Książę Kij jest legendarnym założycielem miasta Kijowa, które za kilka stuleci stanie się centrum państwa staroruskiego. Istnieje wiele kontrowersji dotyczących rzeczywistości tej osoby: niektórzy historycy uważają jego działalność za absolutnie legendarną, inni twierdzą, że legendy mogą mieć podłoże prawdziwych wydarzeń. Kim więc był książę Kiy? Biografia, różne wersje jego życia, a także ich interpretacja będą przedmiotem naszej dyskusji.
Dowody z Opowieści o minionych latach
Pierwszym źródłem, o którym należy wspomnieć w poszukiwaniu prawdy o założycielu Kijowa, księciu Kiy, jest kronika „Opowieść o minionych latach”.
Według kronik bracia Kyi, Shchek i Khoriv oraz ich siostra, piękna Lybid, należeli do plemienia Glade. Schek mieszkał na górze, która w przyszłości nazywała się Szczekowicą, a Choriów na wzgórzu zwanym Horivitsy. Na cześć Lybida nazwano rzekę wpadającą do Dniepru. Trzech braci i siostra założyli miasto, któremu na cześć najstarszego z nich nadano nazwę Kijów.
Jednocześnie kronikarz podaje inną wersję założenia miasta, zgodnie z którą Kiy wcale nie jest księciem, ale prostym przewoźnikiem przez Dniepr. Dlatego obszar ten zaczęto nazywać „Kijowem transportowym”. W przyszłości nazwę tę przypisano miastu założonemu w tych miejscowościach. Ale sam kronikarz obala tę wersję, mówiąc, że Kiy odwiedził Konstantynopol (stolicę Bizancjum, Konstantynopol) i został przyjęty przez cesarza, a zwykły przewoźnik nie mógł tego zrobić, więc na pewno jest księciem.
Dalej w annałach mówi się, że po powrocie książę Kiy założył nad brzegiem Dunaju małe miasteczko, w którym postanowił się osiedlić. Ale miejscowi nie lubili przybyszów i dlatego zostali zmuszeni do powrotu nad brzegi ich rodzinnego Dniepru, do Kijowa. Niemniej jednak nad Dunajem istniała osada, która nazywała się Kievets. Kiy, podobnie jak jego bracia i siostra, zginął w założonym przez siebie Kijowie.
To najbardziej autorytatywna legenda o księciu Kiya.
Wersja Kroniki Nowogrodzkiej
Kronika nowogrodzka jest rodzajem kontynuacji Opowieści o minionych latach. Niemniej jednak wyraźnie stwierdza, że Kiy wcale nie jest księciem, ale nosicielem. Mówi również, że był łowcą zwierząt.
Kronika ta wiąże również działalność Kiy z konkretnym czasem - 854. Ale większość historyków uważa, że jeśli istniał, żył znacznie wcześniej. Okazuje się przecież, że już 28 lat później Kijów został zdobyty przez władcę Nowogrodu Olega. Książę Kij miał założyć Kijów nie później niż pod koniec VIII wieku. Tak w każdym razie pomyślał słynny sowiecki historyk Michaił Nikołajewicz Tichomirow.
Polska kronika Jana Długosza
Cue pojawia się nie tylko w krajuKroniki, ale także w źródłach innych krajów. Wzmianka o tym jest na przykład w polskiej kronice z XV wieku autorstwa Jana Długosza. Jednak Długosz, wspominając o Kyi, opierał się przede wszystkim na tych samych rosyjskich kronikach, o których mówiliśmy powyżej, więc jego przesłanie jest drugorzędne.
Więc jak jest prezentowana wskazówka w tej kronice? Książę jest wymieniony tylko w związku z tak zwanym założycielem dynastii panującej w Kijowie aż do braci Askolda i dyr. Ale The Tale of Bygone Years uważa tych ostatnich nie za potomków Kiy, ale Wikingów. Co więcej, kroniki arabskie i niektórzy współcześni historycy ogólnie wątpią, czy Askold i Dir mogli rządzić w tym samym czasie, uważając ich za ojca i syna lub za ludzi niespokrewnionych w ogóle.
Interpretacja ormiańska
W Armenii istnieje również legenda, która nie tylko przypomina przesłanie z Opowieści o minionych latach, ale nawet operuje identycznymi nazwami. Dotarła do nas dzięki „Historii Taronu” Zenoba Glacka (około VI-VIII wiek). Legenda mówi o dwóch braciach, którzy zostali zmuszeni do ucieczki z rodzinnych stron do Armenii. Miejscowy król najpierw nadał im ziemie i nadał im ziemie, ale po 15 latach zabił ich i zdradził ich majątek ich synom - Cuarowi, Melthei i Choreanowi. Każdy z braci założył miasto i nazwał je własnym imieniem. Pomiędzy osadami założyli pogańską świątynię.
