Niewiele osób wie o państwie Sasanidów, ale było to potężne imperium. Znajdował się na terenie współczesnego Iranu i Iraku. Imperium Sasanidów, jego powstanie, dynastia i posiadłości zostaną omówione w tym artykule.
Wzrost
Sasanidowie to cała dynastia Szahinszachów (władców perskich), którzy utworzyli Imperium Sasanidów w 224 roku na Bliskim Wschodzie. Klan ten pochodził z Fars (Pars), obecnego terytorium w południowym Iranie. Dynastia została nazwana na cześć Sasana, ojca pierwszego króla Fars (Pars) o imieniu Papak. Ardashir I, syn Papaka, w 224 pokonał króla Partów Artaban V, a następnie założył nowe państwo. Zaczęło się stopniowo rozszerzać, podbijać i anektować nowe terytoria.
W III wieku naszej ery mi. Iran był państwem nominalnie zjednoczonym pod rządami Arszakidów (dynastia Partów). W rzeczywistości była to konfederacja składająca się z różnych odmiennych i na wpół niezależnych, a często niezależnych królestw i księstw, na czele z książętami z dużej lokalnej szlachty. Międzywojenne wojny i różne wewnętrzne starcia, które miały miejscestale znacząco osłabiał Iran. Ponadto Cesarstwo Rzymskie, ze swoją potęgą militarną podczas ekspansji na Wschód, zmusiło Irańczyków i Partów do oddania mu kilku regionów na północy Mezopotamii.
Ardashir Skorzystałem z tej sytuacji, gdy w połowie kwietnia 224 pokonał armię Artabana V. Doświadczyłem armii Ardashir, przed tą kampanią podbiły znaczące terytoria: Parsu, Kerman, Khuzistan i Isfahan.
Po wygranej bitwie, która miała miejsce na równinie Ormizdagan, aby poprowadzić Iran i stworzyć imperium Sasanidów, Ardashir musiałem ujarzmić mocą swojej armii kolejnych 80 konkretnych lokalnych książąt i przejąć ich ziemie.
Przystąpienie terytoriów
Pomimo tego, że Fars został wspaniale odbudowany i miał wiele pięknie zdobionych pałaców (niektóre płaskorzeźby skalne przetrwały do dziś), nie odgrywał większej roli w państwie. Jednocześnie powstały dwie stolice - Ktezyfon i Seleucja - "miasta nad Tygrysem".
Najbardziej żyzne ziemie znajdowały się na zachodzie stanu Sasanidów, zbudowano wiele miast. Istniały również drogi handlowe, które łączyły imperium z portami śródziemnomorskimi w jego zachodniej części. Był dostęp do takich państw jak kaukaska Albania, Armenia, Iveria (Iberia) i Lazika. Na wschodzie kraju, w Zatoce Perskiej, znajdowało się ujście morskie do Indii i południowej Arabii.
W 226 Ardashir I został uroczyście koronowany, po czym otrzymał tytuł „króla królów” – Szahinszaha. Po koronacjiArdashir I nie poprzestałem na osiągniętych zwycięstwach i kontynuowałem rozbudowę imperium. Najpierw podporządkowano państwo median, miasto Hamadan oraz regiony Chorasan i Sakastan. Następnie wysłał swoją armię do Atropateny, którą podbił po zaciekłym oporze. Po zwycięstwie w Atropatene większość Armenii została zdobyta.
Istnieją dowody na to, że Imperium Sasanidów podlegało Margianie, znanej również jako oaza Merv, a także Mekran i Sistan. Okazuje się, że granica imperium sięgała do dolnego biegu rzeki Amu-darii, w tej części, w której znajdowały się regiony Khorezm. Wschód stanu ograniczał się do doliny rzeki Kabul. Zajęta została również część królestwa Kushan, co dało początek tytułom władców Sasanidów do dodania „Króla Kuszan”.
Porządek społeczny
Studiując potęgę Sasanidów, należy wziąć pod uwagę jej strukturę polityczną. Na czele imperium stał Szahinszah, który pochodził z panującej dynastii. Sukcesja tronu nie miała ścisłych kanonów, więc panujący Szahinszah starał się za życia wyznaczyć następcę. Nie gwarantowało to jednak, że nie będzie trudności w przekazywaniu władzy.
