Islam uczy być bardzo miłym dla tych ludzi, którzy poświęcili całe swoje życie na badanie religii i uzasadnienie niektórych jej podstaw z naukowego punktu widzenia. Tacy teologowie byli czczeni za życia, a teraz wielu wierzących w codzienne modlitwy wspomina o nich przed Allahem. Imam Shafi'i jest jedną z tych niesamowitych osób.
Można mówić o nim bez końca, bo jednocześnie był naukowcem, teologiem, prawnikiem i założycielem prawoznawstwa muzułmańskiego. Był również uważany za bardzo życzliwą osobę, która przez całe życie poddawała się wyrzeczeniom, aby lepiej służyć Allahowi. W oczach wiernych główną zasługą Imama Shafi'i jest stworzony przez niego madhab. Do tej pory jest bardziej rozpowszechniony niż jakikolwiek inny w islamie. Zanim Shafi'i zdobył swoją głęboką wiedzę, przeszedł długą drogę w życiu, co może stać się przykładem dla wielu wierzących w Allaha.
Kilka faktów na temat Imama
Osobowość Imama ash-Shafi'iwydaje się bardzo interesujący nawet na pierwszy rzut oka. Współcześni mu często mówili, że ma po prostu fenomenalną wiedzę, nie tylko z zakresu teologii, ale także dyscyplin naukowych. Było to w dużej mierze spowodowane zdolnością jego pamięci do wchłaniania wszystkich otrzymanych informacji. Każdy, kto znał imama wystarczająco blisko, powiedział, że zapamiętał absolutnie wszystko, co kiedykolwiek słyszał w swoim życiu. To właśnie pozwoliło mu w wieku piętnastu lat wydać mądre osądy w ważnych kwestiach teologicznych.
Chciałbym zauważyć, że w młodości Imam Shafiya mieszkał przez kilka lat w jednym z plemion. Przez lata nabył dobrych umiejętności łuczniczych i doskonale radził sobie z końmi. Studia te sprawiły mu ogromną przyjemność, kiedy nawet pomyślał o odejściu nauki na inny los.
Biografia imama mówi, że był bardzo pobożny i miły. Ash-Shafi'i nigdy nie doświadczył dobrobytu, ale to nie zatwardziło jego serca. Często bez najmniejszego żalu oddawał swoje ciężko zarobione pieniądze biednym i każdemu, kto tego chciał.
Wiadomo również, że w swoim świadomym dorosłym życiu nigdy nie jadł do syta. Czasami był to środek wymuszony ze względu na skrajną potrzebę, ale w większości był to świadomy wybór. Imam wierzył, że sytość cielesna prowadzi do głodu duchowego. Ponieważ ciało wypełnione jedzeniem nie pozwala w pełni cieszyć się komunią z Allahem i czyni serce z kamienia.
Współcześni Al-Shafi'i zeznali, że podczas czytania niektórych wersetów Koranu imam często mdlał. Był tak przesiąknięty tym, co usłyszał, że wszedł w głębięstan transu, który był charakterystyczny tylko dla bardzo religijnych ludzi.
Nic dziwnego, że taka osoba stała się założycielem i twórcą jednego z nazwanych jego imieniem madhabów. Dziś modlitwa według madhab Imama Shafi'i jest uważana za najczęstszą i jest wykonywana przez większość wiernych.
Madhab: krótki opis
Nie każdy, kto chce przejść na islam, od razu rozumie, czym jest termin „madhhab”. W rzeczywistości odnosi się do szkoły, w której studiują prawo szariatu. Co ciekawe, takich szkół jest kilka. W sumie jest ich sześć, ale najbardziej znane są cztery:
- Hanafi;
- Malikite;
- Shafi'i;
- Hanbali.
Możesz również nazwać madhhabów Zahirytów i Dżafarów. Jednak jeden z nich jest prawie całkowicie zagubiony, a drugi jest używany tylko przez określoną grupę muzułmanów.
