Badanie społeczeństwa ludzkiego jest bardzo wielowarstwowym i trudnym zadaniem. Podstawą jest jednak zawsze zachowanie każdej jednostki i grupy jako całości. Od tego zależy dalszy rozwój lub degradacja społeczeństwa. W tym przypadku konieczne jest określenie relacji między pojęciami "etyki", "moralności" i "moralności".
Moralność
Rozważmy kolejno pojęcia etyki, moralności i moralności. Moralność to zasady postępowania akceptowane przez większość publiczną. W różnych czasach moralność pojawia się w różnych postaciach, w rzeczywistości jak ludzkość. Z tego wnioskujemy, że moralność i społeczeństwo są ze sobą nierozerwalnie związane, co oznacza, że należy je traktować tylko jako jedno.
Sama definicja moralności jako formy zachowania jest bardzo niejasna. Kiedy słyszymy o moralnym lub niemoralnym zachowaniu, nie mamy pojęcia o konkretnych rzeczach. Wynika to z faktu, że za tą koncepcją stoi tylko pewnapodstawa moralności. Nie konkretne zalecenia i jasne zasady, ale tylko ogólne wskazówki.
Standardy moralne
Normy moralne - to jest dokładnie to, co zawiera sama koncepcja. Niektóre ogólne zalecenia, często nie przedstawiające konkretnych szczegółów. Na przykład jedna z najwyższych form moralności Tomasza z Akwinu: „Dąż do dobra, unikaj zła”. Bardzo niejasne. Ogólny kierunek jest jasny, ale konkretne kroki pozostają tajemnicą. Czym jest dobro i zło? Wiemy, że na świecie jest nie tylko „czarno-biały”. W końcu dobro może wyrządzić krzywdę, ale zło czasami okazuje się przydatne. Wszystko to szybko prowadzi umysł do ślepego zaułka.
Morze moralność możemy nazwać strategią: wyznacza ona ogólne kierunki, ale pomija konkretne kroki. Załóżmy, że istnieje pewna armia. Często stosuje się do niego wyrażenie „wysoka/niska moralność”. Ale nie chodzi tu o dobro czy zachowanie każdego żołnierza z osobna, ale o kondycję całej armii jako całości. Ogólna koncepcja strategiczna.
Moralność
Moralność to także zasada zachowania. Ale w przeciwieństwie do moralności jest praktycznie ukierunkowany i bardziej konkretny. Moralność ma również pewne zasady, które są akceptowane przez większość. To oni pomagają w osiągnięciu wysokich zachowań moralnych.
Moralność, w przeciwieństwie do moralności, ma bardzo specyficzną ideę. Są to, można by rzec, surowe przepisy.
Zasady moralności
Zasady moralności są rdzeniemcała koncepcja. Na przykład: „nie możesz oszukiwać ludzi”, „nie możesz zabrać cudzych”, „powinieneś być uprzejmy dla wszystkich”. Wszystko jest zwięzłe i niezwykle proste. Pojawia się tylko pytanie, dlaczego jest to potrzebne? Dlaczego konieczne jest przestrzeganie moralnego zachowania? Tu wkracza moralność.
Podczas gdy moralność jest ogólną strategią rozwoju, moralność wyjaśnia konkretne kroki, sugeruje taktykę. Same w sobie nie działają poprawnie. Jeśli wyobrazimy sobie, że jasne działania są wykonywane bez celu, to w oczywisty sposób ginie w nich całe znaczenie. Prawdą jest również coś przeciwnego, globalny cel bez konkretnych planów skazany jest na niespełnienie.
Przypomnij sobie analogię z armią: jeśli moralność jawi się jako ogólny stan całej kompanii, to moralność jest cechą każdego żołnierza.
Edukacja moralności i etyki
Na podstawie życiowego doświadczenia rozumiemy, że edukacja moralna jest niezbędna do życia w społeczeństwie. Gdyby natura ludzka nie była związana prawami przyzwoitości, a każda jednostka kierowała się jedynie podstawowymi instynktami, to społeczeństwo, jakie znamy dzisiaj, szybko by się skończyło. Jeśli odłożymy na bok prawa dobra i zła, dobra i zła, to w końcu staniemy przed jedynym celem - przetrwaniem. A nawet najwznioślejsze cele bledną przed instynktem samozachowawczym.
Aby uniknąć ogólnego chaosu, konieczne jest kształcenie osoby w pojęciu moralności od najmłodszych lat. Istnieją do tego różne instytucje.głównym z nich jest rodzina. To w rodzinie dziecko nabywa te przekonania, które pozostaną z nim na całe życie. Nie sposób nie docenić wagi takiego wychowania, bo to faktycznie determinuje przyszłe życie człowieka.
