Królestwo Qin w historii starożytnych Chin zajmowało szczególne miejsce. Jego książę, podbijając sąsiadów pogrążonych w konfliktach domowych, stworzył jedno państwo. Dowódcą tym był Qin Wang o imieniu Ying Zheng, który stał się znany jako pierwszy chiński cesarz, Qin Shi Huang.
Od furgonetki do cesarza
W IV wieku p.n.e. mi. Problem politycznego zjednoczenia starożytnych chińskich królestw zaprzątał umysły postępowych myślicieli tamtej epoki, gdy stopniowo stworzono obiektywne przesłanki do stworzenia jednego państwa, na czele którego stanął chiński cesarz.
Zjednoczenie było podyktowane logiką sytuacji politycznej panującej w V-III wieku p.n.e. mi. Chęć zlikwidowania niepodległości sąsiednich królestw i wchłonięcia ich terytoriów doprowadziła wówczas do tego, że w miejsce wielu dziesiątek dużych i małych posiadłości dziedzicznych pozostało „siedmiu najsilniejszych”: Chu, Qi, Zhao, Han, Wei, Yan i Qin. Władcy prawie wszystkich z nich pielęgnowali plany całkowitego pokonania rywali. Mieli nadzieję, że pierwsza dynastia cesarzy chińskich zostanie założona przez nich.
Rywale w walce o zjednoczenie szeroko wykorzystywali taktykę sojuszów z odległymi królestwami. Znany jest „pionowy” związek królestw Chu i Zhao, skierowany przeciwko „poziomej unii” Qin i Qi. Chu początkowo odnosił sukcesy, ale ostatnie słowo miał Qin.
- w 228 p.n.e. mi. Zhao padł pod ciosami wojsk Qin;
- w 225 - królestwo Wei;
- w 223 Chu zostało podbite;
- rok później - Yan;
- Qi poddał się jako ostatni (221 pne).
W rezultacie Ying Zheng został cesarzem, który otrzymał symboliczne imię Qin Shi Huang (imię chińskiego cesarza tłumaczy się jako „Pierwszy Cesarz Qin”).
Wymagania wstępne łączenia
Najważniejszym warunkiem zniszczenia dawnych granic politycznych między królestwami był rozwój stabilnych więzi gospodarczych. Żywy obraz zacieśnienia stosunków handlowych między nimi został namalowany w III wieku p.n.e. mi. Xunzi, który podkreślił ważną rolę więzi ekonomicznych w zaspokajaniu naturalnych potrzeb ludzi w tych produktach, które nie są wytwarzane w ich miejscu zamieszkania.
Również w tym czasie nastąpiło częściowe spontaniczne ujednolicenie monety płatniczej. W V-III wieku pne. mi. na terytorium Równiny Środkowochińskiej i regionów przyległych stopniowo kształtują się duże regiony gospodarcze, których granice nie pokrywają się z granicami politycznymi królestw. Pospólstwo, kupcy i szlachta rozumieli, że dalszy rozwój wymaga „jednego” chińskiego cesarza, który zatarłby wewnętrzne granice polityczne dla dobraekonomia.
Utworzenie jednej grupy etnicznej
Innym fundamentalnym powodem zjednoczenia pod rządami Qin Shi Huanga była wspólna przestrzeń etniczna i kulturowa, która praktycznie ukształtowała się do tego czasu. Nastąpiła konsolidacja starożytnych Chińczyków, pomimo granic Państw Środka, które ich dzieliły.
Kształtowanie się jednego kulturowego stereotypu ludności, stabilizacja wyobrażeń o jej wspólnocie, rozwój samoświadomości etnicznej starożytnych Chińczyków nie tylko utorowało drogę do przyszłego zjednoczenia, ale także uczyniło z niego najwyższy priorytet.
Reformy Qin Shi Huang
Klęska sześciu królestw, a także późniejsze zjednoczenie terytoriów, były tylko nieśmiałym krokiem w tworzeniu państwa. Ważniejsze były niepopularne, ale konieczne reformy zainicjowane przez chińskiego cesarza Qin. Miały one na celu wyeliminowanie skutków długotrwałej fragmentacji gospodarczej i politycznej.
