Wśród wizerunków świętych Bożych, patrzących na nas z murów cerkwi, widać ikonę wojownika trzymającego w rękach broń wojskową, ale jednocześnie ubranego w monastyczny schemat, świadczący o jego posłudze monastycznej. To św. Andrzej (Oslyabya) z Radoneża, którego ścieżka ziemskiego życia wiąże się z jasnym i heroicznym wydarzeniem w naszej historii - bitwą pod Kulikowem.
Bracia z miasta Lubuck
Wiarygodne informacje o życiu Andrieja Oslabiego zachowały się bardzo mało. Nawet dokładne daty jego narodzin i śmierci są przed nami ukryte. Wiadomo tylko, że on i jego brat, który jako mnich przyjął imię Aleksander (Peresvet), pochodzili ze starożytnego rosyjskiego miasta Lubuck, które kiedyś leżało na prawym brzegu Dźwiny, niedaleko ujścia rzeki Dźwiny. jej dopływ, Dugna. Od urodzenia przyszły święty otrzymał imię Rodion, z którym rozstał się, składając śluby zakonne.
Inoks wezwany do bitwy
Główne informacje o jego życiu dostępne dla badaczy zawarte są w dziele literackim z XV wieku noszącymzatytułowany „Legenda bitwy pod Mamaevem”. Według tego historycznego dokumentu wielki książę Dymitr I Iwanowicz, który później otrzymał tytuł „Donskoja”, przed wyruszeniem na decydującą bitwę z hordami tatarskich temników (dowódcy) Mamaja, przybył do klasztoru św. Sergiusza z Radoneża prosić o jego błogosławieństwo.
„Wielki Smutek Ziemi Rosyjskiej”, jak zwykle nazywa się św. Sergiusz, nie tylko pobłogosławił księcia moskiewskiego, ale także wysłał do jego oddziału dwóch schematonów - braci Aleksandra Peresveta i Andreya Oslyabya. Jest całkiem jasne, że dzięki swojej obecności młodzi mnisi nie mogli zwiększyć potęgi wielotysięcznych wojsk książęcych, a ich wezwanie do bitwy miało znaczenie czysto duchowe. Siła ludu Bożego nie była w łatwo psującej się broni, którą, nawiasem mówiąc, doskonale posiadali, ale w niezniszczalnym Krzyżu Pana, którego wizerunek był wyszyty na ich szatach monastycznych.
W pożegnalnych słowach do Aleksandra Peresveta i Andreya Oslyabyi św. Sergiusz wezwał ich do ciężkiej walki o Ojczyznę i wiarę Chrystusa, deptaną przez brudnych cudzoziemców. Wkładał im też w ręce miecze bojowe, kropił je wodą święconą i odprawiał nabożeństwo modlitewne o zwycięstwo ortodoksyjnej armii. W cieniu błogosławieństwa ojca duchowego i mentora bracia wyruszyli wraz z księciem Dymitrem do miejsca, w którym rzeka Nepryadva wpada do Donu i gdzie 8 września 1380 r. rozegrała się słynna bitwa pod Kulikowem, której kulminacją była całkowita klęska hordy Mamajewa.
Dwie wzajemnie wykluczające się wersje
O tym, jakDalsze losy mnicha Andrieja istnieją dwie wersje, z których każda ma wielu zwolenników w świecie naukowym. Według niektórych źródeł zginął podczas bitwy, według innych przeżył, a nawet wyróżnił się w służbie publicznej. Na dowód tej wersji przytaczane są fragmenty dokumentów z początku lat 90. XIV wieku, które wspominają, że pewien czarny mnich Andrey Oslyabya został włączony do delegacji rosyjskiego metropolity Cypriana, który wyjeżdżał z misją dyplomatyczną do Konstantynopola.
Przeciwnicy tej wersji całkiem słusznie twierdzą, że nie ma powodu twierdzić, że mnich, który udał się z metropolitą Cyprianem do Bizancjum, był tym samym mnichem Andriejem, którego św. Sergiusz z Radoneża wysłał do armii księcia moskiewskiego. Mogą to być zupełnie inni ludzie, a podobieństwo imion (bardzo powszechne wówczas w środowisku klasztornym) nie może służyć jako niepodważalny dowód.