Każda szkoła została stworzona przez teologów. Czasami była to jedna osoba, a czasami wymagana była praca całej grupy szanowanych i szanowanych muzułmanów. Madhab to nie tylko efekt ich pracy, ale także potwierdzona w debatach i sporach opinia na pewne zagadnienia islamu. Ta praktyka była szeroko stosowana wśród muzułmanów, a Imam Shafi'i był uważany za doskonałego mówcę. Mógł wygrywać spory z najsłynniejszymi naukowcami tamtych czasów, wiele sporów teologicznych odbywało się w obecności widzów.
Co ciekawe, różnica między madhhabami jest raczej nieznaczna. Wszystkie stanowią podstawę wiedzy islamskiejdokładnie tak samo, ale każda szkoła interpretuje drobne kwestie na swój sposób.
Dzieciństwo przyszłego imama
Pełne imię przyszłego imama składa się z ponad dziesięciu imion. Najczęściej jednak nazywano go Muhammad al-Shafi'i. Jego pochodzenie sięga rodu Proroka, o czym często wspominały różne źródła. Podkreślało to wysokie pochodzenie naukowca i teologa w stosunku do innych założycieli madhhabów. Biografia Imama Shafii została bardzo dobrze przestudiowana, ale miejsce jego urodzenia rodzi wiele pytań wśród ekspertów.
Wiadomo, że Mahomet urodził się w sto pięćdziesiątym roku kalendarza muzułmańskiego. Ale miejsce jego urodzenia wciąż nazywa się więcej niż czterema różnymi miastami. Oficjalnie przyjmuje się, że miejscem, w którym mieszkał imam do ukończenia dwóch lat, była Gaza. Jednak rodzice asz-Shafi'i przybyli do Palestyny z Mekki z powodu działalności ojca Mahometa. Był w wojsku i zmarł, zanim jego syn wyszedł z niemowlęctwa.
W Gazie rodzina żyła bardzo słabo, a matka postanowiła wrócić z chłopcem do Mekki, gdzie byli ich krewni. To pozwalało im jakoś związać koniec z końcem, ale rodzinie zawsze brakowało pieniędzy. Warto zauważyć, że miasto w tamtych czasach było siedzibą naukowców, teologów i mędrców, więc młodego imama po prostu zafascynowała atmosfera Mekki i całym sercem ciągnęła go do wiedzy. Za naukę nie było co płacić, a chłopiec po prostu przyszedł posłuchać, co nauczyciele opowiadali innym dzieciom. Usiadł obok nauczyciela i zapamiętywał wszystko, co zostało powiedziane. Czasami Mahomet nawet uczył lekcjizamiast nauczycieli, którzy szybko zauważyli jego niesamowite zdolności. Chłopak zaczął uczyć się za darmo, prowadził ewidencję na korze drzewa, liściach i szmatach, ponieważ jego matka nie mogła kupić dla niego papieru.
W wieku siedmiu lat przyszły imam recytował już Koran na pamięć, a po kilku latach nauki z dwoma największymi uczonymi w Mekce stał się specjalistą od hadisów, poznał wypowiedzi proroka a nawet otrzymał prawo do wyciągania wniosków teologicznych w ważnych kwestiach.
Nowy etap życia: Medyna i Jemen
Do wieku trzydziestu czterech lat Imam Shafi'i studiował w Medynie. Mieszkał i pracował tutaj wielki naukowiec, który założył madhab Maliki. Chętnie przyjął młodzieńca na szkolenie zaraz po przybyciu do miasta. Ale nawet sławny teolog był zdumiony, gdy imam Shafi'i zapamiętał swoją książkę dosłownie w ciągu dziewięciu dni. W Muwatta Malik ibn Anas zebrał wszystkie najbardziej wiarygodne hadisy, często przytaczane przez wiernych, ale żaden z muzułmanów nie mógł się ich wszystkich nauczyć w tak krótkim czasie.
