Folklor jest rodzajem odzwierciedlenie świadomości ludzi. I to odróżnia ją od innych form sztuki językowej, w tym literatury, w której ludową mądrość wyraża samotna osobowość autora. Utwór literacki może również odzwierciedlać czysto osobiste postrzeganie środowiska, a folklor łączy zbiorową, publiczną wizję. Współczesna krytyka literacka coraz częściej zwraca się ku fenomenowi literatury masowej i specyfice jej funkcjonowania w Rosji. Twórcy XXI wieku wykazali ostatnio tendencję do aktywnej interpretacji łupów kultury tradycyjnej. Wzrost popularności literatury popularnej zapewnia wykorzystanie przez pisarzy zdolności czytelnika do podświadomego odtwarzania znanych mu już obrazów i wątków, przedstawionych w dziele. Bardzo często taką "bazą" jest folklor.
Motywy folklorystyczne
Folklorowe motywy prędzej czy później są wykorzystywane przez wszystkich pisarzy literatury masowej i elitarnej, różnica polega na ich funkcji na tym poziomie. W literaturze popularnej folklor jest przede wszystkim „czynnikiem kształtującym literaturę narodową”, czyli gwarantem korelacji tekstu z ogólnie przyjętymi standardami literatury, którą czytelnik jest gotowy skonsumować. W takiej sytuacji literaturoznawcy próbują ustalić: czym jest folklor w literaturze, w jaki sposób motywy folklorystyczne wchodzą w interakcje z dziełami literatury masowej i jakie są cechy ich wpływu na tekst autorski, a także przemiany, jakich doświadcza tekst folklorystyczny wpisuje się bowiem w płaszczyznę współczesnego dzieła literackiego i zmienia jego tradycyjne znaczenia. Badacze ustalają granice występowania tekstu folklorystycznego w tekście literackim i śledzą przemiany uniwersalnych archetypów folkloru. Jednym z głównych zadań będzie poznanie, czym jest folklor w literaturze, zbadanie ich wzajemnych wpływów i powiązań w dziełach literatury popularnej.
Tradycyjny folklor
Autorzy literatury popularnej postawili sobie za główne zadanie napisanie pracy, która zainteresuje czytelnika. W tym celu dążą przede wszystkim do mistrzowskiego przedstawienia intrygi. Zofja Mitosek w artykule „Koniec mimesis” pisze, że „budowa intrygi to gra tradycji i innowacji”. A jeśli przez pojęcie tradycji rozumiemy „przekazywanie z pokolenia na pokolenie tradycyjnych form”działania i komunikacja, a także obyczaje, zasady, idee, wartości im towarzyszące” – dla czytelnika folklor jest godnym reprezentantem tradycji w literaturze. We współczesnym społeczeństwie konieczne jest zaszczepienie młodemu pokoleniu potrzeby studiowania tradycyjnego folkloru.
Program szkolny: literatura (klasa 5) - gatunki folkloru
Piąta klasa to ważny etap w rozwoju edukacji językowej dzieci w wieku szkolnym. Apel do prac z wykorzystaniem materiałów folklorystycznych wynika z potrzeby autoafirmacji, znacznej podatności uczniów klas V na sztukę ludową, korespondencji folkloru jako słowa mówionego z mową czynną dziecka, które jest na etap ciągłego rozwoju. Taka edukacja w liceum daje uczniowi lekcję literatury.
Gatunki ludowe, które powinny być badane we współczesnych szkołach:
Rytualna kreatywność
- Kalendarz-poezja rytualna.
- Rodzinna poezja rytualna.
- Dramat ludowy.
- Heroiczna epopeja.
- Myśli.
Ballady i piosenki liryczne
- Ballady.
- Piosenki rodzinne.
- Piosenki społecznościowe.
- Piosenki strzelców i buntowników.
- Chatuszki.
- Piosenki pochodzenia literackiego.
Wspaniała i nie baśniowa proza historyczna
- Opowieści ludowe.
- Legendy i tradycje.
paremiografia ludowa
- Przysłowia i powiedzenia.
- Zagadki.
- Wiara ludowa.
- Bajki.
