Antyklerykalizm – co to jest? To słowo jest obce. Aby zrozumieć jego interpretację, należy zwrócić się do etymologii. Pochodzi od łacińskiego przedrostka anti – „przeciw” i późnego łacińskiego przymiotnika clericalis, co oznacza „kościół”. Te ostatnie powstały z greckiego przedrostka ἀντί – „przeciw” i rzeczownika κληρικός – „duchowieństwo”, „kler”. Słowo ateizm powstaje inaczej: od starożytnej greki otἀ – „bez” i θεός – „bóg”, czyli „wyparcie się Boga, bezbożność”.
Więcej szczegółów na temat tego, czym jest - antyklerykalizm i ateizmem, zostanie omówionych poniżej. Zastanówmy się również, jak różnią się od siebie.
Klerykalizm
Aby zrozumieć, że jest to antyklerykalizm, dobrze byłoby zacząć od definicji tego pojęcia. W szerokim sensie klerykalizm jestjest takim kierunkiem politycznym, którego przedstawiciele dążą do wiodącej roli duchowieństwa i Kościoła w polityce, kulturze i życiu publicznym. Przeciwieństwem tego terminu jest „sekularyzm”.
Nosicielami klerykalizmu są duchowieństwo i osoby związane z kościołem. Ale klerykalizmem posługuje się nie tylko aparat kościelny, ale także różne organizacje, partie polityczne klerykalnego skrzydła. Również duchowni często angażują w realizację swoich celów organizacje kulturalne, kobiece, młodzieżowe, związkowe i inne powstałe z ich udziałem.
Partie klerykalne powstały wraz z parlamentaryzmem. Ale klerykalizm jako światopogląd i ideał jest znacznie starszy.
Antyklerykalizm
Jest to ruch społeczny skierowany przeciwko duchowieństwu, organizacjom religijnym i ich władzy - politycznej, gospodarczej, a także w dziedzinie kultury, nauki, oświaty. Niektóre z jego pomysłów zostały wyrażone przez starożytnych filozofów. W Europie w średniowieczu antyklerykalizm był formą walki z głoszoną przez Kościół ideą wyższości władzy duchowej nad świecką. Wtedy głównym jej kierunkiem było potępienie kościoła feudalnego. W tym samym czasie ruchy chłopskie skierowane przeciwko Kościołowi realizowały przede wszystkim cele ekonomiczne.
W Renesansie ideolodzy antyklerykalizmu to przedstawiciele kierunku humanistycznego: filozofowie i pisarze, którzy wyrażali idee wczesnej burżuazji. Ich praca przyczyniła się do rozpoczęcia walki o tolerancję wobecróżnych wyznań, dla odrodzenia starożytnego poglądu na człowieka, zagubionego w katolicyzmie. Takimi postaciami byli np. Giordano Bruno, Lorenzo Valla, Poggio Bracciolini, Leonardo Bruni.
Ateizm
Należy odróżnić rozważane pojęcie od ateizmu. Ten ostatni, przetłumaczony ze starożytnej greki, oznacza „bezbożność”, „wyparcie się Boga”. W szerokim znaczeniu jest to rozumiane jako zaprzeczenie wiary w istnienie bogów. W węższym sensie jest to wiara w to, co zostało powiedziane powyżej.
Ale jest też najszersza interpretacja, według której ateizm jest zwykłym brakiem wiary w istnienie siły wyższej. W odniesieniu do religii jest to światopogląd, który zaprzecza wszystkiemu nadprzyrodzonemu.
Z tego, co zostało powiedziane, możemy wywnioskować o różnicy między pojęciami „antyklerykalizmu” i „ateizmu”.
- Ten ostatni stoi na stanowisku zaprzeczania istnieniu Boga i innych zjawisk nadprzyrodzonych, których istnienie deklaruje religia.
- Antyklerykalizm nie zaprzecza prawdzie religii w ogóle, ale tylko tym twierdzeniom, które Kościół przedstawia o swojej wyłączności w życiu społeczeństwa.
Tak więc te dwie koncepcje, chociaż są ze sobą powiązane, są z natury różne. Następnie omówione zostaną cechy przejawów antyklerykalizmu i ateizmu w Oświeceniu.
Myśl burżuazyjna i „kult rozumu”
W epoce oświecenia antyklerykalizm był jednym z ważnych zadań burżuazyjnych ideologów. Wiązali to z walką o wolność sumienia, z wyzwaniemkoncepcje religijne, z krytyką polityki kościelnej. Dotyczy to przede wszystkim Pierre'a Bayle'a, Tolanda, Voltaire'a.
W tym czasie przyjęto prawa burżuazyjne, które przewidywały alienację mienia kościelnego, głównie ziemi, oraz rozdział kościoła i państwa.
W czasie Rewolucji Francuskiej pojawiły się negatywne konsekwencje walki z duchownymi. Wyrażały się w pragnieniu likwidacji kościoła jako instytucji społecznej, w niszczeniu budynków kościelnych, zajmowaniu własności kościołów i zmuszaniu księży do wyrzeczenia się kapłaństwa. W wyniku wymuszonej dechrystianizacji religia została zastąpiona „kultem Rozumu”, a później „kultem Istoty Najwyższej” na poziomie państwa. W końcu doszło do przewrotu termidoriańskiego.
Pod koniec XVIII wieku zaczęli pojawiać się i przemawiać pierwsi myśliciele ateistyczni. Takim był na przykład baron Holbach. W tym okresie wyrażanie niewiary staje się mniej niebezpieczne. Najbardziej systematycznym z przedstawicieli oświeconego myślenia był David Hume. Jego idee opierały się na empiryzmie, co podważało metafizyczne podstawy teologii.