Wybierając się do Jemenu, imam postanowił zająć się nauczaniem. Brakowało mu pieniędzy i dlatego przyjął wielu uczniów. Według współczesnych Mahomet był znakomitym mówcą, a jego przemówienia były często przesadnie szczere. To zainteresowało miejscowych urzędników, którzy po pewnym czasie oskarżyli go o spisek i działalność wywrotową.
Przyszły imam został zakuty w kajdany i wysłany do Iraku, gdzie w tym czasie rządził kalif Haruna al-Rashid. Wraz z Mahometem przybyli do Rakkii dziewięciu innych oskarżonych również o bunt przeciwko kalifatowi. Ash-Shafi'i osobiście spotkał się z kalifem i zdołał się obronić. Harun ar-Rashid bardzo lubił otwartą i gorącą przemowę imama, poza tym kadi z Bagdadu stanął w jego obronie, któremu młody naukowiec został przekazany za kaucją po jego zwolnieniu.
Szkolenie w Iraku
Imam al-Shafi'i był pod wielkim wrażeniem Qadi z Bagdadu i przebywał w Iraku przez dwa lata. Mohammed ash-Shaibani, który uratował przyszłego imama przed egzekucją, został jego nauczycielem i zapoznał go z licznymi dziełami prawników mieszkających w tym okresie w kraju. Wydawały się bardzo interesujące dla młodego uczonego, ale imam Shafi'i nie zgadzał się ze wszystkimi doktrynami i cytatami. Dlatego często dochodziło do sporów między nauczycielem a uczniem. Raz nawet zorganizowali publiczną debatę, w której przyszły imam odniósł wyraźne zwycięstwo. Jednak relacje między Ashem-Shaybanim a jego uczniem nie pogorszyły się, zostali dobrymi przyjaciółmi.
W przyszłości fragmenty tego ważnego sporu znalazły się nawet w jednej z książek napisanych przez przyszłego imama. W poszukiwaniu wiedzy Muhammad ash-Shafi'i podróżował do wielu krajów i miast. Udało mu się odwiedzić Syrię, Persję i inne tereny. Po dziesięcioletniej podróży imam postanowił wrócić do Mekki.
Nauczanie
W Mekce imam zmierzył się z nauczaniem. Miał sporo uczniów, którzy byli zjednoczeni w specjalnym kręgu. Ash-Shafi'i zorganizował go niemal natychmiast po powrocie do Mekki, odbywały się spotkaniapodobnie myślący ludzie w Zakazanym Meczecie.
Jednakże, imama wciąż ciągnęło do Iraku, gdzie spędził swoje najlepsze lata, i w wieku czterdziestu pięciu lat postanowił wrócić do tego kraju ponownie z już nagromadzonym bagażem wiedzy i doświadczeń życiowych.
Egipski okres życia imama
Przybywając do stolicy Iraku, al-Shafi'i dołączył do różnych grup naukowych w Bagdadzie. Naukowcy zebrali się w głównym meczecie i pouczyli wszystkich. W momencie przybycia imama w mieście istniało około dwudziestu środowisk teologicznych, w krótkim czasie ich liczba zmniejszyła się do trzech. Wszyscy członkowie grup naukowych przyłączyli się do Mahometa i stali się jego uczniami.
Trzy lata później imam postanowił udać się do Egiptu, gdzie zgromadzili się wówczas najwybitniejsi naukowcy świata muzułmańskiego. Al-Shafi'i został bardzo ciepło przyjęty w kraju i dał mu możliwość wykładania w najsłynniejszym ośrodku edukacyjnym. Tutaj, wraz z innymi teologami i naukowcami, angażował się w działalność dydaktyczną, rozwijając w tym procesie nowe metody.
Od wczesnych godzin porannych, zaraz po modlitwie, rozpoczął naukę. Początkowo przychodzili do niego czytać Koran, potem studenci zainteresowani hadisami. Z nauczycielem uczyli się mówcy, znawcy języka i poeci recytujący swoje wiersze. Imam Shafi'i spędził w ten sposób cały dzień w swojej pracy, jednocześnie uczył innych i sam otrzymywał od ludzi najcenniejsze informacje.