Folklor jest „genetycznym” elementem światopoglądu
Artystyczne działanie w fabule dzieł literackich jest najczęściej proste i zrozumiałe, zaprojektowane tak, aby wyjść naprzeciw codziennej świadomości czytelnika. Folklor jest „genetycznym” elementem światopoglądu i z reguły tkwi w pamięci wraz z pierwszymi piosenkami, bajkami, zagadkami z dzieciństwa. Tak więc w szkole osobliwości dzieł folklorystycznych dają uczniowi lekcję literatury (klasa 5). Folklor czyni świat jaśniejszym, próbuje wyjaśnić nieznane. Dlatego, gdy funkcje folkloru i literatury współgrają ze sobą, powstaje potężny zasób oddziaływania na świadomość odbiorcy, w którym tekst jest w stanie zmitologizować ludzką świadomość, a nawet spowodować przekształcenie racjonalnej sfery ludzkiego myślenia. Odpowiedź na pytanie „czym jest folklor w literaturze” wyznacza cały kierunek integralnego twórczego rozumienia i używania. W utworach folklorystycznych idee twórczości często ujawniają się na granicy z literaturą. Być może ma na to również wpływ oryginalny folklor rytualny. Literatura (klasa 5) we współczesnej szkole coraz częściej powraca do aktualnego tematu odrodzenia duchowego i kulturowego, do fundamentalnej zasady egzystencji naszego ludu, której jednym z głównych nośników informacji jest folklor.
Tradycja analizy
W naszych czasach istnieje już pewna tradycja analizowania, czym jest folklor w literaturze, według którejutożsamianie twórczości ze standardami kultury masowej jest uważane za niewłaściwe: mimo etykietki „masowości” powieści, mają one własny styl, twórczą manierę i, co najważniejsze, tematykę utworów. "Regenerowali" z głębi duszy odwieczne tematy, którymi zainteresowanie czytelnika drzemieło od początku nowej ery. Ulubione tematy starożytnych autorów to wieś i miasto, historyczne połączenie pokoleń, mistyczne historie o miłosno-erotycznej kolorystyce. Na podstawie utrwalonych obrazów historycznych budowany jest nowoczesny sposób „bezpośredniego” opisu wydarzeń, kultura tradycyjna prezentowana jest w zmodyfikowanej wersji. Bohaterów utworów cechuje szeroka wiedza życiowa i doświadczenie psychologiczne, opisy ich postaci podkreślane są wspomnieniami do historii i kultury naszego ludu, co najczęściej przejawia się w dygresjach i uwagach autora.
Desakralizacja folkloru
Nacisk kładziony jest na wizualizację zdjęć, która odbywa się za pomocą zwiększonej dynamiki prezentacji wydarzeń oraz efektu niedopowiedzenia, który pobudza czytelnika do twórczej „współpracy”. W każdej powieści bohater egzystuje w świecie stworzonym przez samego autora, z własną geografią, historią i mitologią. Ale czytając, odbiorca postrzega tę przestrzeń jako już znaną, to znaczy wnika w atmosferę dzieła od pierwszych stron. Autorzy osiągają ten efekt, włączając różne schematy folklorystyczne; czyli mówimy o „naśladowaniu mitu przez świadomość niemitologiczną”, zgodnie z którą elementy folkloru pojawiają się w ich tradycyjnym kontekście i nabywająróżne znaczenia semantyczne, ale jednocześnie pełnią funkcję identyfikacji przez czytelnika znanych mu antycznych znaczeń. Tak więc w tekstach literatury popularnej tradycje i folklor są desakralizowane.
Zjawisko modyfikacji przeszłości i teraźniejszości
Zjawisko modyfikacji przeszłości i teraźniejszości można prześledzić nawet w naturze konstrukcji niemal wszystkich dzieł. Teksty pełne są przysłów i powiedzeń, co umożliwia przekazanie wielowiekowego doświadczenia ludzi w skondensowanej, skondensowanej formie. W pracach najważniejsze jest to, że pełnią one rolę elementów monologów i dialogów bohatera - najczęściej wykorzystywane są w tym starsze postacie, nosiciele mądrości i moralności. Znaki i powiedzenia służą również jako wskazówka na tragiczny los bohaterów tamtych czasów. Mają głębokie znaczenie, jeden znak może opowiedzieć o całej ścieżce życia bohatera.
Folklor to harmonia wewnętrznego świata
Tak więc pewna mitologizacja i nawiązanie do folkloru w utworach jest naturalną i tak samo integralną częścią wykreowanego świata, jak specyfika chłopstwa, barwa etniczna i nadawanie na żywo. Literatura masowa budowana jest na „podstawowych modelach” świadomości czytelnika danego ludu (opartych na „wstępnych intencjach”). W utworach takie „wstępne intencje” to właśnie elementy folklorystyczne. Za pomocą motywów folklorystycznych następuje bliskość natury, harmonia świata wewnętrznego, a reszta folklorystycznych funkcji schodzi na dalszy plan, następuje uproszczenieświętość.
