Avesta to Definicja, opis i główne tezy, ciekawostki

Spisu treści:

Avesta to Definicja, opis i główne tezy, ciekawostki
Avesta to Definicja, opis i główne tezy, ciekawostki
Anonim

Wiele religii ma święte księgi: Żydzi mają Torę, chrześcijanie mają Biblię. Muzułmanie czczą Koran, buddyści – Tripitaka, Hindusi na ogół mają całą bibliotekę świętej literatury. A dla Zoroastrian jest to Avesta.

Święte księgi różnych religii
Święte księgi różnych religii

Krótkie wyjaśnienie istoty zaratusztrianizmu

Zoroastrianizm - najstarsza z monoteistycznych religii proroczych, nadal istnieje.

Przetłumaczone jako „Dobra wiara”.

Zoroastrianie są błędnie nazywani czcicielami ognia. W rzeczywistości tak nie jest: ogień w tradycji zoroastryjskiej jest kluczowym elementem – to „portret” Ahury Mazdy.

Zoroastrianie nie czczą ognia jako boga, ale bez końca czczą go jako źródło światła i ciepła, a także jako symbol oczyszczenia i samooczyszczenia. Faktem jest, że żaden inny element zdolny do samooczyszczenia nie może zostać odnowiony w ciągu kilku chwil, musi upłynąć czas, aby woda, ziemia lub powietrze zostały oczyszczone. A ogień może się oczyścić i oczyścić w niezwykle krótkim czasie.

Nie uważają też słońca za swojego boga, słońce -to jest oko Ahura Mazda.

Ahura (Pan) Mazda (Mądry) lub Ohrimazd - Stwórca Świata, najwyższe bóstwo Aryjczyków w kosmogonii zoroastryjskiej.

Ahura Mazda, bóg światła
Ahura Mazda, bóg światła

Nasz świat jest poligonem dla walki Dobra ze Złem

Ahura Mazda jest ucieleśnieniem dobroci, sprawiedliwości, prawdy i innych pozytywnych cech.

Jego przeciwnik nazywa się Ahriman lub Angra Mainyu - ucieleśnienie i główne źródło absolutnego zła, bóg ciemności i śmierci.

Mroczny Bóg Ahriman
Mroczny Bóg Ahriman

Jest bratem bliźniakiem Ahury Mazdy, a bliźniacy, nawet w prostym, prawdziwym życiu, prawie zawsze sprzeciwiają się sobie.

Ale w naszej historii konfrontacja jest poważna: stawką jest cały świat.

Bóstwo Ahura Mazda stworzyło nasz świat, ludzi, zwierzęta, ptaki, ryby i owady, rośliny, góry, wodę, ziemię, powietrze i ogień. Obdarzył ludzi wolną wolą – to ważny aspekt – i wezwał ich do pomocy w walce ze Złem. Pożyteczne zwierzęta, które w zoroastryzmie nazywane są dobrymi, są również związane z tą walką po stronie Ahura Mazdy.

Ahriman z kolei stworzył chorobę, głód, ciemność, śmierć. Stworzył trujące rośliny, węże, gryzonie, szkodliwe owady i innych szkodliwych przedstawicieli fauny, aby pomóc mu w wojnie przeciwko Dobru. Wykorzystał również fakt, że ludzie zostali stworzeni z wolną wolą i starał się w każdy możliwy sposób przeciągnąć człowieka na swoją stronę.

W świecie wcielonym, Ahriman nie ma mocy – ani duchowej, ani fizycznej. Sam nie może nic zrobić.

I to właśnie ludzie obdarzeni mocą obdarzają boga ciemnościwolną wolę i mogą robić, co im się podoba.

Główna walka Dobra ze Złem jest w nas

Myślałem o złej myśli, powiedziałem złe słowo, popełniłem zły uczynek - oddałem przysługę Ahrimanowi.

Ludzie dzięki wolnej woli działają zarówno po stronie Światła, jak i Ciemności, wykonując określone czynności, które zaczynają się od myśli.

Jeśli ktoś żyje sprawiedliwie, oczyszcza ten świat z ciemności, wyrzuca zło z planety przy pomocy dobra, prawdy i sprawiedliwości. Zasada ta działa w ten sam sposób w odwrotnym kierunku: jeśli człowiek nie żyje prawdą, popełnia zło, daje złą energię Ahrimanowi, który zaczyna wygrywać na tym polu bitwy.

