Restoration Meiji w Japonii - zestaw wydarzeń państwowych, które odbyły się w latach 1868-1889. Wiąże się to z kształtowaniem się systemu rządów nowych czasów. Wydarzenia umożliwiły przełamanie tradycyjnego stylu życia ludności i w przyspieszonym tempie przybliżenie dokonań Zachodu. Zastanów się dalej, jak miała miejsce Restauracja Meiji.
Utworzenie nowego rządu
Po tym, jak szogun Tokugawa Yoshinobu zwrócił władzę cesarzowi, utworzono nowy rząd. Na początku stycznia 1868 r. proklamował dekret o rozpoczęciu zmian administracyjnych. Według dokumentu szogunat Tokugawa przestał istnieć. W ten sposób administracja państwa przeszła na cesarza i jego rząd. Na zebraniach postanowiono pozbawić byłego szoguna większości ziem, tytułów i stopni. Zwolennicy poprzedniego rządu sprzeciwili się takiej decyzji. W rezultacie państwo podzieliło się na dwie części. W kraju wybuchła wojna domowa.
Opór
Pod koniec stycznia zwolennicy dawnego szogunatu bylipodjęto próbę przejęcia Kioto w celu przywrócenia jego rządów. Nieliczne, ale zmodernizowane siły cesarza wystąpiły przeciwko nim. W dniach 27-30 stycznia 1868 r. buntownicy zostali pokonani w bitwie pod Toba-Fushimi. Armia cesarska ruszyła na północny wschód. W maju 1868 Edo skapitulował. Latem i jesienią wojska walczyły w północnej części państwa z Związkiem Północnym, który również stawał po stronie dawnego szogunatu. Ale w listopadzie armia ruchu oporu została ostatecznie pokonana przez kapitulację zamku Aizu-Wakamatsu.
Po obaleniu Yoshinobu większość stanu uznała władzę cesarską. Jednak rdzeń byłego szogunatu, dowodzony przez klan Aizu, nadal aktywnie działał. Była bitwa, która trwała miesiąc. W rezultacie 23 września 1868 r. Aizu przyznał się do porażki, po której większość młodych samurajów z oddziału Białego Tygrysa popełniła samobójstwo. Miesiąc później Edo zostało przemianowane na Tokio. Od tego momentu rozpoczęła się historia Meiji.
Struktura rządu
W trakcie oporu obywatelskiego rząd cesarski ustanowił własne standardy polityczne. W lutym 1868 r. rząd ogłosił swoją legitymację przedstawicielom obcych państw. Jako głowa państwa działał odpowiednio cesarz. Miał prawo do prowadzenia działań w polityce zagranicznej, nawiązywania stosunków dyplomatycznych. Na początku kwietnia wydano przysięgę Five Point Oath. Nakreślił podstawowe zasady, według których miała nastąpić restauracja Meiji w Japonii. W tych pięciu punktachprzewidziane dla:
- Zarządzanie kolegialne.
- Udział w podejmowaniu decyzji przez przedstawicieli wszystkich klas.
- Odrzucenie ksenofobii.
- Zgodność z międzynarodowymi normami prawnymi.
- Otwarcie państwa na świat w celu zdobycia wiedzy potrzebnej do wzmocnienia rządów.
W czerwcu 1868 r. dekretem o strukturze państwa zatwierdzono nową strukturę rządową. Stał się znany jako Izba Wielkiej Rady Stanu. Z Konstytucji Stanów Zjednoczonych rząd zapożyczył zasadę formalnego podziału władzy na organy przedstawicielskie, sądownicze i wykonawcze. Urzędnicy musieli być ponownie wybierani na swoje stanowiska co 4 lata. Zatwierdzono usługi seniora w strukturze centrali. Wypełniali zadania ministerstw. W regionach utworzono podrzędne służby, reprezentujące rząd centralny w jednostkach administracyjno-terytorialnych. Po schwytaniu Edo i przemianowaniu go na Tokio, w październiku przyjęto nowe motto Meiji. Japonia zyskała nową stolicę.
