Panegy to pochwały, które były popularne w okresie rozkwitu oratorium w starożytnej Grecji. Ta tradycja literacka istnieje do dziś i jest dość powszechna.
Nowoczesne pochwały - co to jest?
Pochwała ma określone znaczenie, opisuje życie danej osoby w kategoriach osiągnięć. Niektóre z faktów powszechnie zawartych w pochwałach to:
- Kiedy i gdzie urodził się zmarły.
- Pseudonimy dla dzieci.
- Imiona rodziców (i gdzie się poznali i pobrali).
- Bracia i siostry.
- Wczesne dzieciństwo - miejsca i zainteresowania.
- Szkoły, sukcesy, nagrody.
- Kwalifikacje i osiągnięcia zawodowe.
- Niektóre ciekawe przypadki z dzieciństwa.
- Szczegółowe informacje o małżeństwie, dzieciach, znaczących związkach.
- Osiągnięcia sportowe.
- Hobby, zainteresowania, podróże, hobby itp.
- Szczegóły o znaczeniu historycznym.
- Preferencje, sympatie i antypatie.
"Pochwała": znaczenie słowa
Etymologia tego pojęcia wywodzi się z łacińskiego panegyricus, co oznacza „przemówienie na spotkaniu publicznym”. Panegiryki to publiczne występy ku czci jakiejś osoby, przedmiotu lub osiągnięcia. Forma takiej pochwały może być zarówno ustna, jak i pisemna.
Również przetłumaczony z greckiego panegiryk (z naciskiem na trzecią sylabę) oznacza każdą pochwałę, która była używana do wychwalania pewnych ludzi, wydarzeń i tak dalej.
Starożytnym panegirykom często towarzyszyła pewna doza służalczości i służalczości. Wyraźnie pokazali chęć i chęć ugruntowania w świadomości społecznej znaczenia najważniejszych i charakterystycznych przedstawicieli społeczeństwa.
Synonimy i antonimy
Wśród synonimów opisanego słowa są następujące:
- pochwała;
- pochwała;
- uroczystość;
- hymn;
- ode;
- powitanie;
- tribute;
- pochwała;
- rozpoznanie;
- aklamacja;
- oklaski;
- komplement.
A jaki jest antonim słowa „mowa pochwalna”? Istnieje kilka odpowiednich opcji, spośród których wyróżniają się następujące:
- nagana;
- potępienie;
- oskarżenie;
- wyrzut;
- nagana;
- wezwanie;
- wykład;
- kazanie;
- ekspozycja;
- tyrada;
- skarcenie;
- przeklinanie.
Czym są pochwały? Przykłady
Każda pochwała taka jak ta pociąga za sobą entuzjazm, ponieważ mowa pogrzebowa odnosi się do przygotowanego przemówienia, które wychwala cnoty konkretnej osoby. To rodzaj przemyślanego i często poetyckiego komplementu.
W klasycznej retoryce jest rozpoznawana jako forma ceremonialnej mowy. Nie wszystkie pochwały miały poważny charakter, w tym panegiryk (przykładem tego jest napisana w XVI wieku „Pochwała głupoty” Erazma z Rotterdamu). Jego celem było ośmieszenie konfrontacji klasowych.
Panegiryki w starożytnej Grecji
W Atenach takie przemówienia wygłaszano kiedyś na festiwalach narodowych, podczas przedstawień teatralnych, uroczystości ludowych czy sportów i gier. Zrobiono to, aby obudzić pragnienie obywateli, aby pamiętać i chwalić chwalebne czyny ich przodków.
Najbardziej znane to Olympiacus Gorgias, Olympiacus Lysias oraz Panathenaicus i Panegyricus (mowa pochwalna) Izokratesa (486-338 pne), którzy wzywali do greckiej jedności politycznej.
Fragmenty przemówienia Izokratesa na Festiwalu Panhelleńskim
Znana jest następująca pochwała (przykład pochwały na uroczyste wydarzenie): „Zgromadziliśmy się w jednym miejscu, gdzie składamy nasze modlitwy i ofiary, które przypominają nam o relacji, która istnieje między nami i życzliwy stosunek do siebie w przyszłości, wskrzeszając naszą starąprzyjaciół i nawiązywanie nowych znajomości. … Grecy mają okazję pokazać swoją waleczność, a inni widzą, jak rywalizują ze sobą w grach. … I cały świat przyszedł ich zobaczyć” (Izokrates, Panegyricus, 380 pne)
Isokrates był wybitnym starożytnym greckim mówcą i publicystą. Jego przemówienia i instrukcje polityczne były wykorzystywane jako potężne narzędzie edukacyjne. Nazywany jest wyznawcą Lizjasza i uczniem Gorgiasza, który był jednym z twórców sztuki elokwencji. Sam Sokrates powiedział kiedyś o nim, że u Izokratesa miłość do mądrości została złożona przez samą naturę. Prelegent miał szczególną pasję do uroczystej i publicznej elokwencji.
Praca życia i niespełnione nadzieje
Pochwała Isokratesa była całkowicie upolityczniona. Czerwoną nicią w przemówieniu, nad którą autor ślęczał przez około 10 lat, była idea zjednoczenia Ateńczyków z mieszkańcami Sparty o wspólną konfrontację w walce z Persami. Ze względu na swój skład Panegiryk dzieli się na dwie części. Uroczyście podkreślają ojczyznę i jej bogatą heroiczną przeszłość, a także liczne dobrodziejstwa w skali globalnej, w tym rozwój Bałkanów, wynalazki naukowe, powstanie głównych szlaków handlowych.
Oczywiste jest, według prelegenta, że wszystko to dało Ateńczykom niezachwiane prawo do przewodzenia innym Grekom i zajmowania czołowej pozycji w walce z dzikusami i barbarzyńcami. Pod koniec swojej epopei Isocrates instruuje swoich słuchaczy. Nie chodzi jednak tylko o świętą wojnę i jedność Hellenów. Śmiało i wyzywająco wzywa innych mówców, aby…przestał mówić o wszelkiego rodzaju bzdurach i przynajmniej próbował prześcignąć swoje dzieło w elokwencji.
Panegiryk Izokratesa to rzeczywiście umiejętnie skonstruowane literackie arcydzieło, w którym plastyczność barwnych i zmysłowo postrzeganych postaci ustępuje nieco innej wizualizacji, której cechą charakterystyczną jest logiczna klarowność. Pomimo sprawiedliwości i rozsądku jego punktu widzenia, Izokrates nadal nie osiągnął tego, czego chciał. Historia miała na to własne plany. Odmawiając jedzenia i rozczarowany złudnymi fantazjami, wielki mówca zmarł w 337 roku. Pokojowe zjednoczenie Hellenów okazało się niemożliwe, a brak wzajemnych ustępstw doprowadził ostatecznie do krwawej bitwy.
Współczesne kultury i religie uwzględniają w swoich rytuałach pogrzebowych i pochwałach ku czci zmarłych. W tym przypadku pochwała pełni funkcję słowa pożegnalnego i wyrazu szacunku dla zmarłych.