Zoroastrianie nazywają siebie słowem „hamkar” – pracownik. Wszyscy ludzie na świecie są pracownikami Ahura Mazda lub Ahriman w różnych momentach swojego życia. Przedstawiciele zoroastryzmu służą Ahura Mazdzie w imię porządku na tym świecie, kluczowych nakazów moralnych: dobrych myśli, dobrych słów i dobrych uczynków.

W rezultacie, według Avesty, siły Dobra zwyciężą.

Niebo i piekło istnieją w zoroastryzmie

Po śmierci dusza człowieka wędruje, a następnie przybywa do mostu Chinvat, gdzie zostanie osądzony według swoich uczynków, po czym własna dusza zmarłego ukaże mu się i zaprowadzi go tam, gdzie postanowili sędziowie: do nieba lub piekła.

W raju niebiańska błogość czeka na duszę, aw piekle, odwiedzając Ahriman, piekielne udręki czekają na duszę niegodziwców.

Avesta - co to jest

Avesta znaleziona w Kurdystanie
Avesta znaleziona w Kurdystanie

Avesta to Pismo Święte,napisany po aryjsku. Współcześni naukowcy nazywają ten język Avestan lub Gathic - od słowa „Gats”. Gathy to hymny napisane przez samego Zoroastra.

Avesta składa się z 21 nask (części), tyle słów zawiera główna formuła modlitewna Ahuna Vairya. Ahura Mazda osobiście podyktował tę formułę Zaratusztrze, mówiąc, że wypowiedział ją jeszcze przed wcieleniem naszego świata, i dzięki tej formule rzucił Ahrimanowi, związał go i pogrążył w ciemności na trzy tysiące lat.

W modlitwie jest tylko 21 słów, ale aby wyjaśnić tę formułę modlitwy, napisano cały rozdział z wyjaśnieniami i komentarzami.

Znaczenie słowa „avesta”: odpowiedź bogów, jasne, ujednolicone przepisy.

Pierwsze siedem części zawiera teksty modlitewne i teologiczne, hymny gaty, których treścią jest uwielbienie i uwielbienie Stwórcy Świata Ahura Mazdy, ustanowienie prawa i porządku, a także opowiadają o pochodzenie świata i ludzkości.

Następne siedem części opisuje astronomię, historię (nawiasem mówiąc, Avesta jest nadal ważnym dokumentem historycznym), medycynę i wszelkiego rodzaju rytuały.

Ostatnie siedem części zawiera opis praw etycznych i ludzkiej egzystencji w społeczeństwie. Współczesne konstytucje wielu krajów zawdzięczają swoje istnienie Aveście, to w niej po raz pierwszy zostały napisane prawa człowieka.

Święte teksty wspominają o równości mężczyzn i kobiet. Co więcej, dobre zwierzęta też są utożsamiane z ludźmi: wszak na równi z ludźmi walczą o szerzenie dobra i pozbawianie złej energii. Ahrimana.

Zaratusztra podyktował swoim uczniom pierwsze teksty Pisma Świętego, później przekazali je kapłani ustnie, na podstawie tych zapisów skompilowano Awestę.

W III wieku p.n.e. skompilowano święty alfabet awestyński, dzięki czemu po raz ostatni zredagowano świętą księgę Avesta.

Avesta uzyskała swoją ostateczną formę kanoniczną w VI wieku naszej ery.

Niektóre części Awesty zostały zniszczone przez Aleksandra Wielkiego podczas kampanii perskiej. Złoty atrament, którym zapisano tekst na specjalnie ubranych skórach bydlęcych (których było ponad 20 000 sztuk), po prostu przetopił. Ludzie w Iranie nadal nie lubią Macedończyka, nazywają go „przeklętym Iskanderem”.

Później wszystkie te teksty zostały odtworzone.

W naszych czasach Avesta jest świętą księgą czczoną przez Zoroastrian żyjących na planecie, a dla innych ludzi jest pomnikiem wspólnego dziedzictwa literackiego.

Muzeum Avesta znajduje się w mieście Chiwa w Uzbekistanie.

Zoroastrianizm przywiązuje wielką wagę do znajomości Avesty.

