We współczesnej kulturze popularnej japońscy samuraje są przedstawiani w postaci średniowiecznego wojownika, przez analogię do zachodnich rycerzy. To nie jest do końca właściwa interpretacja tego pojęcia. W rzeczywistości samuraje byli przede wszystkim feudalnymi panami, którzy posiadali własną ziemię i byli kręgosłupem władzy. Ta posiadłość była jednym z kluczowych w ówczesnej japońskiej cywilizacji.
Narodziny klasy
Mniej więcej w XVIII wieku pojawili się ci sami wojownicy, których następcą jest dowolny samuraj. Japoński feudalizm wyłonił się z reform Taika. Cesarze skorzystali z pomocy samurajów w walce z Ajnów – rdzennymi mieszkańcami archipelagu. Z każdym nowym pokoleniem ci ludzie, którzy regularnie służyli państwu, zdobywali nowe ziemie i pieniądze. Powstały klany i wpływowe dynastie, które posiadały znaczne zasoby.
W przybliżeniu w X-XII wieku. w Japonii miał miejsce proces podobny do europejskiego – krajem wstrząsały mordercze wojny. Feudalni panowie walczyli ze sobą o ziemię i bogactwo. Jednocześnie zachowana została władza cesarska, która jednak była skrajnie osłabiona i nie mogła zapobiec cywilnej konfrontacji. To właśnie wtedy japońscy samuraje otrzymali swój kodeks zasad - Bushido.
Szogunat
W 1192 roku powstał system polityczny, który później został nazwany szogunatem. Był to złożony i dwoisty system rządzenia całym krajem, kiedy to cesarz i szogun rządzili jednocześnie – mówiąc w przenośni, główny samuraj. Feudalizm japoński opierał się na tradycjach i sile wpływowych rodzin. Jeśli Europa pokonała własne konflikty domowe w okresie renesansu, to odległa i odizolowana cywilizacja wyspiarska przez długi czas żyła według średniowiecznych reguł.
To był okres, kiedy samuraj był uważany za najbardziej prestiżowego członka społeczeństwa. Japoński szogun był wszechmocny dzięki temu, że pod koniec XII wieku cesarz przyznał posiadaczowi tego tytułu monopol na tworzenie armii w kraju. Oznacza to, że żaden inny pretendent lub powstanie chłopskie nie mógł dokonać zamachu stanu ze względu na nierówność sił. Szogunat trwał od 1192 do 1867
Hierarchia feudalna
Klasa samurajów zawsze wyróżniała się ścisłą hierarchią. Na samym szczycie tej drabiny znajdował się szogun. Następnie przyszedł daimyo. Byli to głowy najważniejszych i najpotężniejszych rodów w Japonii. Jeśli szogun zginął, nie pozostawiając spadkobiercy, jego następcę wybierano właśnie spośród daimyo.
Na środkowym poziomie znajdowali się panowie feudalni, którzy mieli małe majątki ziemskie. Ich przybliżona liczba oscylowała wokół kilku tysięcy osób. Następnie przyszli wasale wasali i zwykli żołnierze bez majątku.
W okresie świetności klasa samurajów stanowiła około 10% całej populacji Japonii. Do tej samej warstwy można przypisać członków ich rodzin. Właściwiewładza pana feudalnego zależała od wielkości jego majątku i dochodów z niego płynących. Często mierzono go w ryżu - głównym pożywieniu całej japońskiej cywilizacji. Z żołnierzami, w tym opłaciło się dosłowną racją żywnościową. Bo taki „handel” miał nawet własny system miar i wag. Koku równało się 160 kilogramom ryżu. Mniej więcej taka ilość jedzenia wystarczyła na zaspokojenie potrzeb jednej osoby.
Aby zrozumieć wartość ryżu w średniowiecznej Japonii, wystarczy podać przykład pensji samurajów. Tak więc osoby bliskie szogunowi otrzymywały od 500 do kilku tysięcy koku ryżu rocznie, w zależności od wielkości ich majątku i liczby własnych wasali, których również trzeba było nakarmić i utrzymać.
