XIX Sobór Trydencki 1545-1563 stał się jednym z najważniejszych kamieni milowych katolicyzmu. Większość przyjętych po pół tysiącleciu dogmatów pozostaje aktualna. Wysokie Zgromadzenie duchowych przywódców Kościoła katolickiego spotkało się w szczytowym momencie reformacji, kiedy mieszkańcy północnej Europy, niezadowoleni z nadużyć i luksusowego życia duchownych, odmówili uznania autorytetu papieża. Sobór Trydencki i najważniejsze wyniki jego pracy stały się decydującym „atakiem” na reformatorów, wyznaczając kamień milowy kontrreformacji XVI wieku.
Duchowe przyczyny konfliktu
Kościół katolicki pod koniec XV wieku skupił w swoich rękach wiele ziem i zgromadził wielkie bogactwa. W Europie powszechne były dziesięciny kościelne – pobieranie dziesiątej części zysków ze zbiorów lub dochodów pieniężnych. Kościół żył wspaniale w czasach, gdy znaczna część wiernych”był biedny. Ta okoliczność podkopała fundamenty wiary, autorytet Kościoła. Ponadto papieże rzymscy szeroko rozpoczęli sprzedaż odpustów – specjalnych listów „o odpuszczenie grzechów”. Za pewną dozę odpustu człowiek, niezależnie od wagi przewinienia, został uwolniony od wszelkiego grzechu. Taka sprzedaż wywołała niezadowolenie wśród wierzących. Centrum reformacji stanowiły Niemcy, które były wówczas rozdrobnione i przypominały „kołdrę patchworkową”. Na tak niesprzyjającym tle postanowiono zwołać Sobór Trydencki.
Poważne szkody dla autorytetu Kościoła katolickiego spowodował humanizm. Jej liderem był Erazm z Rotterdamu. W broszurze Pochwała głupoty humanista ostro potępił niedociągnięcia i ignorancję duchownych. Inną postacią niemieckiego humanizmu był Ulrich von Hutten, który uważał papieski Rzym za przeciwny zjednoczeniu Niemiec. Należy dodać, że wiernych irytował również fakt, że językiem kultu była łacina, której zwykli parafianie nie rozumieli.
Reformacja
Reformacja stała się globalnym wyzwaniem dla fundamentów Kościoła katolickiego. W większości decyzje Soboru Trydenckiego skierowane były przeciwko reformacji. Pierwotnym pomysłem było wspólne posiedzenie soboru pod przewodnictwem papieża i przywódców reformacji. Jednak dialog, raczej scholastyczny spór, nie wyszedł.
31 października 1517 Marcin Luter przybił „95 tez” do drzwi swojego kościoła w Wittenberdze, ostro potępiając sprzedaż odpustów. W krótkim czasie dziesiątki tysięcy ludzistali się zwolennikami idei Lutra. W 1520 papież wydał bullę ekskomunikującą mnicha z kościoła. Luter spalił go publicznie, co oznaczało ostateczne zerwanie z Rzymem. Marcin Luter nie miał nic przeciwko kościołowi, chciał, żeby był prostszy. Postulaty reformatorów były dla wszystkich jasne:
- Księża mogą się żenić, nosić zwykłe ubrania, muszą przestrzegać praw wspólnych dla wszystkich.
- Kościół Luterański odrzucił ikony i rzeźby Chrystusa i Matki Bożej.
- Biblia jest jedynym źródłem wiary chrześcijańskiej.
Narodziny protestantyzmu
Cesarz Karol V postanowił interweniować. W 1521 Luter przybył do Reichstagu w Wormacji. Tam zaproponowano mu wyrzeczenie się swoich poglądów, ale Luter odmówił. Oburzony cesarz opuścił spotkanie. W drodze powrotnej Luter został zaatakowany, ale uratował go elektor saski Fryderyk Mądry, ukrywając go w swoim zamku. Nieobecność Marcina Lutra nie powstrzymała reformacji.
W 1529 cesarz Karol V zażądał od apostatów przestrzegania wyłącznie religii katolickiej na terytorium Świętego Cesarstwa Rzymskiego (głównie Niemiec). Ale 5 księstw przy wsparciu 14 miast wyraziło swój protest. Od tego momentu katolicy zaczęli wzywać zwolenników reformacji protestantów.
Ofensywa na reformację
W całej swojej długiej historii Kościół katolicki nigdy nie przeżył tak głębokiego wstrząsu jak reformacja. Przy wsparciu władców krajów katolickich Rzym papieski rozpoczął aktywną walkę z „protestancką herezją”. Systemśrodki mające na celu zatrzymanie i wykorzenienie idei i ruchów reformistycznych nazwano kontrreformacją. Impulsem do tych wydarzeń był Sobór Trydencki w 1545 roku.
Początek ofensywy przeciwko Reformacji upłynął pod znakiem odrodzenia średniowiecznej Inkwizycji, w której ogniskach zginęły setki „protestanckich heretyków”. Inkwizytorzy przejęli kontrolę nad wydawaniem książek. Bez ich zgody ani jednego dzieła nie można było wydrukować, a „szkodliwa” literatura została wpisana do specjalnego „indeksu ksiąg zakazanych” i poddana spaleniu.
Reforma katolicka
Reformacja podzieliła świat katolicki na pół, ale w połowie XVI wieku Europejczycy mieli nadzieję, że sytuację można jeszcze naprawić. Trzeba tylko, aby w poszukiwaniu pojednania obie strony zrobiły krok ku sobie. Tak myśleli nie tylko zwykli wierzący, ale także część kardynałów i biskupów. Spośród nich coraz bardziej natarczywie brzmiały głosy tych, którzy wzywali Stolicę Apostolską do reformy Kościoła.
Papieże długo wahali się, zanim zgodzili się na transformację. Wreszcie w 1545 r. papież Paweł III zwołał Sobór Ekumeniczny. Miejscem obrad Soboru Trydenckiego jest miasto Trydent (Włochy). Działo się to z przerwami do 1563 roku, czyli przez 18 lat.
Zwycięstwo dla reformatorów Kościoła katolickiego
Od samego początku uczestnicy soboru podzielili się na dwie grupy – zwolenników reformy katolickiej i jej przeciwników. W zażartych dyskusjach zwyciężył ten ostatni. Pod ich presjąprzyjął główne decyzje Soboru Trydenckiego, zabezpieczając pozycję wiary katolickiej na wieki.
Papiestwo musiało anulować sprzedaż odpustów i zapewnić przyszłość Kościoła katolickiego, aby stworzyć sieć seminariów teologicznych. W ich murach powinni być kształceni księża katoliccy nowego typu, którzy w swoim wykształceniu nie ustępowali kaznodziejom protestanckim.
Rada Trydencka: jej znaczenie i konsekwencje
Katedra była odpowiedzią katolicyzmu na protestantyzm. Została zwołana przez papieża Pawła III w 1542 roku, ale z powodu wojny francusko-niemieckiej pierwsze spotkanie odbyło się dopiero w 1945 roku. Sobór był prowadzony przez trzech papieży. W sumie odbyło się 25 spotkań, ale tylko 13 sesji podejmowało brzemienne w skutki decyzje, które dotyczyły wiary, zwyczajów lub zasad dyscyplinarnych.
Sobór Trydencki należy do najważniejszych w historii Kościoła katolickiego. Przyjęte na spotkaniach dogmaty dotyczą wielu fundamentalnych kwestii. Na przykład zidentyfikowano źródła wiary, zatwierdzono kanon ksiąg Pisma Świętego. Na soborze omawiano odrębne dogmaty, które zostały odrzucone przez protestantów. Na podstawie dyskusji zrewidowano nastawienie do odpustów.
Zagadnienia sakramentu chrztu i chrztu św. Liturgia, małżeństwo. Ta seria dogmatyczna została uzupełniona decyzją o czyśćcu, czczeniu świętych itp.
Papież Pius IX zatwierdził dekrety soborowe z 1564 roku. Po jego śmierci papież św. Pius V wydał katechizm potwierdzony przez Sobór, zaktualizowanybrewiarz i zaktualizowany mszał.
Rada Trydencka: główne decyzje
- Nienaruszalność hierarchii kościelnej, mszy i spowiedzi.
- Przechowywanie siedmiu sakramentów, kult świętych ikon.
- Potwierdzenie pośredniej roli Kościoła i najwyższej władzy Papieża w nim.
Sobór Trydencki położył podwaliny pod odnowę katolicyzmu i wzmocnienie dyscypliny kościelnej. Pokazał, że zerwanie z protestantyzmem było całkowite.
Nauczanie Soboru Trydenckiego o Eucharystii
Sobór Trydencki (1545-1563) zajmował się sprawą Eucharystii przez cały czas jej trwania. Przyjął trzy ważne dekrety
- Dekret o Najświętszej Eucharystii (1551).
- "Dekret o Komunii Dwóch Rodzajów i Komunii Małych Dzieci" (16. VII.1562).
- "Dekret o Najświętszej Ofierze Mszy Świętej" (X. 17, 1562).
Sobór Trydencki broni przede wszystkim rzeczywistej obecności Chrystusa w Eucharystii i sposobu, w jaki ta obecność objawia się pod wizerunkami wina i chleba w czasie konsekracji – „transsubstantiatio”. Oczywiście było to ogólne wyjaśnienie metody, ponieważ wśród teologów pojawiły się kontrowersje wokół szczegółowego wyjaśnienia, jak dokładnie zachodzi to „transsubstantiatio”.
Wcześniej zakładano, że Chrystus jest obecny w Eucharystii po Liturgii, jeśli konsekrowane Ciało i Krew pozostają. Potwierdził to Sobór Trydencki. Potwierdzono również istotną tożsamość między ofiarą Świętego Oficjum a ofiarą Chrystusa na krzyżu.
Po Soborze Trydenckimteologowie ponownie skupili się na wąskiej wizji Eucharystii: na obecności Chrystusa i na ofiarnym charakterze Mszy. Takie podejście przekonało protestantów, że mieli rację. Szczególnie dużo mówiono o masowej ofierze i chociaż nigdy nie zaprzeczono, że była to jedyna ofiara Jezusa Chrystusa, to przesadny nacisk na ofiarę Służby sam w sobie mógł sprawiać wrażenie, że ta ofiara była oderwana od historycznej. Ponadto nadmierne podkreślanie, że kapłan podczas nabożeństwa eucharystycznego jest „drugim Chrystusem”, znacznie zmniejszyło rolę wiernych ludzi podczas liturgii.
Wniosek
Dogmaty zatwierdzone przez Sobór Trydencki w większości przetrwały bez zmian do dnia dzisiejszego. Kościół katolicki żyje według praw przyjętych 500 lat temu. Dlatego Sobór Trydencki jest przez wielu uważany za najważniejszy od czasu podziału jednego kościoła na katolicki i protestancki.