Tron Szahinszaha mógł być zajęty tylko przez kogoś, kto pochodził z dynastii Sasanidów. Innymi słowy, ich rodzina była w rzeczywistości uważana za królewską. Mieli dziedzictwo tronu, ale szlachta i kapłani starali się usunąć ich z tronu.
Mobedan mobedu, arcykapłan, odegrał szczególną rolę w sukcesji tronu. Jego władza i pozycja faktycznie konkurowały z władzami Szahinszaha. Ze względu naten ostatni próbował w każdy możliwy sposób osłabić wpływ i moc arcykapłana.
Po Szahinszahu i Mobedanie Szahradra miał wysoką pozycję i władzę w państwie. Jest to władca (król) na terenach, które miały niepodległość i podlegały jedynie przedstawicielom dynastii Sasanidów. Władcy w prowincjach od V wieku nazywani byli marzlanami. W całej historii państwa czterech marzlanów nazywano wielkimi i nosiły tytuł szacha.
Poniżej rangi po Szahrdarach byli Whispuhrowie. Reprezentowali siedem bardzo starożytnych dynastii irańskich, które miały prawa dziedziczne i miały poważne znaczenie w państwie. Zasadniczo przedstawiciele tych klanów zajmowali ważne, a czasem kluczowe stanowiska rządowe i wojskowe, które zostały odziedziczone.
Vizurgis (vuzurgis) to przedstawiciele najwyższych rangą w administracji i administracji wojskowej państwa, którzy posiadali dużą własność ziemi i byli uważani za szlachtę. W źródłach wymienia się je takimi epitetami jak „wielki”, „szlachetny”, „wielki” i „wybitny”. Oczywiście Vizrgi odegrały znaczącą rolę w państwie Sasanidów.
Armia
Armia Sasanidów została oficjalnie nazwana „Armią Rustama” („Rostam”). Został założony przez Ardaszira I, który był założycielem dynastii. Armia została stworzona z odrodzonej struktury wojskowej Ahmenidów, zawierającej elementy sztuki wojskowej Partów.
Armia została zorganizowana zgodnie z zasadą systemu dziesiętnego, to znaczy, że jej jednostki strukturalne były jednostkami, któreliczył dziesięć, sto, tysiąc, dziesięć tysięcy bojowników. Nazwy jednostek strukturalnych znane są ze źródeł:
- Radag - dziesięciu wojowników.
- Tahm to sto.
- Rozległa - pięćset.
- Szkice - tysiąc.
- Grund - pięć tysięcy.
- Spah to dziesięć tysięcy.
Oddział tahmów podlegał oficerowi w randze tahmdar, a następnie, w porządku rosnącym, wast-salar, warcaby-salar, grund-salar i spah-bed. Ten ostatni, będąc generałem, podlegał arteshtaranowi-salarowi, który pochodził ze wspomnianych wcześniej wispuchrów.
Główną siłą uderzeniową armii Sasanidów była kawaleria. Słonie, piechota i łucznicy piechoty również byli obecni w wojsku, ale odgrywali drugorzędną rolę i w rzeczywistości byli siłą pomocniczą.
Historia armii dzieli się na dwa okresy – od Ardashira I i po Chosrowie I, który zreformował armię. Zasadnicza różnica między tymi okresami polega na tym, że przed reformą był nieregularny, a książęta mieli własne oddziały. Po reformie przeprowadzonej przez Khosrova I Anushirvana armia stała się regularna, a co najważniejsze profesjonalna.
Inni członkowie społeczeństwa
Kontynuując badanie historii Imperium Sasanidów, powinniśmy rozważyć inne aspekty struktury państwa. Najliczniejszą i najbardziej rozpowszechnioną grupą byli mali i średni właściciele ziemscy - Azaci (w tłumaczeniu - "wolni"). Odpowiadali za służbę wojskową, a podczas wojen i kampanii stanowili trzon armii - gloryfikowaną kawalerię.
Oprócz tych grup, które należały doklasa wyzyskująca w społeczeństwie istniała i była wyzyskiwana. Tak zwany majątek podlegający opodatkowaniu reprezentowali chłopi i rzemieślnicy, a także kupcy.
Nie ma żadnych źródeł wskazujących, że w królestwie Sasanidów istniała pańszczyzna, dlatego właściciel ziemski nie mógł mieć własnej orki lub mógł, ale jej ilość była bardzo mała. Nie ma też praktycznie żadnych informacji o tym, jak była zorganizowana praca i życie chłopów, wiadomo jednak, że niektóre grupy rolników korzystały z ziemi na zasadzie dzierżawy.