Ogłoszenia dla publiczności
Pomimo znacznej aktualizacji systemu zarządzania, rząd nie spieszył się z przeprowadzeniem reform społeczno-gospodarczych. Na początku kwietnia 1868 r. opublikowano 5 ogłoszeń dla obywateli. Nakreślili zasady tradycyjne dla poprzedniej epoki rządów. Opierały się na moralności konfucjańskiej. Rząd wezwał obywateli do posłuszeństwa przełożonym, do bycia wiernymi małżonkami oraz do szacunku dla starszych i rodziców. Razem z tymbyły też ograniczenia. Tak więc wiece i protesty, organizacje publiczne, wyznanie chrześcijaństwa nie były dozwolone.
Zmiany administracyjne
Jako jeden z warunków powstania państwa unitarnego było wyeliminowanie poprzedniego urządzenia. Jednostki administracyjno-terytorialne były autonomicznymi księstwami, którymi rządzili daimyo. W czasie wojny domowej rząd skonfiskował majątek szogunatu i podzielił go na prefektury. Oprócz tego istniały terytoria, których cesarz bezpośrednio nie kontrolował.
Rządy Meiji zaoferowały monarchowi ponowne podporządkowanie czterech księstw-chanów. Daimyō Satsumy, Hizen, Choshu i Tosy zgodzili się na to. Zwrócili swoje ziemie wraz z ludem państwu. Teraz były własnością cesarza. Rząd Meiji nakazał pozostałym księstwom zrobić to samo. W większości przypadków przekazanie majątku państwu odbywało się szybko i dobrowolnie. Oparło się tylko 12 książąt. Byli jednak zmuszeni do przekazywania ksiąg wieczystych i ludności na rozkaz. W zamian za to daimyo zostali szefami urzędów regionalnych i zaczęli otrzymywać pensje państwowe.
Pomimo formalnego przekazania ziemi rządowi, sami chanowie nie zostali wyeliminowani. Ich daimyo zachowało prawo do pobierania podatków, tworzenia wojsk na powierzonych im terytoriach. W ten sposób te terytoria administracyjne pozostały półautonomiczne.
Jednak takie połowiczne reformy Meiji wywołały niezadowolenie wśród ludzi. Do ostatecznego przejścia dojednolitej formy urządzenia pod koniec sierpnia 1871 r. rząd proklamował powszechną likwidację chanów i powołanie prefektur. Dawni daimyo zostali przeniesieni do Tokio. W ich miejsce rząd powołał gubernatorów prefektur zależnych od centrum. Do 1888 roku liczba regionów została zmniejszona z 306 do 47. Hokkaido zostało określone jako dzielnica specjalna. Główne miasta były również utożsamiane z prefekturami: Osaka, Kioto i Tokio.
Zmiany w rządzie
Władza wykonawcza została oparta na strukturze rządowej z VIII wieku. W wyniku reformy Meiji rząd został podzielony na trzy izby: prawą, lewą i główną. Ten ostatni pełnił rolę gabinetu ministrów. W jej skład weszli ministrowie stanu, prawicy i lewicy, a także doradcy. Lewa izba pełniła funkcję ustawodawcy. W prawym oddziale znajdowało się 8 resortów, którym kierowali ministrowie i posłowie. Większość stanowisk w rządzie zajmowali ludzie z wcześniej istniejących księstw. Utworzyli „frakcje chana”. Główne stanowiska należały do stołecznych arystokratów.
