Dziś nie można już dowiedzieć się, dlaczego iw jakim czasie powstał taki system jak czeczeński teip. Wiadomo, że już w połowie XVIII wieku Nochczi (Czeczeni), po zjednoczeniu z Inguszami, całkowicie rozłożyli swoją grupę etniczną. I do tego czasu nie wiadomo, jak długo powstawał rodzaj unii wojskowo-gospodarczej, czyli czeczeńskich teipów.
Legenda
Legendy mówią, że przodkowie Czeczenów mieli wykuty z brązu kocioł z imionami pierwszych dwudziestu teipów, ale kocioł, którego nie ma na tej liście, został przetopiony. Mimo to przetrwały nazwiska pierwotnej dwudziestki: Sesankhoy Ilyesi-nekye, Benoy, Mli-nekye, Yubak-nekye, Tsentoroy i pozostałych piętnastu.
Czeczeńscy teipowie zjednoczeni ze sobą. Te duże formacje nazywano tukhumami. Już w połowie XIX wieku dziewięć tukhum zjednoczyło czeczeńskich teipów, których było sto trzydzieści pięć. Dziś jest ich więcej i dzielą się na górskie, których jest ponad sto, oraz równiny, których jest około siedemdziesięciu. Każdy teip wewnątrz jest podzielony nagałęzie i nazwiska (gars i neki). Na czele rady starszych teipu, gdzie prawo stanowią najbardziej doświadczeni i szanowani przedstawiciele, dodatkowo obowiązuje pozycja byachcha – dowódcy wojskowego.
Czyste i mieszane
Podano nazwy czeczeńskich teipów, których lista zostanie przedstawiona tak kompletnie, jak to możliwe, zgodnie z obszarem, w którym mieszkał klan lub biznesem, w który klan był zaangażowany. Na przykład teip Kharachoy (przetłumaczone na rosyjski - „jaskinia”) lub teip Sharoy (przetłumaczone - „lodowiec”) są wyraźnie nazwane po pierwszym typie, ale teip Peshkhoy to teip producentów pieców, teip Khoi to strażnicy, teip Deshni to złociści jubilerzy.
Istnieją teipy czyste i mieszane. Nokhchmakhoy - tak nazywa się każdy czysty teip - powstały wyłącznie z Czeczenów, inna krew została zmieszana z resztą. Na przykład Guna jest spokrewniona z Kozakami Terek, Kharacha - w dużej mierze z krwią czerkieską, Dzumsa - z gruzińską, a Arsala - z rosyjską. W ten sposób wyróżnia się mieszane teipy czeczeńskie. Ich lista jest obszerniejsza niż nokhchmakhoy.
Najważniejsze dla teip jest początek
Ponieważ jest to związek plemienny, kształtuje się tu osobowość każdego Czeczena i zaszczepia się w nim wszelkie normy moralne i moralne. Postuluje te początki Czeczenów. Razem zaczęło się dwadzieścia trzy. Niektóre zostaną tutaj wymienione. Nienaruszalność i jedność obyczajów dla wszystkich członków teipu, bez wyjątku, jest pierwszym początkiem. Drugi daje prawo do własności gruntu na zasadach komunalnych. Trzecie prawo raczej nie odpowiada ideom reszty cywilizowanego świata - tonakazuje waśnie krwi o zabójstwo krewnego teip, a to nawet nie zależy od bliskości pokrewieństwa. Do dziś czyści czeczeńscy teipowie gorliwie odnoszą się do ustalonych początków.
Czwarta zasada zabrania kazirodztwa, to znaczy małżeństwo między członkami teipu jest niemożliwe. Po piąte - w przypadku wzajemnej pomocy, w razie potrzeby, cały teip jest zobowiązany do udzielenia pomocy swojemu przedstawicielowi. Na szóstym początku Czeczeni wzywają do uczczenia zmarłych: jeśli członek teipu umiera, wszyscy przez pewien czas noszą żałobę, wakacje i rozrywki są zabronione. Siódma zasada dotyczy rady starszych, ósma dotyczy wyboru przywódcy i dowódcy, żadne stanowisko nie jest dziedziczone. Dziewiąty początek to reprezentacja, o której również decyduje rada starszych, a dziesiąty to, że stanowiska w radzie starszych są dożywotnie, jednak historia czeczeńskich teipów mówi też o przypadkach usunięcia przedstawiciela.
