Od czasów starożytnych ludzkość stara się wypracować system norm i wartości, których przestrzeganie zapewniłoby rozwój społeczeństwa i sprawiedliwości. Różne ideologie były wypróbowywane pod kątem roli takiego systemu w różnych społeczeństwach na przestrzeni dziejów.
Prawa człowieka - system norm społecznych i prawnych regulujących stosunki międzyludzkie we wszystkich sferach życia. Co więcej, normy te funkcjonują zarówno na poziomie relacji między dwiema jednostkami, jak i całymi grupami społecznymi, a nawet państwami.
Pojęcie prawa różni się od religijnego czy politycznego tym, że nie jest pierwotnie zdefiniowane i niezmienne. Filozofia i ideologia prawa pojawiła się już w starożytności i od tego czasu przeszła wiele zmian. Do tej pory sytuacja się zmienia dzięki dialogowi publicznemu, wypowiedziom i decyzjom politycznym.
Pojawienie się ideologii prawa naturalnego
W czasach starożytnych filozofowie tacy jak Sokrates, Arystoteles i Platon wyrażali ideę, że istnieje szereg niezbywalnych praw związanych z każdą osobą od urodzenia. Według Sokratesa prawo naturalne pochodzi z prawa boskiego i jest przeciwne:pozytywne (pozytywne) prawo, które osoba otrzymuje z mocy prawa od państwa.
W średniowieczu, wraz z rozprzestrzenianiem się chrześcijaństwa, Pismo Święte było uważane za źródło prawa naturalnego. I już w czasach nowożytnych koncepcja ta zaczęła być rozpatrywana oddzielnie od moralności chrześcijańskiej. Holenderski prawnik i mąż stanu Hugo Grotius jest uważany za pierwszego, który oddzielił prawo naturalne od norm religijnych. Następnie do określania prawa naturalnego zaczęto stosować metody racjonalistyczne. Współczesne koncepcje prawa naturalnego mają uzasadnienie naukowe (socjologiczne), katolickie lub filozoficzne.
Pojawienie się koncepcji praw człowieka
Renesans i reformacja w Europie charakteryzowały się stopniowym zanikiem feudalnych podstaw i konserwatyzmu religijnego, który panował w średniowieczu. To właśnie w tym okresie zaczęła kształtować się tak zwana etyka świecka – w przeciwieństwie do religijnej.
W wyniku Rewolucji Francuskiej w 1789 r. przyjęto Deklarację Praw Człowieka i Obywatela. To w nim po raz pierwszy pojawia się termin „prawa człowieka”. We wcześniejszych dokumentach – amerykańskich i angielskich kartach praw, Magna Carta – używano innych słów. Ponadto stał się pierwszym oficjalnym dokumentem głoszącym ideę równości przed prawem, znoszącym ustrój spadkowy. Następnie postanowienia Deklaracji rozprzestrzeniły się na cały świat, stając się podstawą prawa konstytucyjnego wielu krajów.
Tworzenie międzynarodowych instytucji prawa
XX wiek z jednej strony możeszuważany za erę rozkwitu reżimów totalitarnych, masowego ucisku i eksterminacji ludzi na gruncie narodowym, religijnym, ideologicznym. Jednak to właśnie te wydarzenia przyczyniły się do przełomu w ewolucji swobód obywatelskich i praw człowieka.
Pierwsza międzynarodowa organizacja ich ochrony - Międzynarodowa Federacja Praw Człowieka - pojawiła się w 1922 roku. 10 grudnia 1948 r. ONZ przyjęła Powszechną Deklarację Praw Człowieka. W 1950 r. kraje Rady Europy podpisały Europejską Konwencję o Ochronie Praw Człowieka i Podstawowych Wolności oraz utworzyły Europejski Trybunał Praw Człowieka.
Wytyczne
Najważniejszą częścią ideologii prawa jest korelacja i osiągnięcie konsensusu między interesami jednostki a interesami społeczeństwa. Aby to osiągnąć, istnieje zasada - prawa jednej osoby kończą się tam, gdzie zaczynają się prawa drugiej.
Drugim podstawowym postanowieniem jest równość wobec prawa dla wszystkich. Bez względu na przynależność narodową i wyznaniową, płeć, pochodzenie. Oznacza to, że dyskryminacja na tych podstawach jest zabroniona i każdy powinien mieć równe szanse w zdobywaniu wykształcenia, pracy i osiąganiu korzyści materialnych.
