Pierwsza połowa XIX wieku stała się swoistą epoką dojrzewania rosyjskiego ruchu społecznego. W tym czasie krajem rządził Mikołaj I (1825-1855). W tym okresie ostatecznie konkretyzuje się stanowiska najpopularniejszych obozów politycznych. Formuje się teoria monarchistów, wyłania się również ruch liberalny. Grono liderów pozycji rewolucyjnych znacznie się poszerza.
Ruch społeczny za panowania Mikołaja 1 pożegnał filozofię edukacji modowej jako podstawę ideologii. Na pierwszy plan wysuwa się heglizm i schellingizm. Oczywiście te niemieckie teorie zostały zastosowane z uwzględnieniem specyfiki państwa i mentalności rosyjskiej. Rewolucjoniści nie tylko opanowali utopijny socjalizm wywodzący się z Europy, ale także przedstawili własną ideę wspólnoty. Obojętność rządu na te nowe trendy i walka kręgów władzy z wolnością wyrażania żywej myśli stały się katalizatorem, który uwolnił niebezpieczne i bardzo potężne siły.
Ruch społeczny za panowania Mikołaja 1 i życie społeczne
Jak każdy kierunek filozoficzny iMyśl polityczna, wolnomyślicielska w Rosji charakteryzowała się pewnymi cechami charakterystycznymi tylko dla tego okresu. Ruch społeczny za panowania Mikołaja I rozwijał się w warunkach autorytarnego i niezwykle sztywnego reżimu, który tłumił wszelkie próby wyrażania opinii. Ruch odbywał się pod znaczącym wpływem dekabrystów. Pomysł pierwszych szlacheckich rewolucjonistów i ich gorzkie, tragiczne przeżycia z jednej strony rozczarowały, az drugiej zainspirowały ich do poszukiwania nowych sposobów poprawy ducha filozoficznego.
Rozpoczyna się świadomość, że konieczne jest przyciąganie szerokich mas ludności, w tym chłopów, ponieważ głównym celem wszystkich nurtów była równość wszystkich klas. Ruch społeczny w okresie panowania Mikołaja I był inicjowany głównie przez szlachtę, ale później dołączyli do niego także raznochintsy. W ciągu tych lat ukształtowały się zupełnie nowe trendy. Są to słowianofile, ludzie Zachodu i narodnicy. Bardzo popularna stała się teoria oficjalnej narodowości. Wszystkie te koncepcje wpisują się w normy i zasady liberalizmu, konserwatyzmu, socjalizmu i nacjonalizmu.
Ponieważ nie było możliwości swobodnego wypowiadania się, ruch społeczny za panowania Mikołaja 1 przybrał głównie formę koła. Ludzie potajemnie uzgadniali miejsce i godzinę spotkania, a na przepustkę do towarzystwa trzeba było podać jedno lub drugie hasło, które ciągle się zmieniało. O wiele ważniejsza niż w poprzednich epokach nabyła krytyka malarstwa, sztuki i literatury. To było w tym czasieistniała wyraźna zależność między władzą a kulturą.
Niemieccy filozofowie Hegel, Fichte i Schelling mieli wielki wpływ na myśl społeczną. To oni stali się prekursorami wielu nurtów politycznych w Rosji.
Specyfika życia społecznego w latach 30-50 XIX wieku
Rozważając ten okres, należy zauważyć, że po wydarzeniach z 14 grudnia 1825 r. siła inteligencji została bardzo osłabiona. Po okrutnej masakrze dekabrystów ruch społeczny w Rosji pod rządami Mikołaja 1 praktycznie się zatrzymał. Cały kwiat rosyjskiej inteligencji został pokonany lub zesłany na Syberię. Dopiero dziesięć lat później zaczęły pojawiać się pierwsze kręgi uniwersyteckie, w których zgrupowano młodsze pokolenie. To właśnie wtedy schellingizm stał się coraz bardziej popularny.
Przyczyny ruchów społecznych
Jak każdy ruch społeczny, ten kierunek miał swoje ważne powody. Były to niechęć władz do przyznania, że czas się zmienił i nie można już stać w miejscu, a także ścisła cenzura i tłumienie jakiegokolwiek oporu, nawet wyrażonego pokojowo.
Główne kierunki ruchu
Klęska dekabrystów i wprowadzenie reżimu represji doprowadziły tylko do chwilowego zastój. Ruch społeczny za panowania Mikołaja 1 odżył jeszcze kilka lat później. Salony petersburskie i moskiewskie, kręgi urzędników i oficerów, a także uczelnie wyższe, przede wszystkim Uniwersytet Moskiewski, stały się ośrodkami rozwoju myśli filozoficznej. Coraz bardziej popularnatakie czasopisma jak Moskvityanin i Vestnik Evropy. Ruch społeczny za panowania Mikołaja I miał trzy wyraźnie określone i podzielone gałęzie. Są to konserwatyzm, liberalizm i radykalizm.