Bohater słynnego obrazu
Jeśli chodzi o brata mnicha Andrieja Oslabiego - Aleksandra Peresveta, jego heroiczna śmierć jest barwnie opisana we wspomnianej wyżej "Opowieści o bitwie pod Mamaevem". Jak zeznaje autor dzieła, przed rozpoczęciem bitwy, zgodnie z tradycją, spotkał się w pojedynku z tatarskim bohaterem Chelubejem i obaj padli, przebijając się nawzajem włóczniami. Ta scena została uchwycona na słynnym obrazie artysty M. Avilova, namalowanym przez niego w 1943 roku podczas bitwy pod Stalingradem. Reprodukcja płótna podana w artykule.
Ocalenie Wielkiego Księcia
Jak wiecie, wiele wydarzeń w historii, a zwłaszcza tych, które zostały nam odsunięte przez minione stulecia i oszczędnie odzwierciedlone w dokumentach historycznych, dają impuls do narodzin legend. Stało się to z udziałem mnicha Radoneża Andrieja Oslabiego w bitwie pod Kulikowem.
Dochowała się legenda, nigdzie jednak nie udokumentowana, według której w szczytowym momencie bitwy straszliwy cios maczugi tatarskiej spadł na księcia Dymitra Donskoja i spadł z konia, stracił przytomność. Prawdopodobnie armia rosyjska zostałaby bez swojego dowódcy, gdyby mnich Andriej nie przybył na czas. Podniósł martwe ciało księcia z ziemi i przedzierając się przez armię wroga, zaniósł go w bezpieczne miejsce, zachowując w ten sposób jej wybranego przez Boga syna dla Świętej Rusi. Na cześć tego wyczynu swoją nazwę otrzymał rosyjski pancernik Oslyabya, który bohatersko zginął podczas bitwy pod Cuszimą w maju 1905 roku.
Zwracamy również uwagę, że historycy, którzy kwestionowali wersję śmierci św. do dnia dzisiejszego osób „zabitych na polu Kulikowo” znaleziono tylko imię mnicha Aleksandra Peresveta, a nic nie mówi się o jego bracie.
Święci Bracia Męczennicy
Wiadomo, że ludowa cześć dla Andrieja Oslabiego zaczęła się znacznie później niż jego własnego brata Aleksandra, który zasłynął śmiercią w pojedynku z tatarskim bohaterem Czełubejem. Co więcej, w najstarszych dokumentach opowiadających o bitwie pod Kulikowem nie ma o niej żadnej wzmianki, a tylko w jednym z nich – zabytku literackim z przełomu XIV i XV wieku, znanym jako „Zadonshchina” – znajduje się wzmianka, że w okresie bitwa dwóch mnichów-wojowników oddało życie - Aleksander i Andrzej.
Nie ma też dokładnych danych, kiedy kanonizowano legendarnych braci, wiadomo tylko, że w połowie XVII wieku ich imiona zostały włączone do kalendarza, a oni sami wymieniani są jako święci Boży, kanonizowani jako święci. Pod koniec tego samego stulecia ukazała się w Moskwie książka „Opis świętych rosyjskich”, w której oboje już występowali jako męczennicy, czyli ludzie, którzy cierpieli męki i oddali życie za wiarę. Najstarsze ikony przedstawiające braci, którzy do nas przyszli, należą do tego samego czasu.
Grób braci
Za miejsce pochówku św. Andrzeja Oslabiego i jego brata Aleksandra Peresveta uważany jest kościół Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, znajdujący się w Simonova Sloboda na lewym brzegu rzeki Moskwy. Nagrobek zbudowany nad ich grobami był wielokrotnie rozbierany i odrestaurowywany, a w okresie sowieckim uległ całkowitemu zniszczeniu. Już w latach pierestrojki, kiedy reaktywowano zamkniętą w 1928 r. świątynię, w miejscu pochówku ustawiono kamienny baldachim. Nie znaleziono szczątków samych świętych. Swoistym pomnikiem jednego z braci stało się dziś w Moskwie przy kościele św. Sergiusza z Radoneża (na Chodynce) centrum sportu duchowego im.
Ikona świętego wojownika
Na ikonach wizerunek św. Andrzeja z Radoneża jest przedstawiony w kilku wersjach. Czasami jest sam, ale zdarzają się też wersje (opcje akceptowalne kanonicznie) przedstawiające go z bratem Aleksandrem lub w połączeniu z innymi postaciami historycznymi, takimi jak jego duchowy ojciec, św. Sergiusz z Radoneża, książę Dmitrij Donskoj czy metropolita moskiewski Aleksy. Pojawia się również na ikonie „Katedra Świętych Radonezh”. Ale niezależnie od kompozycyjnych i fabularnych cech ikony, św. Andrzej zawsze pojawia się przed publicznością w zakonnych szatach iz bronią w rękach - jako niezniszczalny obrońca wiary i Ojczyzny.