Walka o krew
Trzecia zasada, praktykowana przez czeczeńskich teipów i tukhum, wymaga szerszego ujawnienia. Tak więc chir to krwawa wojna o każdą osobę z przedstawicieli tego rodzaju. To zwyczaj o niezwykle głębokich korzeniach. Nawet w niedawnej przeszłości, w przypadku morderstwa, cała rodzina, a czasem teip, była zmuszona uciekać do obcych krajów. Qi - krew - przekazywana z pokolenia na pokolenie przez wiele dziesięcioleci, aż do śmierci ostatniego przedstawiciela danego nazwiska, gałęzi lub teipu.
W późniejszych czasach krew przechodzi tylko do jednej rodziny, ale wcześniej granice chir zostały ustalone przez radę starszych neutralnych teipów.
Natychmiast poRady starszych zbierały się w sprawie morderstw zarówno w tym, w którym wydarzyło się nieszczęście, jak i w tym, z którego winy się to zdarzyło. W pierwszym podjęli decyzję o zemście, w drugim szukali okazji do pojednania. Nastąpiły dalsze negocjacje. Jeśli czubek zmarłego nie zgodził się na pojednanie, wówczas w grę wchodziły neutralne rady starszych. Jeśli nie zdobyli pokoju, zaczęli wypracowywać warunki zemsty: jak szeroko się rozprzestrzeni zemsta, jaką bronią. Pod żadnym pozorem nie zabijaj miłośnika krwi w plecy i bez ostrzeżenia, w święty miesiąc Ramadan, a także w inne święta, nie powinieneś zabijać w zatłoczonym miejscu, a tym bardziej na imprezie.
Początek rozkładu systemu
Cywilizacja zbiera żniwo. Naukowcy są pewni, że dziś system teip w Czeczenii stopniowo umiera. Duże teipy – na przykład Tsentaroy i Benoy – rozrosły się tak bardzo, że zapomniano nawet o pokrewieństwie i możliwe są małżeństwa w obrębie teipów. Wiele z nich jest stopniowo dzielonych na coraz większą liczbę rodzajów, a pierwotny teip staje się tukhum.
Wielu Czeczenów pamięta czasy, kiedy najmłodszy z nich mógł wymienić ponad dwadzieścia plemion swoich bezpośrednich przodków. Teraz nie każdy młody Czeczen nawet odpowie na pytanie o przynależność do teipu. Dorośli i osoby starsze są wyraźnie zaniepokojone, ponieważ pokrewieństwo w społeczeństwie czeczeńskim jest podstawową wartością. Ludzie bez klanu-plemienia nie mogą być Czeczenami.
Szlachetny czeczeński teip
Yalkhoy, a raczej Yalkhoroy, bardzo znany teip. To od niego pochodziło nazwisko Dudajew, a takżejest to jeden z nielicznych tipów, w których istnieli obcy najemni pracownicy, a według innych źródeł – niewolnicza praca. Pochodzenie wiąże się z kastową organizacją zawodową, wojownicy Yalkhoroy zarabiali nawet pieniądze, strzegąc granic innych teipów.
Żyli we wsi o tej samej nazwie, a także w całej Czeczenii i Inguszetii, gdzie założyli wieś. Jałchorojanie byli najbardziej lojalnymi zwolennikami Dżokhara Dudajewa. Do tej pory w tym klanie panował kult bojowości i wiele innych czysto górskich wartości: gościnność, szacunek dla kobiet. Mają zdecydowane usposobienie, aw swoich przodkach uważają się za ludzi o książęcej godności.