Nieco mniej ważnym elementem jest instytucja oficjalnej edukacji: szkoła, uczelnia itp. W szkole dziecko jest w zwartym zespole i dlatego jest zmuszone uczyć się prawidłowego współdziałania z innymi. Inną kwestią jest to, czy nauczyciele są odpowiedzialni za edukację, czy nie, każdy myśli na swój sposób. Jednak sam fakt posiadania zespołu odgrywa wiodącą rolę.
Tak czy inaczej, cała edukacja sprowadza się do faktu, że człowiek będzie stale „badany” przez społeczeństwo. Zadaniem wychowania moralnego jest ułatwienie tego testu i skierowanie go na właściwą drogę.
Funkcje moralności i etyki
A jeśli w edukację moralności włożono tyle wysiłku, to byłoby miło przeanalizować to bardziej szczegółowo. Istnieją co najmniej trzy główne funkcje. Reprezentują stosunek etyki, moralności i moralności.
- Edukacyjne.
- Kontrolowanie.
- Szacunkowe.
Edukacyjne, jak sama nazwa wskazuje, kształci. Ta funkcja odpowiada za kształtowanie właściwych poglądów u osoby. Co więcej, często mówimy nie tylko o dzieciach, ale także o całkiem dorosłych i świadomych obywatelach. Jeśli ktoś widzi, że zachowuje się niezgodnie z prawami moralności, jest pilnie poddawany edukacji. Pojawia się w różnych formach, ale cel jest zawsze ten sam -moralna kalibracja kompasu.
Funkcja kontrolna monitoruje tylko ludzkie zachowanie. Zawiera nawykowe normy zachowania. Za pomocą funkcji wychowawczej są pielęgnowane w umyśle i, można powiedzieć, kontrolują się. Jeśli samokontrola lub edukacja nie wystarczą, stosuje się cenzurę publiczną lub dezaprobatę religijną.
Ewaluacja pomaga innym na poziomie teorii. Ta funkcja ocenia czyn i określa go jako moralny lub niemoralny. Funkcja wychowawcza kształci osobę na podstawie osądu wartościującego. To oni reprezentują pole dla funkcji kontrolnej.
Etyka
Etyka to filozoficzna nauka o moralności i etyce. Ale nie ma tu żadnej instrukcji ani nauczania, tylko teoria. Obserwacja historii moralności i moralności, badanie aktualnych norm postępowania i poszukiwanie prawdy absolutnej. Etyka, jako nauka o moralności i moralności, wymaga żmudnych studiów, dlatego konkretny opis wzorców zachowań pozostaje „kolegami w sklepie”.
Problemy etyczne
Głównym zadaniem etyki jest ustalenie właściwej koncepcji, zasady działania, według której moralność i moralność powinny działać. W rzeczywistości jest to tylko teoria pewnej doktryny, w której opisane jest wszystko inne. Oznacza to, że możemy powiedzieć, że etyka – doktryna moralności i moralności – ma pierwszorzędne znaczenie w stosunku do praktycznych dyscyplin społecznych.
Koncepcja naturalistyczna
W etyce istnieje kilka podstawowych pojęć. Ich głównym zadaniem jest identyfikacja problemów i rozwiązań. A jeśli są zgodni co do najwyższego celu moralnego, to metody bardzo się różnią.
Zacznijmy od koncepcji naturalistycznych. Według takich teorii moralność, moralność, etyka i pochodzenie moralności są ze sobą nierozerwalnie związane. Pochodzenie moralności definiuje się jako cechy pierwotnie tkwiące w osobie. Oznacza to, że nie jest produktem społeczeństwa, ale reprezentuje nieco skomplikowane instynkty.
Najbardziej oczywistym z tych pojęć jest teoria Karola Darwina. Twierdzi, że społecznie akceptowane normy moralne nie są specyficzne dla gatunku ludzkiego. Zwierzęta mają również koncepcje moralności. Wysoce kontrowersyjny postulat, ale zanim się zgodzimy, spójrzmy na dowody.
Cały świat zwierząt jest podany jako przykład. Te same rzeczy, które moralność wywyższa do absolutu (wzajemna pomoc, sympatia i komunikacja) są również obecne w świecie zwierząt. Wilki na przykład dbają o bezpieczeństwo własnego stada, a pomaganie sobie nawzajem nie jest im obce. A jeśli weźmiemy ich bliskich krewnych - psy, to ich chęć ochrony „swoich” uderza w jej rozwój. W życiu codziennym możemy to zaobserwować na przykładzie relacji między psem a właścicielem. Psa nie trzeba uczyć oddania do człowieka, można ćwiczyć tylko poszczególne momenty, jak odpowiedni atak, różne komendy. Z tego wynika wniosek, że wierność jest nieodłączną cechą psa od samego początku, z natury.
