Praca misjonarska to dość skomplikowana kwestia, a jej dotkliwość dopiero nabiera tempa. Znaczenie słowa „misjonarz” i sama praca misyjna są owiane milionem tajemnic, przypuszczeń i uprzedzeń, złudzeń i stereotypów. Wielu wierzących zadaje pytania: komu i jak wytłumaczyć rolę wiary w życiu ludzkości, czy w ogóle warto i jakie jest główne zadanie każdego misjonarza?
Pochodzenie słowa
Misjonarz to słowo wywodzące się ze starożytnej greckiej „misji”. W dosłownym tłumaczeniu oznacza to „ważne zadanie lub dostarczenie paczki”. Misjonarze to postacie (członkowie) organizacji religijnych, które stawiają sobie za zadanie nawracanie niewierzących na określoną religię.
Misja, według kościoła, jest jednym z głównych zadań każdego wierzącego. Kościół Chrystusowy przedstawia misję jako jedną z najważniejszych form służby Panu. Wielu historyków twierdzi, że pierwszym misjonarzem był Jezus, który chodził po świecie i próbował uczyć niewierzących, objawiać im tajemnicę istnienia Pana i wprowadzać błogosławieństwa tej tajemnicy w tajemnicę szerzenia błogosławieństw tej tajemnicy w nieoświecony świat.
Niebezpieczna ścieżka
Misjonarz zawsze był uważany za osobę szanowaną wśród wierzącej społeczności. Dokładnie takmisjonarze wyruszali w długie podróże, aby przyciągnąć ludzi i głosić wiarę wśród dysydentów.
Ale praca misjonarska zawsze była niebezpiecznym „zawodem”. Historia jest pełna faktów, kiedy misjonarze nie byli przyjmowani, źle rozumiani, bici, wydalani, a nawet zabijani. Na przykład w 1956 roku, kiedy przywódcy kościoła protestanckiego próbowali nawrócić Indian, misja zakończyła się niepowodzeniem. Pięciu misjonarzy zostało wydalonych nie tylko przez rdzenne plemię Huaorani z Ekwadoru. Zostali zabici, a następnie (zgodnie z prawami plemienia) zjedzeni. Podobna historia spotkała ministrów przybyłych na wyspę Vanuatu.
Misyjne "podboje"
Szczególnie popularna praca misyjna wśród przedstawicieli Kościoła katolickiego. Katolicy wiedzieli, kim był misjonarz już w XV wieku, kiedy rozpoczęło się masowe tworzenie kolonii portugalskiej i hiszpańskiej.
Misjonarz był jednym z kolonialistów w tamtych czasach. Wraz z wojskiem na „podbite” ziemie przybyły misje z kościołów, aby zasiać tam ziarno wiary.
Legitymizacja katolickiej pracy misyjnej nastąpiła w 1622 roku, kiedy powstała Kongregacja Rozkrzewiania Wiary. W podbitych krajach i koloniach powstały odrębne wspólnoty misyjne. W XVII wieku, kiedy Wielka Brytania wkroczyła na drogę kolonizacji, Kościół protestancki również zaczął wysyłać do kolonii misjonarzy.
Jeśli chodzi o pracę misyjną wśród religii muzułmańskiej, najczęściej kupcy ikupców.
Pełna kontrola
Społeczności misyjne zaczęły pojawiać się w Stanach Zjednoczonych pod koniec XIX wieku. W większości przypadków organizacje misyjne posiadały duże połacie cennej ziemi i nieruchomości. Były dotowane przez organizacje rządowe i prywatne. Większość amerykańskich kolonii w Afryce i gdzie indziej była w rękach misji religijnych.
Organizacje misyjne kontrolowały nie tylko inwestycje kapitałowe i aspekty polityczne podbitych krajów, ale także medycynę, edukację, stowarzyszenia kulturalne i społeczne oraz sport. Praca szkolna była szczególnie ważnym krokiem w każdej misji. Dzieci przyswajały nauki i główne przykazania znacznie łatwiej i szybciej niż dorośli. Szybko zapomnieli o wierze swoich rodziców, swojego ludu, swojego plemienia.
Misjonarz jest także przedstawicielem wiary chrześcijańskiej. W Rosji praca misyjna zaczęła się rozwijać pod koniec XIX wieku. Pierwsze stowarzyszenie misyjne w stolicy powstało w 1867 roku. Początkowo wiara zaczęła się rozprzestrzeniać z ludów Syberii, potem „fala” trafiła do ludów tatarskich. Kilka ortodoksyjnych organizacji powstało w tym czasie daleko poza granicami Rosji.