Kiy i Khoriv łatwo odgadnąć w imionach braci Kuar i Khorean. Nazwa miasta Kuara jest identyczna jak Kijów. Ale co z Melteyem? Fakt jest takita nazwa jest tłumaczona z ormiańskiego jako „wąż”. To samo tłumaczenie ze starosłowiańskiego nosi nazwę Szczek.
Ale jak są ze sobą powiązane legendy ormiańskie i słowiańskie? Istnieje wersja, w której łączy ich starożytna wspólna legenda indoeuropejska. Sugeruje się również, że oba narody przyjęły go od Scytów.
Dane archeologiczne
Jak te informacje z legend mają się do rzeczywistych danych materialnych uzyskanych w wyniku wykopalisk archeologicznych? W końcu tylko legenda potwierdzona przez archeologię może twierdzić, że jest historyczna.
Jednak istnieją znaleziska archeologiczne wskazujące na obecność osady na terenie współczesnego Kijowa już pod koniec V wieku naszej ery. mi. Dlatego w 1982 r. warunkowo uroczyście obchodzono 1500 lat od powstania Kijowa. W momencie założenia osada znajdowała się na pograniczu jednocześnie trzech kultur archeologicznych: Kołoczyńskiego, Pieńkowskiego i prasko-korczackiego. Wszystkie trzy grupy kulturowe są klasyfikowane przez większość naukowców jako plemiona słowiańskie. Jeszcze wcześniej, od II do V wieku, kultura kijowska znajdowała się na terenie przyszłej stolicy Ukrainy. Jej bezpośrednim następcą jest wspomniana wyżej kultura Kołoczyńska, a poprzednikiem Zarubiniec.
Ale archeolodzy znaleźli tylko pozostałości zwyczajnej słowiańskiej osady z V wieku. W tym czasie nie było mowy o żadnym pełnoprawnym mieście ze stałą populacją. Dopiero od VIII wieku można z całą pewnością stwierdzić, że na miejscu Kijowa powstało pełnoprawne miasto, z fortyfikacjami i miejskim stylem życia, oczywiście dostosowanym do epoki. W tym czasie, od VIII do X wieku,to miejsce przecinało kulturę Wołyncewska i Luki-Raikovetskaya. Kultura Volintsevo jest zwykle kojarzona ze słowiańskimi plemionami mieszkańców północy, które miały centrum w Czernihowie. Kultura Luka-Raikovets była następczynią kultury korczackiej i prawdopodobnie jest związana z plemionami Polan, które faktycznie założyły Kijów, zgodnie z teorią przyjętą przez większość historyków. Należy zauważyć, że przedstawiciele kultury wołyncewskiej popchnęli swoich sąsiadów na zachód.
W 1908 roku słynny archeolog VV Khvoyka odkrył kompleks na wzgórzu Starokievsky, który sam zinterpretował jako pogański ołtarz księcia Kija. W przybliżeniu to znalezisko pochodzi z VIII-X wieku. Jednak późniejsze wnioski Khvoyka dotyczące przeznaczenia tej konstrukcji zostały zakwestionowane przez niektórych ekspertów.
Poszukiwanie prawdy w bizantyjskich źródłach
Jak wspomniano powyżej, w "Opowieści o minionych latach" była Kiy w Konstantynopolu. Książę został przyjęty przez cesarza bizantyjskiego. Dlatego, jeśli nie jest to wymysł kronikarza lub tylko legenda, fakt ten może służyć jako dobra wskazówka, aby dowiedzieć się, kim był Kiy i kiedy żył.
Niektórzy historycy średniowiecza próbowali nawet powiązać to wydarzenie z przesłaniem bizantyjskiego Nicefora Grigory, żyjącego w XIII-XIV wieku. Według niego za panowania cesarza rzymskiego Konstantyna Wielkiego w IV wieku do Konstantynopola przybyli władcy różnych krajów. Wśród nich został również nazwany „władcą Rosji”. Należy zauważyć, że ten przekaz został dostrzeżony w średniowieczucałkiem poważnie. W jednej z kronik z XVIII wieku, na podstawie tego bizantyjskiego świadectwa, wskazano rok założenia Kijowa - 334 od Narodzenia Chrystusa.