Modernizacja armii
To było jedno z kluczowych zadań rządu w okresie Meiji. Wojska istniejących wcześniej księstw składały się z samurajów. Terytoria te zostały jednak zlikwidowane, a armie przeszły pod kontrolę Ministerstwa Wojny. W styczniu 1873 r. z inicjatywy Yamagaty Aritomo i Omury Masujiro rząd wprowadził obowiązkową służbę wojskową. Od teraz wszyscy mężczyźnici, którzy ukończyli dwadzieścia lat, musieli służyć w wojsku, niezależnie od ich statusu społecznego. Zwolnienie z obowiązku wojskowego przyznano głowom i spadkobiercom rodzin, studentom, urzędnikom oraz osobom, które zapłaciły okup w wysokości 270 jenów. Do nowej armii trafiali głównie chłopi.
Rewolucji Meiji towarzyszyły nie tylko zmiany w wojskach stanu. Oddzielnie od wojska utworzono jednostki policji. Podlegały one Ministerstwu Sprawiedliwości do 1872 r., a następnie przeszły pod jurysdykcję Ministerstwa Spraw Wewnętrznych. Metropolitalne jednostki ścigania zostały zorganizowane w oddzielny wydział policji w Tokio.
Warunki
Rewolucja Meiji wpłynęła również na ludność stanu. Pod koniec czerwca 1869 r. rząd utworzył 2 uprzywilejowane szlachty: kazoku (z tytułem) i shizoku (bez tytułu). Do pierwszej należeli bezpośrednio arystokraci stołeczni, obok daimyo zlikwidowanych księstw-chanów. Szlachta bez tytułu obejmowała małych i średnich samurajów. Odbudowa posiadłości Meiji miała na celu wyeliminowanie odwiecznej konfrontacji między arystokratami a samurajami. Rząd dążył do zniesienia podziału w społeczeństwie i wyeliminowania średniowiecznego modelu budowania relacji „pan – sługa”. Jednocześnie odnowie majątku Meiji towarzyszyło proklamowanie równości chłopów, kupców i rzemieślników, niezależnie od zajmowanego stanowiska i wykonywanego zawodu. Wszyscy oni stali się znani jako heimin (zwykli ludzie). Do tej samej posiadłości w 1871 r. weszli pariasi, którzy byli dyskryminowani w okresie Edo. Wszystkozwykli ludzie musieli mieć nazwiska (wcześniej nosili je tylko samuraje). Szlachta bez tytułu i utytułowana otrzymała prawo do małżeństw międzyklasowych. Restauracja Meiji obejmowała również zniesienie ograniczeń dotyczących zmiany zawodu i podróżowania. Na początku kwietnia 1871 r. rząd wydał ustawę o rejestracji obywateli. W następnym roku zostali wpisani do zarejestrowanych ksiąg rodzinnych zgodnie z majątkiem.
Problemy gospodarki kraju
Szlachta była w pełni wspierana przez państwo. Przedstawiciele tego majątku corocznie otrzymywali emeryturę, która wynosiła 30% wszystkich środków budżetowych. Aby odciążyć ten stan, w 1873 r. rząd uchwalił ustawę, która zwracała monarchie emerytury. Zgodnie z jej postanowieniami szlachta musiała odmówić wcześniej ustalonych wpłat na rzecz jednorazowej premii. To jednak nie rozwiązało istniejącego problemu. Zadłużenie państwa z tytułu wypłat emerytur stale rośnie.
W związku z tym w 1876 r. rząd ostatecznie porzucił tę praktykę. Od tego roku samurajom zabroniono noszenia katan. W rezultacie przywrócenie Meiji doprowadziło do zniknięcia nierówności prawnej między samurajami a zwykłymi ludźmi. Aby zapewnić sobie życie, część klasy uprzywilejowanej udała się do służby cywilnej. Obywatele stali się nauczycielami, policjantami i urzędnikami państwowymi. Wielu zaczęło angażować się w działalność rolniczą. Większość klasy poszła w interesy. Jednak wielu z nich szybkozbankrutowali, ponieważ nie mieli doświadczenia handlowego. Aby wesprzeć samurajów, rząd przeznaczył dotacje. Władze zachęcały ich również do eksploracji półdzikiego Hokkaido. Jednak działania podjęte przez rząd nie przyniosły pożądanego efektu, co było warunkiem wstępnym przyszłych niepokojów.