Vastrioshansalar był odpowiedzialny za sprawy kupców, rzemieślników i chłopów. Ponadto odpowiadał za ściąganie podatków. Vastrioshansalar pochodził ze szlacheckiej rodziny i został mianowany bezpośrednio przez szahinszaha. W niektórych rejonach imperium Amarkarowie, którzy podlegali Vastrioshansalarom, zajmowali się ściąganiem podatków. Stanowisko amarkarów nadano dużym posiadaczom ziemskim lub przedstawicielom rodu szlacheckiego.
Warunki
Badanie historii Sasanidów wymaga uwzględnienia różnych źródeł. I tak np. niektórzy z nich twierdzą, że Ardashir ustaliłem podział poddanych na majątki, których było cztery:
- Asrawans (księża). Było wiele różnych rang, z których najwyższa to mob. Następnie przyszedł stopień dadhwar (sędziów). Najliczniejsi byli kapłani-magicy, którzy zajmowali najniższy szczebel wśród duchowieństwa.
- Arteshtarans (klasa wojskowa). Byli wśród nich żołnierze piechoty i konni. Kawaleria została utworzona tylko z uprzywilejowanych warstw społeczeństwa, a przywódcy wojskowi stali sięwyłącznie przedstawiciele rodziny szlacheckiej.
- Dibherana (posiadłość skrybów). Jej przedstawicielami byli głównie urzędnicy państwowi. Jednak obejmowała również zawody takie jak lekarze, biografowie, sekretarze, poeci, pisarze i kompilatorzy dokumentów dyplomatycznych.
- Vastrioshan i Khutukhshan to chłopi i rzemieślnicy, przedstawiciele najniższej klasy w imperium. Dotyczyło to również kupców, kupców i przedstawicieli innych zawodów.
Należy zauważyć, że w każdym z osiedli stanu Sasanidów istniała ogromna liczba różnic i stopniowań. Istniało wiele opcji zarówno pod względem majątkowym, jak i ekonomicznym. Nie istniała jedność grup i nie mogła istnieć w zasadzie.
Religia
Tradycyjną religią Sasanidów był Zoroastrianizm. Po jego koronacji Ardashir I otrzymał zaratusztriański tytuł króla i założył świątynię ognia, która później stała się powszechnym sanktuarium państwowym.
Podczas jego panowania, Ardashir skupiłem w jego rękach nie tylko wojskową, cywilną, ale także religijną władzę. Sasanidzi czcili Ahura Mazdę – „Mądrego Boga”, który stworzył wszystko wokół, a Zaratusztra był uważany za jego proroka, który wskazywał ludziom drogę do czystości i prawości.
Pierwszy reformator religijny - Kartir - był pierwotnie kherbedem (nauczycielem w świątyni), który uczył przyszłych kapłanów rytuałów zoroastryjskich. Powstał po śmierci Ardashira I, w czasie gdy rządził Szapur I. Kartir w imieniu Szahinszaha rozpocząłorganizować nowe świątynie zoroastryjskie na podbitych terytoriach.
Stopniowo objął wysoką pozycję w imperium, stając się później duchowym mentorem wnuka Szapura I - Varahrana. W przyszłości Kartir zaczyna tak bardzo wierzyć w swoje przeznaczenie, że tworzy nową religię - mani, uważając się za proroka wraz z Zaratusztrą. Powstaje pod wpływem odkrycia buddyzmu i chrześcijaństwa przez Sasanidów na okupowanych ziemiach.
Mani rozpoznał Sąd Ostateczny, ale różnił się od zoroastryzmu. Chociaż początkowo został przyjęty, po śmierci Kartiry został uznany za herezję, Zoroastrianizm ponownie staje się główną religią imperium.
Kultura
Sztuka Sasanidów pojawia się jakby nagle. Za panowania pierwszych pięciu Szahinszachów w różnych regionach Fars (Pars) powstało 30 ogromnych płaskorzeźb skalnych. Na płaskorzeźbach, a także na monetach Sasanidów, w ciągu zaledwie kilkudziesięciu lat powstały specjalne pieczęcie wykute z kamienia, misy ze srebra, nowe kanony sztuki dla imperium.