Tylko niektóre czeczeńskie teipy zostały dość dobrze zbadane. Ich pochodzenie jest ustalone i potwierdzone licznymi badaniami naukowców. O reszcie wiadomo znacznie mniej, a informacje są zróżnicowane, ponieważ są one gromadzone najczęściej z ustnych legend i tradycji.
Czeczeńska linia teipu (Chartoy)
To niezwykle interesujący klan, najbardziej znany z tego, że Chartoyowie praktycznie nigdy nie walczyli, ale wręcz przeciwnie, byli żołnierzami sił pokojowych i często działali jako mediatorzy we wszelkich wewnątrzczeczeńskich sprawach. Był albo ze sobą, albo w tukhum Nokhchmahkahoy - informacje są różne.
Mieli rodzinną wioskę w Czeczenii - Chartoy-Jurt, ale mieszkali też w kilkunastu innych miejscach w Czeczenii i Gruzji. Wśród znanych przedstawicieli był naib Imama Szamila i pułkownika w gwardii Aleksandra Pierwszego. Według czeczeńskich teipów - tylko teip Chartoy jest pochodzenia żydowskiego, to wyjaśnia wiele różnic między tym klanem a innymi.
Belgatoy, Belta (Biltoy) i Cherma
Teip Belgatoy, który jest dość duży i dobrze znany w całej Czeczenii, kiedyś istniał jako część teipu Beltoy. Legenda pochodzenia jest bardzo piękna. Dawno, dawno temu zdarzyło się, że epidemia zniszczyła prawie całą Belgatę, ale kilku ocalałych rozmnożyło się ponownie i sprawiło, że ich rodzina osiągnęła jeszcze większy sukces niż wcześniej. Potwierdza to sama nazwa: bel – „umrzeć”, gatto – „zmartwychwstać”. Wśród Czeczenów Belgatoy są uważane za bardzo energicznych i wydajnych ludzi.
Beltoy (lub Biltoy) to także liczny i dobrze znany klan. Stąd pochodził współczesny Puszkinowi polityk Beybulat Taimiev, o którym pisał poeta podczas podróży do Arzrum. Mieszkańcy Beltoy są osiedleni wszędzie, aw dawnych czasach mieszkali w dzielnicy Nozhayyurt, na wschodzie Czeczenii. Znana rodzina, którą zna cała Czeczeńska Republika. Zamieszkują ją różne teipy, ale to właśnie stąd pochodził najwybitniejszy polityk i nafciarz Tapa Czermojew. Osiedlili się głównie w Mekhkets i w pobliżu góry Chermoy-Lam, a w czasach starożytnych, jak głosi legenda, wszyscy ludzie Chermoy mieszkali głęboko w górach.
Czeczeński Teip Alleroy (Aleroy)
Nazwa tego teipu była przechowywana na legendarnym brązowym kotle przywiezionym przez przodków do Nakhsha. To tutaj, w osadzie rozsianej po całym kraju, ale zakorzenionej we wschodniej Czeczenii, właśnie w tym klanie urodził się Asłan Maschadow, były prezydent, który stał się bandytą. Ta taśma jest czysta, podobnie jak inne napisane wkocioł z brązu jest zawarty w nakhchmakhkahoy. Osiedla się w dystryktach Nozhai-Jurt i Shali.
Opowieść o Allerojach istnieje od około XV wieku, po inwazji Chana Timura, który zabił wielu lokalnych mieszkańców i zostawił swoich zastępców w Czeczenii z rąk książąt kabardyjskich, Takrova, Nogai, Jai murz i chanów. Czeczeni szybko się rozmnożyli i zaczęli śmiało atakować wasali Timurów, próbując dokonać rekonkwisty - odzyskać swoje ziemie. Pierwszy Aller założył aul Alleroi, zjednoczył rodaków, którzy pozostali po najeździe Tatarów-Mongołów w celu obrony swoich ziem. Alleroy jest wewnętrznie podzielony na pięć kolejnych teipów, ponieważ rodzaj stał się liczniejszy i nadal jest uważany za czysty.
