Na podstawie wyników wykopalisk archeologicznych można stwierdzić, że nawet prymitywni ludzie mieli wrodzoną potrzebę estetyczną. Naukowcy znaleźli próbki sztuki naskalnej, które powstały około 30 tysięcy lat temu. Już wtedy człowiek marzył o otaczaniu się harmonijnymi, pięknymi przedmiotami.
Podejście do źródła potrzeb estetycznych
Jaka jest potrzeba estetyczna? Istnieją trzy główne podejścia do zrozumienia tego terminu.
Hedonizm
Teoria przyjemności estetycznej (hedonizm) obejmuje postrzeganie natury jako głównego źródła przyjemności. J. Locke powiedział, że terminy takie jak „piękno”, „piękne” w rozumieniu człowieka oznaczają te przedmioty, które „powodują uczucie przyjemności i radości”. To właśnie podejście hedonistyczne przyczyniło się do powstania potrzeby artystycznej i estetycznej, doprowadziło do powstania estetyki eksperymentalnej.
Psychofizyk G. Fechner jest uważany za twórcę tego nurtu. Potrzeba estetyczna jest uwzględniana w potrzebie tworzeniawarunki dla przyjemności estetycznej. Ferchner przeprowadził eksperymenty z grupą ochotników, oferując im dźwięki i kolory. Usystematyzował uzyskane wyniki, w wyniku których udało mu się ustalić „prawa” przyjemności estetycznej:
- próg;
- wzmocnienie;
- harmonia;
- przejrzystość;
- brak sprzeczności;
- skojarzenia estetyczne.
Jeżeli parametry stymulacji pokrywały się z naturalnymi właściwościami, osoba mogła doświadczyć prawdziwej przyjemności z naturalnych obiektów, które widziała. Teoria ta trafiła do kultury popularnej i wzornictwa przemysłowego. Na przykład wiele osób lubi wygląd drogich samochodów, ale nie każdy ma estetyczną potrzebę patrzenia na dzieła niemieckich ekspresjonistów.
Teoria empatii
Podejście to polega na przeniesieniu doświadczeń na pewne dzieła sztuki, tak jakby człowiek się z nimi porównywał. F. Schiller traktuje sztukę jako okazję do „przekształcenia uczuć innych ludzi we własne doświadczenia”. Proces empatii jest intuicyjny. Teoria ta sugeruje zaspokojenie potrzeb estetycznych za pomocą obrazów „tworzonych zgodnie z zasadami”.
Podejście poznawcze
W tym przypadku estetyczna potrzeba jednostki jest uważana za wariant zrozumienia mądrości. Pogląd ten podzielał Arystoteles. Zwolennicy tego podejścia uważająsztuka jako myślenie figuratywne. Wierzą, że potrzeby estetyczne człowieka pomagają mu zrozumieć otaczający go świat.
Psychologia sztuki
L. S. Wygotski przeanalizował ten problem w swojej pracy. Uważał, że potrzeby estetyczne, ludzkie możliwości są szczególną formą socjalizacji jego zmysłowego świata. Zgodnie z teorią przedstawioną w pracy „Psychologia sztuki” autor jest przekonany, że za pomocą dzieł sztuki można przekształcić namiętności, emocje, uczucia indywidualne, ignorancję w dobre wychowanie. W tym przypadku osoba doświadcza stanu katharsis, charakteryzującego się oświeceniem, eliminacją sprzeczności w uczuciach i świadomością nowej sytuacji życiowej. Dzięki rozładowaniu wewnętrznego napięcia za pomocą dzieł sztuki pojawia się autentyczna motywacja do dalszej aktywności estetycznej. W procesie kształtowania się pewnego gustu artystycznego, według Wygotskiego, pojawia się potrzeba edukacji estetycznej. Osoba jest gotowa do studiowania teorii, aby ponownie doświadczyć przyjemności wizualnego studiowania obiektów artystycznych.
W miarę empirycznego rozwoju osobowości człowieka zmienia się społeczeństwo, zmienia się stosunek do piękna, chęć tworzenia. W wyniku postępu w różnych dziedzinach życia ludzkiego powstały rozmaite osiągnięcia kultury światowej. W wyniku postępu unowocześniono potrzeby artystyczne i estetyczne człowieka, skorygowano duchowy obraz jednostki. Wpływają na kreatywność, inteligencję, kreatywnośćdziałania i aspiracje, stosunek do innych ludzi. Bez wykształconej umiejętności percepcji estetycznej ludzkość nie będzie mogła realizować się w pięknym i wieloaspektowym świecie. W tym przypadku nie da się mówić o kulturze. Kształtowanie tej jakości jest możliwe w oparciu o celową edukację estetyczną.
Znaczenie rozwoju kulturalnego
Przeanalizujmy podstawowe potrzeby estetyczne. Przykłady znaczenia pełnoprawnej edukacji estetycznej potwierdzają fakty historyczne. Potrzeby planu estetycznego są źródłem rozwoju świata. Człowiek jest istotą społeczną, dlatego dla samorealizacji musi odczuwać swoje żądanie, konieczność. Niezadowolenie rodzi agresję, negatywnie wpływa na stan psychiczny człowieka.
Jaka jest potrzeba
Każda żywa istota istnieje poprzez konsumpcję dóbr niezbędnych do życia. Podstawą tego procesu jest potrzeba lub potrzeby. Spróbujmy znaleźć definicję tego pojęcia. Poseł Erszow w swojej pracy „Human Need” twierdzi, że potrzeba jest podstawową przyczyną życia, a ta jakość jest charakterystyczna dla wszystkich żywych istot. Uważa potrzebę za jakąś szczególną właściwość żywej materii, która odróżnia ją od świata nieożywionego.
