście formacyjne. Teraz znasz główne hipotezy dotyczące ewolucji społeczeństwa od prymitywnego systemu komunalnego do dnia dzisiejszego.