Zdecydowanie przełamując bariery, które uniemożliwiały nawiązanie regularnej komunikacji między wszystkimi dystryktami imperium, Qin Shi Huang zniszczył mury, które oddzielały niektóre z walczących królestw. Zachowały się tylko budynki wzdłuż rozległych północnych granic, dokończone w brakujących miejscach i połączone w jeden Wielki Mur.
Ponadto Shi Huangdi przywiązywał dużą wagę do budowy głównych dróg łączących ówczesną stolicę Xianyang z peryferiami. Jedną z najwspanialszych prac budowlanych tego rodzaju było układanie Directdroga łącząca okolice Xianyang z centrum okręgu Jiuyuan (długość ponad 1400 km).
Reformy administracyjne
Reformy te poprzedziła zaciekła walka opinii o tym, jak zorganizować administrację nowo anektowanych terytoriów, na jakiej zasadzie powinien opierać się system administracyjny imperium. Doradca Wang Guan upierał się, że zgodnie z tradycją sięgającą okresu Zhou, peryferyjne ziemie kraju powinny zostać przekazane w dziedziczną własność krewnym cesarza.
Li Si zdecydowanie się temu sprzeciwił, proponując zupełnie inny projekt struktury państwa. Cesarz Chin przyjął propozycje Li Si. Terytorium Imperium Niebieskiego zostało podzielone na 36 okręgów, z których każdy składał się z hrabstw (Xian). Okręgami kierowali gubernatorzy mianowani bezpośrednio przez cesarza.
Nawiasem mówiąc, sam pomysł tworzenia dzielnic na nowo anektowanych terytoriach - jednostek administracyjnych podporządkowania centralnego - powstał pod koniec V wieku p.n.e. mi. Istota reformy Qin Shi Huanga wyrażała się w tym, że rozszerzył on system dzielnicowy na całe terytorium swojego imperium. Granice nowych formacji nie pokrywały się z terytorium dawnych królestw okresu Zhangguo i nie odpowiadały naturalnym granicom geograficznym, które mogłyby przyczynić się do izolacji niektórych regionów kraju.
Kultura i ustawodawstwo
Inne ważne środki mające na celu wzmocnienie scentralizowanej władzy cesarza obejmują również:
- wprowadzenie ujednoliconego ustawodawstwa;
- ujednolicenie wag i miar;
- reforma systemu monetarnego;
- wprowadzenie jednego skryptu.
Reformy Qin Shi Huanga znacząco przyczyniły się do wzmocnienia zarówno kulturalnej, jak i ekonomicznej wspólnoty ludności imperium. „Kraje między czterema morzami zostały zjednoczone”, napisał o tym Sima Qian, „otworzono placówki, złagodzono zakazy korzystania z gór i jezior. Dlatego bogaci kupcy mogli swobodnie podróżować po całym Państwie Środka i nie było takiego miejsca, gdzie towary na wymianę nie byłyby penetrowane.”
Niewolnictwo i terror
Jednak pierwszy cesarz nie był wzorem cnoty. Wręcz przeciwnie, wielu historyków uważa go za tyrana. Na przykład faktycznie zachęcał do handlu niewolnikami, nie tylko więźniami schwytanymi w kampaniach wojskowych, ale także mieszkańcami samych Chin. Samo państwo masowo zniewalało ludność za długi lub popełnione przestępstwa, a następnie sprzedawało je właścicielom niewolników. Więzienia zamieniły się również w targi niewolników. W kraju ustanowiono najcięższy terror, według jednego podejrzenia niezadowolenia z działalności cesarza cała okoliczna ludność została zgładzona. Mimo to przestępczość wzrosła: często dochodziło do porwań w celu sprzedaży ich w niewolę.
Prześladowanie dysydentów
Cesarz chiński Shi Huangdi surowo represjonował konfucjanistów, którzy głosili tradycyjne ludzkie wartości, zasady moralności i obywatelskiego obowiązku, ascezę. Wielezostali straceni lub wysłani do ciężkich robót, a wszystkie ich książki zostały spalone i odtąd zakazane.