Avesta w Europie

Abraham Hiacynt Anquetil-Duperron
Abraham Hiacynt Anquetil-Duperron

Na kontynencie europejskim teksty Avesty pojawiły się w XVIII wieku za sprawą francuskiego orientalisty Abrahama Hyacintha Anquetila-Duperrona.

Naukowiec zaciągnął się do ekspedycji, która udała się do Indii, gdzie zaprzyjaźnił się z kapłanami Zoroastrian. Przez 13 lat Duperron studiował język awestyński i święte teksty Awesty, wszystkiego tego nauczali jego przyjaciele kapłani.

Zaratusztra i jego religia

Prorok Zaratusztra
Prorok Zaratusztra

Prorok Ahura Mazdy i założyciel zoroastryzmu Zarathushtra Spitama urodził się we wschodniej części Wielkiego Iranu w rodzinie nomadów.

Dokładna data narodzin proroka nie jest znana, ale naukowcy uważają, że narodziny Zoroastra przypadły na okres od VI do V wieku p.n.e.

W tamtych czasach rodacy Zaratusztry czcili bogów ognia Agni, wody Varuna, wiatru Vayu i wielu innych. Dlatego chłopiec dorastał w środowisku pogańskim, w wieku 7 lat przyłączył się do religii swojego ludu, w wieku 15 lat został nawet księdzem dzięki swojemu poetyckiemu darowi: komponował piękne hymny i inne pieśni do pogańskich obrzędów.

Kiedy Zaratusztra miał 20 lat, postanowił zostać pustelnikiem i zaczął wędrować po różnych wioskach w poszukiwaniu mądrości i boskiego objawienia.

Ten, kto szuka, zawsze znajdzie, a po 10 latach tułaczki doznał objawienia. Pewnego razu, w ciepły wiosenny poranek, Zaratusztra udał się nad rzekę po wodę, aby z jej pomocą przygotować rytualny napój zwany haoma.

Biorąc wodę, Zaratusztra wyruszył w drogę powrotną, gdy nagle zobaczył coś, co go zaskoczyło. To była promienna postać, która skłoniła go do pójścia za nim. Mężczyzna poszedł za figurą, a ona zaprowadziła go do sześciu innych podobnych postaci, wśród których był sam Ahura Mazda.

Zaratusztra kilkakrotnie spotkał Ahura Mazdę. Podczas tych spotkań Zaratusztra musiał przejść 3 trudne testy, po których Ahura Mazda przekonał się, że tej osobie można zaufać i objawił mu boskie objawienia, odpowiedział na wszelkiego rodzajupytania, podyktowane teksty dla Avesty.

Rodacy Zaratusztry początkowo z wrogością przyjęli zasadniczo nową naukę, prorok zaczął być prześladowany i musiał opuścić swoją ojczyznę.

Po 10 latach wędrówki Zaratusztra został w końcu przychylnie przyjęty przez króla Vishtaspę, którego zainspirowała nowa nauka.

Zaratusztra uzyskał oficjalny status krajowego nauczyciela religijnego, zaszczyty i szacunek od mieszkańców tego regionu.

Prorok był żonaty trzy razy, z tych małżeństw miał sześcioro dzieci. Jeden z synów proroka został arcykapłanem zoroastryzmu.

Zaratusztra żył 77 lat, przewidział swoją śmierć i zaczął się do niej przygotowywać w 40 dni, spędzając te dni na modlitwach i odprawianiu rytuałów.

Po śmierci proroka religia założona przez niego nie tylko nadal istniała, ale wzmocniła się i rozprzestrzeniła w krajach Bliskiego i Środkowego Wschodu, a także w kilku krajach Hindustanu.

Zoroastrianizm uzyskał status religii państwowej w III wieku naszej ery.

Zoroastrianizm w najnowszej historii

Symbol zoroastryzmu
Symbol zoroastryzmu

W naszych czasach ta religia nie jest już tak powszechna, została zastąpiona innymi religiami, ale na Ziemi żyje około 138 000 oficjalnie zarejestrowanych Zoroastrian. W Rosji, a także w krajach WNP są społeczności zoroastryjskie, które, jak wszyscy, czczą Awestę. Co to słowo oznacza dla Słowian? "A-vesta" - pierwsza wiadomość.

Szczęście dla tych, którzy życzą szczęścia innym, jest główną zasadą moralną Zoroastrian.

Zalecana: