Wojny albigensów zostały zainicjowane przez papiestwo. Były to wyprawy rycerskie z północnej części Francji na ziemie południowe w celu stłumienia albigensów, których uznano za heretyków. Pod koniec wojen dołączył do nich król francuski.
Albigensi zostali pokonani, południowe ziemie stały się częścią francuskiego królestwa, pierwotna południowa cywilizacja francuska została zniszczona. Jakie są daty początku i końca wojen albigensów? Czy można je uznać za krucjaty?
Rozwój południowo-zachodnich ziem Francji
Południowo-zachodnia część rozwinęła się niezależnie od reszty Francji. W ostatnich latach istnienia Cesarstwa Rzymskiego na tych ziemiach powstało królestwo gotyckie. Starożytne dziedzictwo pozostawiło niezatarty ślad. Arabowie, którzy penetrowali ziemie przez Pireneje, przyczynili się do rozwoju kultury.
Na południu Francji poezja trubadurów była szeroko rozwijana. Na dworach Akwitanii i Tuluzy rozwinęła się kultura rycerska. Była wolnai pełne wdzięku maniery. Myśli ludzi były swobodniejsze niż w regionach północnych. Południowcy uznali za dopuszczalne naśmiewanie się z księży i mnichów.
W tak raczej wyzwolonym środowisku zaczęły pojawiać się nauki, które były dalekie od tych, na które zezwalał Kościół katolicki. Z czasem doprowadziło to do wojen albigensów.
Sekta Waldensów
Na brzegach Rodanu pojawiła się i rozprzestrzeniła sekta waldensów. Swoją nazwę otrzymał od imienia zamożnego kupca Pier Waldo, który mieszkał w Lyonie. Inna nazwa sekty to „Biedny Lyon”.
Kupiec Waldo oddał swoją własność biednym ludziom. Wcześniej, w 1170 r., przygotował i rozprowadził Ewangelię oraz fragmenty Starego Testamentu. Książki zostały przetłumaczone z łaciny na Langwedocję (ojczysty język ziem południowych). Tak więc ludzie otrzymywali informacje, które były niebezpieczne dla Kościoła katolickiego, ponieważ wierzący mogli je zrozumieć, a zatem zastanowić się.
Waldensowie wierzyli, że bez czyśćca jest tylko piekło i niebo, więc modlitwy są bezużyteczne. Sceptycznie podchodzili do sakramentów Kościoła, w tym do komunii z chlebem i winem. Dla nich najważniejsze było życie bez kłamstw.
Wkrótce Waldensi zostali uznani za heretyków. Stało się to w 1184 roku w katedrze w Weronie. Może pojawić się pytanie, kto jest heretykiem? Odpowiedź jest prosta – to odstępca, kaznodzieja herezji, który zaprzecza dogmatom kościoła.
Pierre Waldo nie wyrzekł się swoich przekonań. Ma wielu zwolenników. Trzy wieki później przystąpili do reformacji.
Albigens
W Langwedocji i Akwitanii pojawiła się inna sekta - albigensi. Swoją nazwę otrzymał od miasta Alba, które było centrum nowego nauczania. Uważa się, że idee albigensów są bliskie manicheizmowi irańskiemu. Na ziemie południowe przybyli z bułgarskich Bogomiłów.
Według ich wierzeń świat składał się z dwóch połówek:
- boskie - lekkie, duchowe;
- diabelski - prawdziwy, grzeszny.
Te połowy są nie do pogodzenia. Przypisywali kościół królestwu ciemności i uważali się za „czystych”. Dla nich „doskonałymi” byli nosiciele światła, którzy odznaczali się wysoką moralnością, nie jedli mięsa, zachowywali czystość i nie mieli własnego domu. Tacy ludzie wędrowali przez całe życie, żyjąc z jałmużny.
Albigensi uznali sakrament "pocieszenia", który był dany umierającym podczas ich próby śmierci. „Pocieszenie” mógł dać tylko „doskonały”. Reszta wyznawców sekty była „wierzącymi”. Żyli jak zwykli ludzie, chodzili do Kościoła katolickiego, aby nie przyciągać zbytniej uwagi.
Ruch Pure rozprzestrzeniał się, przybliżając początek wojen albigensów.
Katedra Albigens
W 1167 sobór odbył się przez "czystych". Na nim potwierdzili swoją doktrynę. Na soborze obecny był heretycki biskup Nikita z Bizancjum. Reprezentował bułgarskich bogomiłów. Dziesięć lat później hrabia Tuluzy Raymond Piąty poinformował, że kościoły zostały opuszczone, wielu wpływowych ludzi, w tym księża, zostało schwytanych przez herezję. Nawet syn hrabiego, Raymond Szósty, zachował"idealny".
Rzymskie próby uspokojenia albigensów
Takie wydarzenia bardzo zaniepokoiły Rzym. Papieże zaczęli wysyłać kaznodziejów, aby nakłaniali ludzi do zmiany zdania. Wszystkie ich próby zakończyły się niepowodzeniem. Ludzie bardziej ufali słowom „doskonałego”, który żył i działał wśród ludzi.
Krucjata albigensów mogła zostać zatrzymana przez Dominikanów.
Zajęcia Dominika
Mnich o imieniu Dominic wraz ze swoimi towarzyszami upominał ludzi. Udało mu się znaleźć drogę do dusz albigensów, jak przemawiał z punktu widzenia ewangelicznej skromności i prostoty.
Dominik był w stanie przywrócić heretyków do wiary katolickiej. Ale on sam nie mógł wpływać na umysły tysięcy ludzi. Kto jest heretykiem, pokazał jeden z rycerzy Rajmunda Szóstego, gdy zabił legata papieskiego Pierre Costelno, który pojawił się na dworze w Tuluzie.
Krucjata 1209
Papież Innocenty III ogłosił krucjatę przeciwko heretykom z południowej Francji. Stało się to w 1209 roku. Tak rozpoczęła się wojna albigensów.
Królem Francji w tym czasie był Filip II August. Nie brał udziału w kampanii, ponieważ był zajęty konfliktem z Anglią iw ogóle nie był zainteresowany wykorzenieniem herezji. Tata miał kogoś na utrzymaniu. Rycerze z ziem północnych z wielką gorliwością zareagowali na wezwanie Kościoła katolickiego. Od dawna interesowali się bogatym południem. Przewodził im Simon de Montfort, hrabia Leicester.
Przywódca mieszkańców północy posiadał ziemie we Francji i Anglii. Onbył zdecydowany walczyć w IV krucjacie, ale powstrzymała go papieska dezaprobata. Hrabia był w stanie poczekać, aż jego niewykorzystana energia zostanie zużyta.
Ziemia hrabstwa Tuluzy zostały zniszczone. Rycerze z ziem północnych napędzani byli nie tylko gorliwością religijną, zajmowali się rabunkami i konfiskatami. Masakr było sporo. Podczas krucjaty albigensów zginęło wielu przedstawicieli katolicyzmu.
Południowa odpowiedź
Simon de Montfort postanowił przywłaszczyć sobie hrabstwo Foix, którego władca stanął po stronie albigensów. Nie podobało się to królowi Aragonii, Pedro II, który był teściem Rajmunda Szóstego. Ponadto króla aragońskiego nie bawiło sąsiedztwo agresywnym i fanatycznym hrabią.
Katalonia i Aragonia miały bliskie stosunki z Langwedocją i Tuluzą na poziomie kulturowym, a ich władców łączyły więzi rodzinne. Dlatego w 1213 r. Pedro Drugi i Rajmund Szósty oblegali zamek Muret, aby pokonać Montfort.
Jednak w zamku był biskup, który zainspirował obrońców obietnicami, że wszystkie ich grzechy zostaną wybaczone. Według niego niebiańska błogość czekała na tych, którzy polegli w bitwie. Południowcy zawiedli. Zostali zaatakowani przez oblężonych i pokonani. Król Pedro II zmarł.
Wojny albigensów we Francji doprowadziły do masowych podpaleń na stosie duchowych przywódców „czystych”. Nikt nie wie, jak bardzo „pocieszenie” im w tym momencie pomogło.
Decyzja IV Soboru Laterańskiego
Tata był zadowolony z sukcesu firmy. Nie mógł jednak spokojnieoglądać, jak niszczeje żyzna ziemia. Był również przeciwnikiem hrabstwa Tuluzy przechodzącego przez Montfort. Jednak wszystko zostało rozstrzygnięte na Soborze Laterańskim w 1215 roku.
Prałaci wraz z lordami krzyżowców wywierają presję na papieża. Zagrozili Innocentemu III, że jeśli nie pozwoli hrabiemu zająć ziem, zostaną zniszczeni ogniem i mieczem. Tata musiał się poddać. Jednak Montfort wkrótce cierpiał z powodu własnej chciwości. Chciał zdobyć Langwedocję od Rajmunda Szóstego i zginął w bitwie.
Rezultatem Soboru Laterańskiego było także uznanie zakonu dominikanów. Mnich Dominik przez całą historię wojen albigensów nawoływał heretyków do zmiany zdania. Ci, którzy okazali skruchę, musieli oddać hołd papieżowi. To im zostało wybaczone. Osoby upomniane w sądzie biskupim skazywano na pokutę i konfiskatę mienia. Ci, którzy nie chcieli iść ścieżką korekty, czekali na ogień.
Interwencja Króla Francji
W 1225 Raymond Szósty został ekskomunikowany. Rok później król Francji Ludwik VIII poprowadził kolejną kampanię. Miasta z zamkami poddały się bez oporu. Tylko Awinion walczył zaciekle. Wytrzymał w oblężeniu przez trzy miesiące, ale też skapitulował.
Ludwik VIII nagle zmarł. Nie przeszkodziło to jednak jego następcy w zakończeniu sprawy. W 1229 Raymond Siódmy podpisał traktat w Mo.
Albigensi przetrwali jeszcze wiele lat. Ich ostatnia twierdza padła w 1244 roku. Ale nawet po tym zabrzmiały słowa „doskonały”.
Wniosek
Aby zrozumieć, czy wojny albigensów różniły się od krucjat, musisz wiedzieć, co kryje się za tymi nazwami. Krucjata odnosi się do wojen religijnych w Europie Zachodniej między XI a XV wiekiem. Wojny albigensów trwały od 1209 do 1229 roku, związane były z kwestią religii. Z tego możemy wywnioskować, że wojny albigensów nie różniły się od krucjat. Tylko wojna toczyła się nie przeciwko Turkom seldżuckim, ale z mieszkańcami południa Francji.
Ważne jest również, aby wyjaśnić, że przyczyną wojen albigensów były nie tylko kwestie religijne, ale także pragnienie rycerzy ziem północnych, aby czerpać korzyści z bogatego regionu południowego.
W wyniku wojny dwudziestoletniej zginęło około miliona ludzi. W walce z heretykami powstał Zakon Dominikanów i Inkwizycja. Ta ostatnia stała się potężnym narzędziem w walce z odmiennością Kościoła katolickiego.