Co dalej?
W pracy historyka Simy Qian Shiji (w „Notatkach historycznych”) wspomina się, że cesarz zmarł w 210 roku podczas podróży do Chin. Śmierć władcy ogarnęła nagle. Jego najmłodszy syn, który odziedziczył tron, wstąpił na tron, gdy wewnętrzne sprzeczności społeczne w kraju zaostrzyły się. Ershihuan początkowo starał się kontynuować najważniejsze działania swojego ojca, podkreślając wszelkimi możliwymi sposobami ciągłość jego polityki. W tym celu wydał dekret, że ujednolicenie wag i miar, podjęte przez Qin Shihuanga, pozostaje w mocy. Jednak powszechne niepokoje, umiejętnie wykorzystywane przez szlachtę, doprowadziły do tego, że pierwsza dynastia chińskich cesarzy Qin opuściła arenę historyczną.
Upadek imperium
Niepopularne decyzje Qin Shi Huanga wywołały protesty w różnych warstwach społecznych. Dokonano na nim wielu zamachów, a zaraz po jego śmierci rozpoczęło się masowe powstanie, które zniszczyło jego dynastię. Rebelianci nie oszczędzili nawet gigantycznego grobowca cesarza, który został splądrowany i częściowo spalony.
W wyniku powstania do władzy doszedł Liu Bang (206-195 pne), założyciel nowej dynastii cesarzy - Han, który wcześniej był tylko wójtem małej wioski. Podjął szereg działań w celu walki z korupcją i zmniejszenia wpływów oligarchii. Tak więc kupcom i lichwiarzom, a także ich bliskim zakazano zajmowania państwastanowiska. Kupcy zostali opodatkowani podwyższonymi podatkami, wprowadzono zasady dla bogatych. We wsiach przywrócono samorząd lokalny, zniesiony przez Qin Shi Huanga.
Dynastie chińskich cesarzy
- Era Xia (2100-1600 pne) to na wpół mityczna dynastia, której istnienie jest opisane w legendach, ale nie ma prawdziwych dowodowych znalezisk archeologicznych.
- Dynastia Shang (1600-1100 pne) to pierwsza udokumentowana dynastia.
- Era Zhou (1027-256 pne) dzieli się na 3 okresy: Zachodni Zhou, Chunqiu i Zhangguo.
- Qin (221-206 pne) - pierwsza dynastia cesarska.
- Han (202 pne - 220 ne) - dynastia założona przez sołtysa po popularnym powstaniu.
- Epoka dynastii północnej i południowej (220-589) - przez kilka stuleci zmieniła się cała seria władców i ich dynastii: Wei, Jin, Qi, Zhou - północna; Su, Qi, Liang, Chen to południe.
- Sui (581-618) i Tang (618-906) - rozkwit nauki, kultury, budownictwa, wojskowości, dyplomacji.
- Okres Pięciu Dynastii (906-960) to niespokojny czas.
- Sung (960-1270) - przywrócenie scentralizowanej władzy, osłabienie potęgi militarnej.
- Juany (1271-1368) - panowanie podbijających Mongołów.
- Ming (1368-1644) - założona przez wędrownego mnicha, który poprowadził bunt przeciwko Mongołom. Charakteryzuje się rozwojem gospodarki towarowej.
- Qing (1644-1911) - założona przez Mandżurów, którzy wykorzystali zamieszanie w kraju spowodowane powstaniami chłopskimi i obaleniem ostatniego cesarza Ming.
Wniosek
Qin Shi Huang jest jedną z najbardziej znanych postaci historycznych w starożytnej historii Chin. Jego imię kojarzy się z bohaterem baśni H. H. Andersena „Słowik i cesarz chiński”. Założyciela dynastii Qin można postawić na równi z imionami Aleksandra Wielkiego, Napoleona, Lenina – osobistości, które wstrząsnęły społeczeństwem do jego fundamentów, radykalnie zmieniły życie nie tylko swojego ojczystego państwa, ale także wielu sąsiadów.