Podstawy Prawa Islamskiego
Imam jest uważany za założyciela nauki, której potrzeby nikt nie rozumiał przed jego dziełami. Pomyślał o tym, co należało sformułować iułożyć w formie księgi podstawy prawa islamskiego. Pierwszą i najdokładniejszą pracą na ten temat był Ar-Risal. Książka zebrała i uzasadniła liczne koncepcje islamu, zasady interpretacji oraz warunki, na jakich wersety i hadisy mogą być używane w sporze. Ta praca naukowa jest uważana za jedną z najważniejszych w działalności teologa.
Sam Mohammed wierzył, że modlitwa do Allaha i codzienna modlitwa pomogły mu w jego pracy. Imam Shafi'i był często pytany, jak udało mu się napisać taką pracę, i zawsze odpowiadał, że dużo pracował w nocy, ponieważ teolog przeznaczył na sen tylko jedną część ciemnej pory dnia.
Śmierć Imama
Al-Shafi'i zmarł w wieku pięćdziesięciu czterech lat w Egipcie. Okoliczności jego śmierci nie zostały wyjaśnione, niektórzy eksperci twierdzą, że padł ofiarą ataku. Inni uważają, że opuścił ten świat po długiej chorobie.
Kiedyś po śmierci pielgrzymi napływali do grobowca imama. Do tej pory miejsce u podnóża Mukatram, gdzie pochowany jest Mahomet, jest miejscem, do którego wierni przychodzą modlić się do Allaha.
Shafi'i madhhab: opis
Na pierwszy rzut oka trudno jest zrozumieć, czym jeden madhab różni się od drugiego. Ale staraliśmy się podkreślić główne cechy szkoły stworzonej przez imama:
- Usuwanie sprzeczności między innymi madhhabami.
- Odwoływanie się do cytatów Proroka w sporach teologicznych odbywa się tak spokojnie, jak to możliwe.
- Specjalny status decyzji,podjęte dla wspólnego dobra.
- Zgodnie z madhabem Imama Shafi'i, odwoływanie się do hadisów jest dopuszczalne tylko wtedy, gdy odpowiednich informacji nie można znaleźć w Koranie.
- Pod uwagę brane są tylko te hadisy, które zostały przekazane przez towarzyszy z Medyny.
- Jedną z metod madhab jest konsensus naukowców, zajmuje ona szczególne miejsce w metodologii.
Dziś zwolenników tej szkoły można znaleźć na całym świecie. Można ich spotkać w Pakistanie, Iranie, Syrii, Afryce, a nawet Rosji. Należą do nich Czeczeni, Ingusze i Awarowie. Wielu wierzących wierzy, że madhab Shafi'i jest najbardziej zrozumiały. Dlatego jest tak popularny wśród wierzących. Co ciekawe, nawet zwolennicy innych szkół często używają niektórych niuansów madhab asz-Shafi'i.
Na zakończenie chciałbym powiedzieć, że osobowość imama jest bardzo popularna w świecie islamskim. A teolog zapracował na tę postawę nie tyle swoją pracą, ile osobistymi cechami. Posiadał wszystkie cechy, które w Koranie zostały wyniesione do rangi dobroczyńcy. Mahomet był znany jako osoba pokorna, hojna i hojna, gotowa poświęcić cały swój czas na służbę Allahowi i studiowanie nauk.
Warto zauważyć, że w tym roku nakręcono nawet serial o życiu Imama Shafi'i. Wszystkie odcinki trwały od dwóch sezonów i odniosły ogromny sukces. W warunkach współczesnego świata o dość niejednoznacznym stosunku do islamu pozwala nam to zobaczyć religię w jej prawdziwym świetle, tak jak to było za życia al-Shafi'i.