Benoy
To musi być najliczniejszy z teipów w Czeczenii, przynajmniej na drugim miejscu pod względem liczebności. Miliarder Benoy Malik Saidullaev twierdzi, że z miliona pozostałych Czeczenów trzysta sześćdziesiąt tysięcy należy do teipu Benoy. Osiedlają się w całej republice, podzielone na dziewięć rodzajów. We wszystkich wojnach brali czynny udział, gdzie zdobyli niesłabnącą chwałę. Na przykład Baysangur Benoevsky nie opuścił Szamila do samego końca, pomimo sukcesu militarnego, który odwrócił się od bohatera.
Ogromna liczba benoitów żyje w diasporach zachodniej Azji, skąd terroryzm rozprzestrzenia się na cały świat. W Czeczenii wręcz przeciwnie, Benoyici są uważani za niezdarnych i przebiegłych na wiejski sposób. Jednak nawet tutaj są nieustraszeni, dotrzymują słowa i obowiązku. Spośród nich wiele wieków temu powstał kręgosłup chłopskich warstw ludu, którzy obalili władzęWładcy Dagestanu i Kabardyjczyków. To ojcowie górskiej demokracji, która stała się podstawą mentalności etnicznej. Wśród klanów teip Benoy jest krew zarówno rosyjska, jak i gruzińska.
Gendargenoy
Teip to także niezwykle liczne i sławne, co więcej - centrum, z historycznego Nochchiymokhka, szeroko osiedlonego w Czeczenii. Dyplomata i polityk Doku Zavgaev pochodzi stąd. Oto spichlerz dla Czeczenii, Dagestanu i dużo bardziej odległych miejsc. To tutaj istniała przedislamska Nashkha jako centrum kulturalne, polityczne, rytualne i religijne.
Swoją siedzibę miała tu Rada Kraju (Mehk Khelov), skąd wywodzili się czysto czeczeńscy teipowie, wśród których oczywiście Gendargenoy, którego przedstawiciele w całej historii kraju zajmowali jedno z najważniejszych miejsc. Rząd sowiecki pozwolił Gendargenom studiować, co zrobili z większym powodzeniem niż członkowie innych klanów. Dlatego ten teip dał krajowi wielu przywódców, członków partii i biznesmenów.
Kharachoy i Deszni
Ten teip słynie ze swoich przedstawicieli - Zelimkhana Characzoewskiego i Rusłana Chasbułatowa, którzy żyli w różnych wiekach, ale zdobyli mniej więcej równą sławę. Informacje o tym klanie bardzo wcześnie trafiły do pisemnych rosyjskich dokumentów, a Czeczeni twierdzą, że to właśnie Charachois poślubili Rosjan jako pierwsi, co nie przeszkodziło Zelimchanowi stać się wybitnym bojownikiem przeciwko władzy królewskiej po podboju Kaukazu. Czeczenia bardzo szanuje ten teip, uważa go za najbardziej inteligentny.
Deshni - klan górski, południowo-wschodnia część kraju, odnosi się dodo czystych teipów. Do dziś zachowały się tu rodziny książęce. Jeden z noszących go wiele lat temu był w stanie poślubić gruzińską księżniczkę, mijając jako swoją własną górę Deshni-lam, która należy do całego teipu. Teraz Deshni mieszkają wszędzie, nawet w Inguszetii.
Nashkhoy i Zurzakhoy
Nashkho - miejsce narodzin czystych teipów, jest entogenetycznym centrum Nokhchimatiens średniowiecza, o których wspominają ormiańscy geografowie z XIX wieku. Mieszkali na południowym wschodzie kraju. Niektórzy badacze klasyfikują całą populację tego obszaru jako jeden teip. Inne podziały.
Zurzakhoy jest teipem z oryginału, nawet w nazwie zachował średniowieczny etnonim - dzurzuk, jak nazywali siebie przodkowie Czeczenów i Inguszy. Ten teip nie był zawarty w tukhumach, zawsze zajmując niezależną pozycję. Nie był taki sam, nawet Sadoy, Peshkhoy, Maysta.