Wreszcie proklamowana zostaje wyższość interesów człowieka nad interesami państwa. Oznacza to, że nie wolno naruszać ani zrażać praw jednostki dla celów politycznych.
Większość i mniejszość
Ideologia i filozofia praw człowieka zakłada, że każdy człowiek należy do tej lub innej mniejszości, która z kolei może być poddawana uciskowi i łamaniu praw. Historia zna przypadki, w których ludzie byli dyskryminowani i eksterminowani nie tylko ze względów religijnych czy narodowych, ale także z powodu takich rzeczy jak leworęczność, zewnętrzne znaki czy preferencje w sztuce.
Mniejszość socjologiczna niekoniecznie jest mniejszością ilościową. Czynnikiem decydującym jest to, że ta grupa nie jest dominująca. Na przykład jest mniej mężczyzn niż kobiet, ale społecznie stanowią większość.
Dlatego międzynarodowe normy prawne szczególnie dbają o ochronę praw mniejszości społecznych.
Osiągnięcie równości
Pomimo tego, że francuska deklaracja została zatwierdzona 230 lat temu, realizacja zasady równości rozciągała się przez cały ten czas i trwa do dziś.
Tak więc zniesienie niewolnictwa w różnych krajach rozpoczęło się dopiero pod koniec XVIII wieku, a zakończyło pod koniec XIX wieku. Zrównanie praw kobiet z mężczyznami również rozciągało się na wieki. Tak więc dopiero w 1893 roku kobiety po raz pierwszy otrzymały prawo do głosowania (w Nowej Zelandii). Do tej pory w krajach rozwiniętych dyskryminacja ze względu na płeć jest zabroniona. Ale pomimo równości na mocy prawa, nadal istnieją normy społeczne, które stawiają kobiety poniżej mężczyzn.
Klasyfikacja praw człowieka
Istnieje kilka kategorii praw podstawowych.
Prawa osobiste zapewniają sobieludzkiej egzystencji i ochrony przed arbitralnością państwa. Należą do nich prawo do życia, immunitet, swoboda przemieszczania się, prawo do azylu, zakaz pracy przymusowej (niewolnictwo), wolność sumienia.
Prawa społeczne i gospodarcze są czasami łączone w jedną kategorię. Mają na celu zaspokojenie potrzeb materialnych i niektórych duchowych. Są to na przykład prawo do bezpłatnej pracy i ochrony pracy, do mieszkania, prawo do zabezpieczenia społecznego, do pomocy medycznej.
Prawa polityczne gwarantują udział osoby w sprawowaniu władzy w swoim kraju. Wśród nich jest prawo do głosowania i bycia wybranym, wolność zgromadzeń i zrzeszania się, wolność słowa i prasy.
Prawa kulturowe wpływają na rozwój duchowy jednostki. Należą do nich prawo do edukacji, wolność nauki i twórczości, wolność nauczania, wolność języka.
Istnieją również prawa środowiskowe, które zobowiązują państwo do dbania o środowisko. Nie są one podstawowe i nie są zatwierdzone we wszystkich krajach. Przede wszystkim prawo do zdrowego środowiska.
Niektóre prawa należą do więcej niż jednej kategorii naraz. Na przykład wolność sumienia jest zarówno prawem osobistym, jak i politycznym, podczas gdy prawo do własności prywatnej jest zarówno osobiste, jak i ekonomiczne.
Wpływ prawa na ideologię państwa
Koncepcja praw człowieka jest podstawą społeczeństwa demokratycznego, co oznacza, że jest niezgodna z reżimami autorytarnymi i totalitarnymi. Jednak wiele państw totalitarnych ma porządek konstytucyjny oparty na wartościach demokratycznych iideologia prawnicza. Przykładami są współczesna Armenia, Wenezuela, Rosja, wiele krajów afrykańskich. Takie reżimy nazywane są demokracjami naśladowczymi. Warto zauważyć, że to właśnie w rosyjskiej konstytucji są zapisane prawa człowieka dotyczące ochrony środowiska.
Mechanizmy egzekwowania praw
Jak wiesz, prawo nie wie, jak się spełnić. Dlatego też, aby realizować swoje prawa, społeczeństwo tworzy różne instytucje społeczne. Media, otwarte i uczciwe wybory, zasada podziału władzy – to wszystko ma na celu m.in. ochronę praw człowieka.
Jednakże głównym narzędziem ochrony praw jest sama znajomość praw człowieka, gotowość do korzystania z nich i, jeśli to konieczne, ich obrony.
