Istnieje historyczna hipoteza, że car Fiodor Ioannovich w końcu pogrążył Rosję w ciemności poddaństwa, wydając dokument o nazwie „Dekret o latach lekcyjnych”. Prawie całkowicie pozbawił chłopów prawa do wyzwolenia, zamieniając ludzi w głupich niewolników, rodzaj analogu pracującego bydła. Niemniej jednak sam tekst „przykazania” zaginął, a informacje o jego treści są niezwykle skąpe. Historycy od wieków spierają się o najbardziej prawdopodobną wersję wydarzeń.
Oficjalnie przyjęta koncepcja
Według podręczników historycznych „Dekret o latach lekcyjnych” został podpisany w 1597 r., 4 grudnia kalendarza juliańskiego. Powstanie tej normy prawnej było spowodowane krytyczną sytuacją, jaka zaistniała w państwie. Wcześniej dokładnie sto lat obowiązywało prawo, zgodnie z którym w tygodniu poprzedzającym 26 listopada (święto kościelne św. Jurija) i siedem dni po tej dacie każdy poddany mógł wycofać się ze swojego statusu, oświadczając swój status. pragnienie i zapłacenie właścicielowi sumy okupu („stary”) w rublach srebrnych. Cena jak na tamte czasy była znaczna, ale chłopi dążący do wolności próbowali ją gromadzić. Zjawisko to stało się powszechne. Co więcej, częstopo tym, jak udało się zebrać pieniądze, niektórzy poddani po prostu uciekli. Zgodnie z oficjalnie przyjętą wersją „Dekret o latach lekcyjnych” zabraniał chłopom opuszczania właścicieli ziemskich. Ale jego reakcyjna istota nie ograniczała się do tego. Nie wystarczyło tylko uciec przed nienawistnym właścicielem. „Dekret o latach lekcyjnych” ustanowił określony okres poszukiwań, podczas którego mistrz mógł zwrócić poddany – pięć lat.
Wersja „Dekretu” i jej warianty
Brak dokumentalnych dowodów dla historyka jest mniej więcej taki sam jak dla fizyka - rozbieżność między wynikami eksperymentalnymi jego koncepcji teoretycznej. Istnieją dwie główne wersje opisu procesu zniewolenia rosyjskiego chłopstwa. Zgodnie z pierwszym (zwanym „dekretem”) odbyło się to ściśle według norm prawnych XVI wieku. Podpisano „Dekret o latach lekcyjnych” i od tego momentu… Ale ta teoria ma też swoje konsekwencje. Według V. N. Tatiszczewa dokument ten istniał już od 1592 roku, a jego autorem nie był Fiodor Ioannovich, ale Borys Godunow. Papier zaginął i nie można go było znaleźć. Ale była.
Rozważana „określona wersja” jest z pewnością wiarygodna, ale ma wspólną wadę charakterystyczną dla wielu teorii historycznych. Jest zbudowany wyłącznie na logicznych przesłankach i nie jest wspierany przez nic poza nimi. Musi być dekret i to wszystko. Gdzie on jest, to inna kwestia. Nigdy nie wiadomo, co może się stać z papierem za ponad cztery stulecia…
Czy to byłoDekret?
Wpływ „Dekretu” na zmianę życia publicznego w kraju można sądzić po tym, że nazwa dokumentu praktycznie nie została wymieniona we wnioskach właścicieli ziemskich o zwrot ich „własności”.”. Wydaje się całkiem logiczne, wymagające odnalezienia i dostarczenia zbiegłego chłopa pańszczyźnianego, odwołać się do królewskiego „Dekretu o latach lekcyjnych”. Czyż nie? Wszak petycja nabiera wówczas charakteru nie tylko osobistej prośby, ale prośby o przestrzeganie prawa. Ale właściciele ziemscy nie odnosili się do przywileju królewskiego, preferując bardziej abstrakcyjne sformułowania.
Oto dla ciebie, babciu i na Dzień Świętego Jerzego
Obecnie jedynym pisemnym dokumentem potwierdzającym istnienie woli cara zmaterializowanym na papierze może być list mnichów nowogrodzkich, w którym powołują się oni na pewien dekret, zgodnie z którym dla chłopów „nie ma wyjścia” i bobry. Jednocześnie nieznana pozostaje zarówno data, jak i autor aktu ustawodawczego. Trudno jednoznacznie przypisać jego powstanie carowi Fiodorowi. Po pierwsze, w latach swojego panowania „szary regent” Godunow faktycznie kierował krajem i to on mógł wysunąć tę inicjatywę ustawodawczą. Po drugie, istnieją całkiem realne powody, by sądzić, że sam dokument pojawił się pięć lat wcześniej, a następnie został zniszczony (być może celowo) przez samego Boryskę (lub na jego polecenie). Po trzecie, jest całkiem możliwe, że „zastrzeżony dekret” został przyjęty przez Iwana Wasiljewicza, ale wszedł w życie nieco później. Pomimo tych wszystkich wersji, fakt pozostaje faktem: dzień św. Jerzego został zniszczony pod koniec XVI wieku ichłopi utracili przysługujące im wcześniej prawa.