Związek między szogunem a daimyō
Hierarchiczny system klasy samurajów pozwolił panom feudalnym, którzy służyli regularnie, wspinać się bardzo wysoko po drabinie społecznej. Okresowo buntowali się przeciwko najwyższej władzy. Szogunowie próbowali utrzymać daimyo i ich wasali w ryzach. Aby to zrobić, uciekli się do najbardziej oryginalnych metod.
Na przykład w Japonii przez długi czas istniała tradycja, zgodnie z którą daimyo musiał raz w roku chodzić do swojego pana na uroczyste przyjęcie. Takim wydarzeniom towarzyszyły długie podróże po kraju i wysokie koszty. Jeśli daimyo był podejrzany o zdradę, podczas takiej wizyty szogun mógł wziąć jako zakładnika członka rodziny swojego budzącego sprzeciw wasala.
Kod Bushido
Wraz z rozwojem szogunatu pojawił się kodeks bushido, którego autorami byli najlepsi Japończycysamuraj. Ten zbiór zasad powstał pod wpływem idei buddyzmu, szintoizmu i konfucjanizmu. Większość tych nauk przybyła do Japonii z kontynentu, a dokładniej z Chin. Te idee były popularne wśród samurajów - przedstawicieli głównych arystokratycznych rodzin kraju.
W przeciwieństwie do buddyzmu czy doktryny Konfucjusza, Shinto było starożytną pogańską religią Japończyków. Opierał się na takich normach jak kult natury, przodków, kraju i cesarza. Szintoizm pozwolił na istnienie magii i duchów nie z tego świata. W bushido z tej religii przeniósł się przede wszystkim kult patriotyzmu i wiernej służby państwu.
Dzięki buddyzmowi japoński kodeks samurajski zawierał takie idee, jak szczególny stosunek do śmierci i obojętne spojrzenie na problemy życiowe. Arystokraci często praktykowali Zen, wierząc w odradzanie się dusz po śmierci.
Filozofia samurajów
Japoński wojownik samurajów został wychowany w bushido. Musiał ściśle przestrzegać wszystkich przepisanych zasad. Normy te dotyczyły zarówno służby publicznej, jak i życia osobistego.
Popularne porównywanie rycerzy i samurajów jest błędne tylko z punktu widzenia porównywania europejskiego kodeksu honorowego i zasad bushido. Wynika to z faktu, że fundamenty behawioralne obu cywilizacji były skrajnie różne od siebie ze względu na izolację i rozwój w zupełnie innych warunkach i społeczeństwach.
Na przykład w Europie był ugruntowany zwyczaj dawania słowa honoru podczas zawierania umów między panami feudalnymi. Dla samuraja byłoby toobelga. Jednocześnie z punktu widzenia japońskiego wojownika nagły atak na wroga nie był naruszeniem zasad. Dla francuskiego rycerza oznaczałoby to zdradę wroga.
Wojskowy Honor
W średniowieczu każdy mieszkaniec kraju znał imiona japońskich samurajów, ponieważ byli oni elitą państwową i wojskową. Niewielu, którzy chcieli wstąpić do tego majątku, mogło to zrobić (czy to z powodu swojej pomysłowości, czy z powodu niewłaściwego zachowania). Bliskość klasy samurajów polegała właśnie na tym, że rzadko wpuszczano do niej obcych.
Klanizm i ekskluzywność silnie wpłynęły na normy zachowania wojowników. Dla nich samoocena była na pierwszym planie. Jeśli samuraj przyniósł sobie hańbę niegodnym czynem, musiał popełnić samobójstwo. Ta praktyka nazywa się hara-kiri.
Każdy samuraj musiał odpowiedzieć za swoje słowa. Japoński kodeks honorowy kilkakrotnie nakazywał zastanowienie się przed złożeniem jakiegokolwiek oświadczenia. Od wojowników wymagano umiaru w jedzeniu i unikania rozwiązłości. Prawdziwy samuraj zawsze pamiętał śmierć i codziennie przypominał sobie, że prędzej czy później jego ziemska ścieżka się skończy, więc jedyną ważną rzeczą jest to, czy był w stanie zachować własny honor.