Kierunek konserwatywny
Ruch społeczny za panowania Mikołaja 1 był związany z rozwojem kilku ruchów politycznych i społecznych. Konserwatyzm w naszym kraju opierał się na teoriach autokracji i konieczności ścisłego rządu. Podkreślano także wagę pańszczyzny. Idee te powstały już w XVI i XVII wieku, a apogeum osiągnęły na początku XIX wieku. Konserwatyzm nabrał szczególnego brzmienia, gdy na Zachodzie praktycznie zlikwidowano absolutyzm. Dlatego Karamzin napisał, że autokracja musi być niewzruszona.
Ten trend stał się bardzo rozpowszechniony po masakrze dekabrystów. Aby nadać konserwatyzmowi status ideologiczny, hrabia Uvarov (Minister Edukacji Narodowej) rozwinął teorię oficjalnej narodowości. Uznał autokrację za jedyną możliwą i słuszną formę rządów w Rosji. Poddaństwo uważano za błogosławieństwo zarówno dla ludzi, jak i dla całego państwa. Z tego wszystkiego wyciągnięto logiczny wniosek, że żadne zmiany i przekształcenia nie są potrzebne. Teoria ta wywołała ostrą krytykę wśród inteligencji. P. Chaadaev, N. Nadieżdin i inni zostali zagorzałymi opozycjonistami.
Liberalny kierunek
W okresie od lat 30. do 40. XIX wieku narodził się nowy trend, który stał sięprzeciwieństwo konserwatyzmu. Liberalizm został warunkowo podzielony na dwa obozy: słowianofilów i okcydentalistów. Ideologami pierwszego kierunku byli I. i K. Aksakov, A. Chomyakov, Yu. Samarin i inni. Wśród czołowych ludzi Zachodu można wymienić tak wybitnych prawników i filozofów, jak V. Botkin, P. Annenkov, K. Kavelin. Oba te kierunki łączyła chęć ujrzenia Rosji nowoczesnej i cywilizowanej w kręgu krajów europejskich. Przedstawiciele tych ruchów uznali za konieczne zniesienie pańszczyzny i przyznanie chłopom małych działek, wprowadzenie monarchii konstytucyjnej i wolności słowa. Obawiając się odwetu, zarówno okcydentaliści, jak i słowianofile mieli nadzieję, że samo państwo dokona tych przemian.
Cechy dwóch nurtów liberalizmu
Oczywiście te kierunki miały różnice. W ten sposób słowianofile przywiązywali nadmierną wagę do oryginalności narodu rosyjskiego. Za idealną formę rządów uznali fundamenty sprzed Piotra. Następnie soborowie ziemscy przekazali suwerenowi wolę ludu i między obszarnikami a chłopami istniały już ugruntowane stosunki. Słowianofile wierzyli, że duch kolektywizmu był nieodłączny od narodu rosyjskiego, podczas gdy indywidualizm panował na Zachodzie. Walczyli przeciwko hurtowemu bałwochwalstwu europejskich trendów.
Ruch społeczny pod rządami Mikołaja I był również reprezentowany przez ludzi Zachodu, którzy wręcz przeciwnie uważali, że konieczne jest przyjęcie najlepszych praktyk krajów rozwiniętych. Krytykowali słowianofilów, argumentując, że Rosja pod wieloma względami pozostaje w tyle za Europą i musi ją dogonić skokowo. Jedyna prawdapoprzez oświecenie uważali edukację powszechną.
Ruch rewolucyjny
Małe kręgi powstały w Moskwie, gdzie w przeciwieństwie do stolicy północnej szpiegostwo, cenzura i donosy nie były tak silnie rozwinięte. Ich członkowie poparli idee dekabrystów i głęboko przeżyli ich masakrę. Rozprowadzali kochające wolność broszury i karykatury. Tak więc w dniu koronacji Mikołaja przedstawiciele kręgu braci kreteńskich rozrzucili po Placu Czerwonym ulotki wzywające ludzi do wolności. Działacze tej organizacji byli więzieni przez 10 lat, a następnie zmuszani do odbycia służby wojskowej.
Petraszowce
W latach 40. XIX wieku ruch społeczny charakteryzował się znaczącym ożywieniem. Kręgi polityczne znów zaczęły się rozkręcać. Imieniem jednego z ich przywódców, Butaszewicza-Pietraszewskiego, nazwano ten ruch. W kręgach znajdowały się tak wybitne osobistości, jak F. Dostojewski, M. Sałtykow-Szczedrin itp. Petraszewicy potępiali absolutyzm i opowiadali się za rozwojem demokracji.
Krąg został otwarty w 1849 roku, w śledztwie uczestniczyło ponad 120 osób, z których 21 zostało skazanych na śmierć.