Oczywiście u dzikich zwierząt wzajemna pomoc wiąże się z chęcią przetrwania. Te rodzajektóre nie pomagały sobie nawzajem, a własne potomstwo po prostu wymarło, nie wytrzymało konkurencji. A także, zgodnie z teorią Darwina, moralność i moralność są nieodłączne od osoby, aby przejść dobór naturalny.
Ale przetrwanie nie jest dla nas tak ważne teraz, w dobie technologii, kiedy większości z nas nie brakuje jedzenia ani dachu nad głową! To oczywiście prawda, ale przyjrzyjmy się doborowi naturalnemu nieco szerzej. Tak, u zwierząt oznacza to walkę z naturą i rywalizację z innymi mieszkańcami fauny. Współczesny człowiek nie musi walczyć ani z jednym, ani z drugim, dlatego walczy ze sobą i innymi przedstawicielami ludzkości. Oznacza to, że dobór naturalny w tym kontekście oznacza rozwój, przezwyciężanie, walkę nie z zewnętrznym wrogiem, ale z wewnętrznym wrogiem. Społeczeństwo rozwija się, moralność się umacnia, co oznacza, że wzrastają szanse na przeżycie.
Koncepcja użytkowa
Utylitaryzm oznacza maksymalną korzyść dla jednostki. Oznacza to, że wartość moralna i poziom moralności czynu zależą bezpośrednio od konsekwencji. Jeśli w wyniku jakichś działań wzrosło szczęście ludzi, to działania te są prawidłowe, a sam proces jest drugorzędny. W rzeczywistości utylitaryzm jest najlepszym przykładem wyrażenia „cel uświęca środki”.
Ta koncepcja jest często błędnie interpretowana jako całkowicie samolubna i „bezduszna”. Tak oczywiście nie jest, ale przecież nie ma dymu bez ognia. Rzecz w tym, że między wierszami utylitaryzm zawiera pewien stopień egoizmu. Bezpośrednionie jest powiedziane, ale sama zasada – „maksymalizacja korzyści dla wszystkich” – implikuje subiektywną ocenę. W końcu nie możemy wiedzieć, jak nasze działania wpłyną na innych, możemy się tylko domyślać, co oznacza, że nie jesteśmy do końca pewni. Tylko nasze własne uczucia dają nam najdokładniejszą prognozę. Możemy dokładniej powiedzieć, co lubimy, niż próbować odgadnąć preferencje otaczających nas ludzi. Wynika z tego, że przede wszystkim będziemy kierować się własnymi preferencjami. Trudno nazwać to bezpośrednio egoizmem, ale skłonność do osobistych korzyści jest oczywista.
Skrytykowana jest również sama istota utylitaryzmu, a mianowicie zaniedbanie procesu ze względu na wynik. Wszyscy wiemy, jak łatwo się oszukać. Wyobraź sobie coś, co tak naprawdę nie istnieje. Także tutaj: człowiek, kalkulując przydatność działania, jest skłonny oszukiwać się i dostosowywać fakty do własnego interesu. I wtedy taka ścieżka staje się bardzo śliska, ponieważ w rzeczywistości daje jednostce narzędzie do usprawiedliwienia się, niezależnie od doskonałego uczynku.
Teorie kreacjonizmu
Koncepcja kreacjonizmu stawia boskie prawa u podstaw moralnego zachowania. Przykazania i instrukcje świętych pełnią rolę źródeł moralności. Należy działać zgodnie z najwyższymi postulatami iw ramach pewnego wyznania religijnego. Oznacza to, że dana osoba nie ma możliwości obliczenia korzyści z czynu ani zastanowienia się nad poprawnością konkretnej decyzji. Wszystko już zostało dla niego zrobione, wszystko jest napisane i znane, pozostajepo prostu weź to i zrób to. Przecież człowiek z punktu widzenia religii jest istotą skrajnie nierozsądną i niedoskonałą, dlatego pozwolić mu samodzielnie decydować o moralności jest jak wręczenie nowonarodzonemu dziecku podręcznika inżynierii kosmicznej: wszystko rozerwie na strzępy, będzie wyczerpany, ale nic nie zrozumie. Tak więc w kreacjonizmie tylko akt zgodny z dogmatami religijnymi jest uważany za jedyny prawdziwy i moralny.
Wniosek
Z powyższego możemy wyraźnie prześledzić związek między pojęciami etyki, moralności i moralności. Etyka stanowi podstawę, moralność określa najwyższy cel, a moralność wzmacnia wszystko konkretnymi krokami.