Pojawia się „oficjalny wizerunek” szahinszachów, kapłanów, a także szlachty. W obrazie bóstwa i symboli religijnych pojawił się odrębny kierunek. Na kształtowanie się nowego nurtu w sztuce Sasanidów wpływ mają podbite terytoria, a także Chiny, z którymi prowadzono handel.
Godło Sasanidów przedstawia Simurgha z ognistym językiem, umieszczonego w kropkowanym okręgu. Pojawił się pod założycielem imperium - Ardashir I. Simurgh to mityczny skrzydlaty pies morski, któryco ciekawe, jego ciało pokryte jest rybią łuską. Mimo swojego niezwykłego wyglądu ma też pawi ogon. Ten symbol Sasanidów oznacza epokę panowania królów należących do dwóch dynastii - Arshakidów i Sasanidów. Sam Simurgh jest symbolem dominacji nad trzema żywiołami – powietrzem, ziemią i wodą.
W sztuce Sasania można znaleźć rzeźby naskalne przedstawiające skrzydlate byki, lwy, gryfy, a także walki między tymi mitycznymi zwierzętami. Podobne obrazy zachowały się od czasów Ahmenidów, chociaż wiele z nich zostało pozyskanych z nowo zdobytych ziem.
Walka z Sasanidami
Walka z imperium trwała przez lata jego istnienia. Okresowo w jednym z wielu regionów państwa wybuchały powstania i próbowano zrzucić jarzmo Sasanidów. Jednak dzięki armii zawodowej wszystkie te występy zostały szybko stłumione.
Mimo to miały miejsce wydarzenia, które zmusiły Sasanidów do odwrotu lub po prostu do poddania się. Tak na przykład jest przypadek, kiedy król Poroz (Peroz), który rządził pod koniec V wieku, został pokonany przez Heftalitów. Co więcej, po klęsce swojej armii nadal musiał zapłacić ogromne odszkodowanie, co zresztą też było haniebne.
Poroz nakłada ciężar zapłaty na regiony zakaukaskie swojego państwa. Wydarzenia te wywołały nową falę niezadowolenia i powstanie wybuchło z wielką siłą. Ponadto do powstania przyłączyła się znaczna część szlachty. Powstaniu przewodził król Kartli Vakhtang I, nazywany„Gorgasal”, co oznacza „głową wilka”. Taki przydomek otrzymał dzięki wilkowi przedstawionemu na hełmie. Do powstania przyłączył się również Vakhan Mamikomyan sparapet (naczelny dowódca) Armenii.
Po długiej gorzkiej wojnie, kolejny Szahinszah Imperium Sasanidów - Wallach - w 484 został zmuszony do podpisania traktatu pokojowego ze szlachtą krajów Zakaukazia. Zgodnie z tym dokumentem kraje Zakaukazia otrzymały samorząd, przywileje i prawa szlachty, a także duchowieństwa chrześcijańskiego. Na czele państw staje lokalna szlachta, w Armenii – Vakhan Mamikonyan, a w Albanii przywraca się dawną władzę królewską.
Pomimo tego, że traktat ten został wkrótce złamany, byli to pierwsi zwiastuny końca ery Sasanidów.
Upadek imperium
Yazdegerd III był ostatnim Szahinszahem w stanie Sasanidów. Rządził od 632 do 651, które były bardzo trudnymi latami dla bardzo młodego władcy. Yazdegerd III był wnukiem Khosrowa II, z którym związana jest jedna legenda.
Przepowiedziano mu, że imperium upadnie, jeśli jego wnuk z jakimś upośledzeniem wstąpi na tron. Następnie Khosrow II nakazał zamknąć wszystkich swoich synów, pozbawiając ich możliwości porozumiewania się z kobietami. Jednak jedna z żon Shahinshaha pomogła jej synowi Shahriyarowi opuścić miejsce odosobnienia, a on spotkał się z dziewczyną, której imię nie jest obecnie znane. W wyniku ich spotkań urodził się chłopiec, a żona Szahinszaha Shirin opowiedziała Chosrowowi o urodzonym wnuku. Król kazał pokazać dziecko, a gdy zobaczył skazę na jego udzie, kazał go zabić. Jednak dziecko nie zostało zabite, alewyobcowany z dworu, osiedlając się w Sathrze, gdzie dorastał.