Oświecenie
Edukacja szkolna również przeszła dramatyczne zmiany. W 1871 r. utworzono centralną instytucję odpowiedzialną za politykę oświatową. W następnym roku, w 1872 r., ministerstwo to uchwaliło uchwałę zatwierdzającą edukację szkolną na wzór francuski. Zgodnie z ustalonym systemem utworzono osiem okręgów uniwersyteckich. Każda z nich mogła mieć 32 szkoły i 1 uczelnię. W środkowym ogniwie utworzono odrębne dzielnice. Każda z nich miała prowadzić 210 szkół podstawowych.
Wdrożenie tej rezolucji w praktyce obarczone było szeregiem problemów. W większości ministerstwo nie uwzględniło realnych możliwości obywateli i nauczycieli. W związku z tym w 1879 r. wydano dekret, zgodnie z którym zniesiono system dzielnicowy. Jednocześnie szkolnictwo podstawowe ograniczało się do szkoły w stylu niemieckim. Po raz pierwszy zaczęły pojawiać się placówki edukacyjne, w których chłopcy i dziewczęta uczyli się razem.
Uniwersytety
Państwo poczyniło wielkie wysiłki dla ich rozwoju. Tak więc w 1877 roku powstał Uniwersytet Tokijski. Zatrudniała wielu zagranicznych specjalistów, którzy zostali zaproszeni przez rząd. W prefekturach powstawały instytuty pedagogiczne i uniwersytety dla kobiet. Osoby publiczne aktywnie wspierały inicjatywę państwa w dziedzinie edukacji. Na przykład Fukuzawa Yukichi założył prywatną szkołę Keio i przyszły uniwersytet. W latach 80. XIX wieku uchwalono odrębne regulacje rządowe dotyczące szkolnictwa wyższego, wyższego, podstawowego i średniego.
Przemiany kulturowe
Rząd miał na celu modernizację państwa we wszystkich sferach życia. Władze aktywnie przyczyniły się do wprowadzenia nowatorskich zachodnich pomysłów i wzorców. Większość przedstawicieli intelektualnej części populacji pozytywnie odebrała te zmiany. Dzięki staraniom dziennikarzy nowe idee zostały szeroko rozpowszechnione wśród opinii publicznej. W kraju pojawiła się moda na wszystko, co zachodnie, postępowe i modne. W tradycyjnym sposobie życia ludności zaszły kardynalne zmiany. Najbardziej postępowymi ośrodkami były Kobe, Tokio, Osaka, Jokohama i inne duże miasta. Modernizację kultury poprzez zapożyczanie zdobyczy Europy zaczęto nazywać popularnym wówczas hasłem „Cywilizacja i Oświecenie”.
Filozofia
W tej dziedzinie zachodni indywidualizm i liberalizm zaczęły działać jako dominujące ideologie. Tradycyjne zasady moralne i etyczne oparte na konfucjanizmie zaczęto uważać za przestarzałe. W literaturze zaczęły pojawiać się przekłady dzieł Darwina, Spencera, Rousseau i Hegla. Na podstawie tych prac myśliciele japońscy zaczęli rozwijać koncepcję naturalnych praw do szczęścia, wolności, równości. Te idee zostały rozpowszechnioneNakamura Masanao i Fukuzawa Yukichi. Dzieła stworzone przez tych autorów stały się bestsellerami. Ich praca przyczyniła się do zniszczenia tradycyjnego światopoglądu i powstania nowej świadomości narodowej.