Ale przy bardziej ostrożnym podejściu, zeznanie Nicefora Grigory nie wytrzymuje analizy. Za panowania Konstantyna Wielkiego nie mogło być jeszcze żadnej Rosji, a Słowianie byli plemionami rozproszonymi, nawet nie zjednoczonymi na pozór państw. Po raz pierwszy termin „Rus” pojawił się dopiero w IX wieku, czyli po pięciuset latach. Ponadto o tym wydarzeniu nie wspomniano nigdzie indziej, a sam Grzegorz Nicefor żył 1000 lat później niż opisane wydarzenia. Najprawdopodobniej dla podkreślenia wielkości Konstantyna Wielkiego skomponował tę wiadomość o ambasadzie, wstawiając tam nazwę państw nowożytnych do Nicefora.
Bardziej realistycznie wygląda próba powiązania panowania założyciela Kijowa z czasami Justyniana I. Wtedy żyła osoba, którą można porównać do Kija. Książę odbył podróż do Konstantynopola. Być może była to kampania wojskowa, którą często prowadzili w tym czasie Słowianie ze związku Antów. Jeden z nich, Khilbudius, został nawet mianowany przez cesarza władcą prowincji Tracja. Niektórzy współcześni uczeni próbują porównać Khilbudiya i Kiya. Dosłownie w „Opowieści o minionych latach” wskazano, że Kiy „otrzymał od króla wielki zaszczyt”. Słowo „honor” dla starożytnych Słowian oznaczało również przejście do służby. Tak więc Kyi mógł równie dobrze służyć Justynianowi jako federacja, a nawet zajmować stanowisko w armii bizantyjskiej, tak jak zrobił to Khilbudius. Ponadto źródła bizantyjskie podają imię ojca Khilbudiya - Samvatas. To samo było jednym z nazwisk Kijowa.
Historyczny Khilbudiy zginął w 533 roku w bitwie z jednym z plemion słowiańskich.
Inna wersja porównuje Kiya z przywódcą Bułgarów Kuberem, żyjącym w pierwszej połowie VII wieku.
Wersja chazarska
Istnieje również hipoteza, według której Kiy – książę kijowski – miał pochodzenie chazarskie lub madziarskie. Ta wersja została po raz pierwszy przedstawiona przez słynnego historyka Vernadsky'ego G. V. Uważał, że Kijów powstał stosunkowo późno, nie wcześniej niż w 830 roku. Stało się to, gdy granice państwa Chazar przesunęły się w kierunku Dniepru. Według tej wersji Kiy, Shchek i Khoriv byli albo Chazarami, albo przywódcami plemion Madziarów w służbie Chazarów.
Nazwa „Kiy” Vernadsky pochodzi od tureckiego słowa, które oznacza brzeg rzeki. Ponadto cesarz bizantyjski Konstantyn Porfirogeneta nazywa Kijowskie Samvatas, a według językoznawców toponim ten ma pochodzenie chazarskie.
Czas panowania
Więc kiedy żył książę Kiy? Nikt nie potrafi dokładnie nazwać lat rządów. Nawet wiek, w którym rządził, jeśli istniał w rzeczywistości, jest bardzo trudny do nazwania. Ale niektóre ramy czasowe można nakreślić.
Według różnych świadectw i interpretacji, Kiy żył w okresie od IV do IX wieku. Jeśli jednak odrzucimy najbardziej skrajne i nieprawdopodobne, jak na przykład świadectwo Grzegorza Nicefora, to otrzymamy okres od VI do VIII wieku.
Odkrycia naukowców
Większość współczesnych naukowców uważa osobowość Kiya absolutnielegendarny. Określają jego imię jako eponim. Oznacza to, że legenda Kiya, zgodnie z nauką akademicką, została wymyślona w celu wyjaśnienia nazwy miasta, którego pochodzenie zostało zapomniane.
Ale nadal nie chcę wierzyć w tak nudne i banalne wyjaśnienie, bo legenda jest o wiele ciekawsza.
Wskazówka we współczesnej kulturze
Obecnie Kiy jest uważany za patrona stolicy Ukrainy. Pomnik założycieli Kijowa Kij, Szczek, Chorów i Lybid został wzniesiony w 1982 roku na cześć obchodów 1500. rocznicy założenia miasta.
W 1980 roku została napisana książka „Książę Kiy”. Należy do ukraińskiego pisarza Wołodymyra Malika.
Podpowiedź: historia i legenda
W historii księcia Kiya bardzo trudno jest oddzielić prawdziwą historię od legendy. Co więcej, większość historyków uważa, że ten władca nigdy nie istniał.
Niemniej jednak Kiy, książę, którego imię stało się legendą, na zawsze pozostanie związany z założeniem miasta Kijowa w umysłach wielu ludzi.