W czasie, gdy Yazdegerd III został koronowany i stał się Szahinszahem, wiosną 633 Saad Abu Waqas zjednoczył armię muzułmańską i sprzymierzone plemiona i zaatakował Obollu i Hirę. W zasadzie od tego czasu można liczyć początek upadku Sasanidów. Wielu badaczy twierdzi, że był to początek ekspansji arabskiej na dużą skalę, podjętej w celu zmuszenia wszystkich Arabów do przyjęcia wiary islamskiej.
Oddziały arabskie zdobywały miasto po mieście, ale niegdyś niezwyciężona armia Sasanidów nie mogła przegrać z napastnikami. Czasami Irańczykom udało się odnieść zwycięstwa, ale były one nieistotne i krótkotrwałe. Sasanidzi, między innymi, często okradali lokalnych mieszkańców, zmuszając ich do przejścia na islam w celu uzyskania obiecanej im ochrony.
Upadek państwa
W 636 miała miejsce decydująca bitwa, która w rzeczywistości zadecydowała o przebiegu dalszych wydarzeń. W bitwie pod Kadisiją Sasanidzi zgromadzili znakomicie uzbrojoną armię liczącą nieco ponad 40 tysięcy ludzi. Było też ponad 30 słoni bojowych. Z pomocą takiej armii udało się odeprzeć armię muzułmańską i zająć Hira.
Przez kilka miesięcy armia Saada Abu Wakkasa i armia Sasanidów nie podjęły żadnych działań. Najeźdźcom zaoferowano okup za opuszczenie ziem irańskich, próbowali nawet rozwiązać sprawę na dworze Szahinszaha Jazdegerda III, ale to nie przyniosło rezultatów.
Muzułmanie zażądali, aby Sasanidzi przekazali je wcześniejpodbite ziemie, zagwarantować swobodne przejście w kierunku Mezopotamii i przyjąć islam dla szahinszaha i jego szlachty. Jednak Irańczycy nie mogli zgodzić się na takie warunki i ostatecznie konflikt ponownie przerodził się w gorącą fazę.
Bitwa trwała cztery dni i była niezwykle zacięta, okresowo przybywały posiłki z jednej i drugiej strony, w wyniku czego Arabowie pokonali armię Sasanidów. Ponadto zginęli Wahman Jazwayh i Rustam, którzy byli naczelnymi dowódcami armii irańskiej. Rustam, oprócz tego, że był wykwalifikowanym dowódcą wojskowym, był wsparciem tronu i przyjacielem Szahinszaha. Również w rękach Arabów znajdował się „sztandar Kaveh” – irańska świątynia ozdobiona setkami drogocennych kamieni.
Po tym trudnym zwycięstwie jedna ze stolic, Ktezyfon, została pokonana. Arabowie zdobywali miasto po mieście, Irańczycy powiedzieli, że najeźdźcom pomogły wyższe mocarstwa. Po upadku stolicy szahinszah uciekł do Khulvan ze swoim dworem i skarbcem. Łup Arabów był niesamowity, na każdego jeźdźca przypadało 48 kg srebra, a na piechotę 4 kg, i to po zapłaceniu Kalifowi 5% piątej.
Po tym nastąpiły zwycięstwa w Nehavend, Fars, Sakastanie i Kerman. Armia arabska była już nie do powstrzymania, a upadek Sasanidów stał się oczywisty nawet dla nich samych. Pod ich rządami nadal znajdowały się regiony i dystrykty, ale zostały one schwytane, gdy armia arabska posuwała się naprzód. Okresowo podbijane obszary dawnego imperium zbuntowały się, ale bunty zostały szybko stłumione.
Później, w 656, syn Yazdegerda III - Peroz, wspierany przez chińskie imperium Tang, próbował przywrócić swoje prawa doterytorium i został ogłoszony Szahinszahem Tokharistanu. Za tę śmiałość kalif Ali pokonał wojska Peroza wraz ze swoimi chińskimi żołnierzami, a ten został zmuszony do ucieczki do Chin, gdzie później zmarł.
Jego syn Nasre, ponownie razem z Chińczykami, na chwilę schwytał Balch, ale został pokonany przez Arabów, podobnie jak jego ojciec. Wycofał się do Chin, gdzie ślady po nim, podobnie jak ślady całej dynastii, zaginęły. W ten sposób zakończyła się era Sasanidów, którzy niegdyś mieli wielkie wpływy, posiadali rozległe terytoria i w ogóle nie zaznali porażki, dopóki nie spotkali się z armią arabską.