Religia
Po ogłoszeniu kursu przywracającego starożytną państwowość w 1868 r., rząd zdecydował, że lokalna religia pogańska Shinto stanie się państwem. W tym samym roku zatwierdzono dekret rozgraniczający buddyzm i sintoizm. Pogańskie sanktuaria zostały oddzielone od klasztorów. W tym samym czasie zlikwidowano wiele świątyń buddyjskich. W kręgach urzędników, filistrów i intelektualistów powstał ruch antybuddyjski. W 1870 roku ogłoszono deklarację, zgodnie z którą sintoizm stał się oficjalną religią państwową. Wszystkie pogańskie sanktuaria zostały zjednoczone w jedną organizację. Jego głową był cesarz jako arcykapłan Shinto. Urodziny monarchy i data założenia nowego państwa zostały ogłoszone świętami państwowymi.
Życie
Powszechna modernizacja znacznie zmieniła tradycyjny sposób życia ludności. W miastach zaczęto nosić krótkie fryzury i zachodnie ubrania. Początkowo moda ta rozprzestrzeniła się wśród wojska i urzędników. Z czasem jednak wszedł do szerokich mas ludności. Stopniowo wyrównywano ceny w Japonii na różne towary. W Jokohamie i Tokio zaczęto wznosić pierwsze murowane domy, budowano lampy gazowe. Pojawił się nowy pojazd - riksza. Rozpoczął się rozwój przemysłów. W produkcji staliwprowadzać zachodnie technologie. Umożliwiło to, aby ceny w Japonii były przystępne nie tylko dla warstw uprzywilejowanych, ale także dla zwykłych, zwykłych ludzi. Aktywnie ulepszano transport i wydawnictwa. Wraz z ich rozwojem moda na towary zachodnie wkroczyła na prowincje.
Jednak pomimo znaczących pozytywnych zmian modernizacja spowodowała poważne szkody w tradycyjnych wartościach duchowych ludności. Wiele zabytków kultury zostało wywiezionych ze stanu jako śmieci. Zamieszkali w muzeach i kolekcjach prywatnych w Wielkiej Brytanii, Francji, USA.
Znaczenie
Rozwój gospodarczy Japonii następował w szybkim tempie. Państwo faktycznie weszło w New Age. Kardynalne zmiany dotknęły nie tylko armię i organy ścigania. W kraju rozpoczęło się tworzenie pełnoprawnej floty. Zmiany w strukturze zarządzania, w życiu publicznym i gospodarczym, odrzucenie samoizolacji stworzyły podatny grunt dla tworzenia konkurencyjnego państwa. Wszystko to z jednej strony pozwoliło wyeliminować niebezpieczeństwo popadnięcia w zależność polityczną od Stanów Zjednoczonych czy mocarstw europejskich. Z tych ostatnich najbliżej Japonii jest Rosja. Jednak jej rząd nie stosował metod kolonialnej polityki zagranicznej. Z drugiej strony Japonia, dołączając do wyścigu z Europą, była w stanie wyprzedzić inne kraje Europy Wschodniej.
Wniosek
Restoracja Meiji była przejściem od samurajskiego reżimu administracyjnego w obliczu szogunatu do bezpośredniego systemu monarchicznego w obliczu Mutsuhito i jego rządu. Polityka ta miała znaczący wpływ na ustawodawstwo, ustrój polityczny i strukturę sądu. Zmiany dotyczyły administracji wojewódzkiej, systemu finansowego, dyplomacji, przemysłu, religii, oświaty i innych dziedzin. Kompleks działań podejmowanych przez rząd zniszczył istniejący od dawna tradycyjny światopogląd, wyprowadził państwo z izolacji. W wyniku tej działalności powstało radykalnie nowe państwo narodowe. Przyspieszone wprowadzanie innowacji z Zachodu umożliwiło ustabilizowanie sfery finansowej i gospodarczej, rozpoczęcie ich ekspansji i doskonalenia. Okres reform był dla państwa czasem wyjątkowym. Pozwoliło to nie tylko ustabilizować stan wewnętrzny niemal wszystkich sfer życia, ale także z powodzeniem wejść na scenę światową i walczyć o prymat z innymi zaawansowanymi potęgami.