Filozofowie starożytnego świata
Myśliciele starożytnego Rzymu i starożytnej Grecji poważnie przestudiowali problem potrzeb innychludzi, a nawet udało się osiągnąć pewne pozytywne rezultaty. Demokryt zdefiniował potrzebę jako główną siłę napędową, która zmieniła zdanie człowieka, pomogła mu opanować mowę, język, wyrobić nawyk aktywnej pracy. Gdyby ludzie nie mieli takich potrzeb, pozostałby dziki, nie byłby w stanie stworzyć rozwiniętego społeczeństwa społecznego, by w nim istnieć. Heraklit był przekonany, że powstają one w zależności od warunków życia. Ale filozof zauważył, że pragnienia muszą być rozsądne, aby człowiek mógł poprawić swoje zdolności intelektualne. Platon podzielił wszystkie potrzeby na kilka grup:
- pierwotne, które tworzą "niższą duszę";
- wtórny, zdolny do uformowania rozsądnej osobowości.
Nowoczesność
Francuski materiał z końca XVII wieku nadał znaczenie tym cechom. Tak więc P. Holbach powiedział, że za pomocą potrzeb człowiek może kontrolować swoje pasje, wolę, zdolności umysłowe i rozwijać się samodzielnie. N. G. Chernyshevsky związane potrzeby z aktywnością poznawczą dowolnej osoby. Był przekonany, że przez całe życie zmieniają się zainteresowania i potrzeby człowieka, co jest głównym czynnikiem ciągłego rozwoju, twórczej aktywności. Mimo poważnych różnic poglądów można powiedzieć, że w opiniach wyrażanych przez naukowców istnieje wiele podobieństw. Wszyscy dostrzegali związek między potrzebami a ludzką działalnością. Wada powoduje chęć zmiany sytuacji na lepsze, znalezienia sposobu na rozwiązanie problemu. Potrzebowaćmożna uznać za składnik stanu wewnętrznego osoby, element strukturalny energicznej aktywności, która ma na celu uzyskanie pożądanego rezultatu. W swoich pismach Karl Max poświęcił temu problemowi wystarczającą uwagę, zdając sobie sprawę z wagi wyjaśnienia natury tego pojęcia. Zaznaczył, że to właśnie potrzeby są przyczyną wszelkich działań, pozwalają konkretnej jednostce odnaleźć swoje miejsce w społeczeństwie. Takie naturalistyczne podejście opiera się na związku między naturalną naturą człowieka a określonym historycznym typem relacji społecznych, będącym łącznikiem między potrzebami a naturą człowieka. Tylko wtedy można mówić o osobowości, jak wierzył K. Marks, kiedy człowiek nie ogranicza się do swoich potrzeb, ale także wchodzi w interakcję z innymi ludźmi.
Możliwość wyrażenia siebie
Obecnie używane są różne opcje klasyfikacji ludzkich potrzeb. Epikur (starożytny grecki filozof) podzielił je na naturalne i konieczne. W przypadku niezadowolenia ludzie cierpią. Komunikowanie się z innymi ludźmi nazwał niezbędnymi potrzebami. Aby człowiek mógł się spełnić, musi podjąć poważne wysiłki. Jeśli chodzi o błyskotliwość, bogactwo, luksus, zdobycie ich jest bardzo problematyczne, tylko nielicznym się udaje. Dostojewski wykazywał szczególne zainteresowanie tym tematem. Wymyślił własną klasyfikację, wyróżniamy dobra materialne, bez których normalne życie ludzkie jest niemożliwe. Szczególne miejsce poświęcono potrzebie świadomości,zbliżanie ludzi, potrzeby społeczne. Dostojewski był przekonany, że jego pragnienia, aspiracje, zachowania w społeczeństwie zależą bezpośrednio od poziomu rozwoju duchowego.
Kultura osobowości
Świadomość estetyczna jest częścią świadomości społecznej, jej elementem strukturalnym. Wraz z moralnością stanowi podstawę współczesnego społeczeństwa, pomaga rozwijać się ludzkości i pozytywnie wpływa na duchowość ludzi. W swoim działaniu przejawia się w postaci potrzeby duchowej, wyrażającej stosunek do czynników zewnętrznych. Nie sprzeciwia się rozwojowi estetycznemu, ale stymuluje człowieka do aktywności, pomaga mu w praktyce wykorzystać wiedzę teoretyczną.
Wniosek
Taka koncepcja jak potrzeby, przez cały czas istnienia ludzkiego społeczeństwa, przyciągnęła uwagę wielu wielkich myślicieli i błyskotliwych osobowości. W zależności od poziomu rozwoju, cech intelektualnych, każdy człowiek tworzy dla siebie własny system potrzeb, bez którego uważa swoją egzystencję za ograniczoną, podrzędną. Osoby rozwinięte intelektualnie najpierw zwracają uwagę na potrzeby estetyczne, a dopiero potem myślą o bogactwie materialnym. Takich osób jest tylko kilka, przez cały czas istnienia społeczeństwa ludzkiego uważano ich za wzór do naśladowania, za ich przykładem szli inni ludzie. To potrzeba komunikacji, chęć zrobienia czegoś dla innych ludzi, rozwijana przez osoby polityczne i publiczne, pomaga im wsamorealizacja i samorozwój.