Stosunek do rodziny
Kult rodzinny miał miejsce również w Japonii. Na przykład samuraj musiał pamiętać o zasadzie „gałęzi i pnia”. Według zwyczajów rodzinę porównywano do drzewa. Rodzice byli pniem, dzieci były tylko gałęziami.
Jeśli wojowniktraktował starszych z pogardą lub lekceważeniem, automatycznie stał się wyrzutkiem w społeczeństwie. Ta zasada była przestrzegana przez wszystkie pokolenia arystokratów, łącznie z ostatnimi samurajami. Japoński tradycjonalizm istnieje w tym kraju od wielu stuleci i ani modernizacja, ani wyjście z izolacji nie mogły go przerwać.
Stosunek do państwa
Samurajów uczono, że ich stosunek do państwa i prawowitej władzy powinien być równie skromny, jak do własnej rodziny. Dla wojownika nie było interesów wyższych niż jego mistrz. Japońska broń samurajska służyła władcom do samego końca, nawet gdy liczba ich zwolenników stała się krytycznie mała.
Lojalny stosunek do mrocznego władcy często przybierał formę niezwykłych tradycji i zwyczajów. Tak więc samurajowie nie mieli prawa kłaść się do łóżka nogami w kierunku rezydencji ich pana. Ponadto wojownik uważał, aby nie skierować swojej broni w kierunku swojego pana.
Charakterystyczne dla zachowania samurajów było pogardliwe podejście do śmierci na polu bitwy. Ciekawe, że rozwinęły się tu obowiązkowe ceremonie. Tak więc, jeśli wojownik zdał sobie sprawę, że jego bitwa została przegrana i był beznadziejnie otoczony, musiał podać własne imię i spokojnie zginąć od broni wroga. Śmiertelnie ranny samuraj przed śmiercią recytował imiona starszych japońskich samurajów.
Edukacja i zwyczaje
Posiadłość wojowników feudalnych była nie tylko militarną warstwą społeczeństwa. Samuraje byli dobrze wykształceni, co było koniecznością na ich stanowisku. Wszyscy wojownicy studiowali nauki humanistyczne. Na pierwszy rzut oka nie mogły się przydać na polu bitwy. Ale w rzeczywistości było dokładnie odwrotnie. Japońska zbroja samurajów mogła nie chronić swojego właściciela tam, gdzie to zrobiła literatura.
To było normalne, że ci wojownicy lubili poezję. Wielki wojownik Minamoto, który żył w XI wieku, mógłby oszczędzić pokonanego wroga, gdyby przeczytał mu dobry wiersz. Jedna mądrość samurajów powiedziała, że broń jest prawą ręką wojownika, podczas gdy literatura jest lewą.
Ważną częścią codziennego życia była ceremonia parzenia herbaty. Zwyczaj picia gorącego napoju miał charakter duchowy. Rytuał ten został przejęty od mnichów buddyjskich, którzy medytowali w ten sposób zbiorowo. Samuraje zorganizowali nawet między sobą turnieje picia herbaty. Każdy arystokrata miał obowiązek wybudować w swoim domu osobny pawilon na tę ważną uroczystość. Od panów feudalnych zwyczaj picia herbaty przeszedł do klasy chłopskiej.
Trening samurajski
Samuraje byli szkoleni w swoim fachu od dzieciństwa. Dla wojownika kluczowe było opanowanie techniki władania kilkoma rodzajami broni. Wysoko ceniona była także umiejętność pięści. Japońscy samuraje i ninja musieli być nie tylko silni, ale także niezwykle wytrzymali. Każdy uczeń musiał pływać w burzliwej rzece w pełnym stroju.
Prawdziwy wojownik może pokonać wroga nie tylko bronią. Wiedział, jak moralnie stłumić przeciwnika. Dokonano tego za pomocą specjalnego okrzyku bojowego, który sprawił, że nieprzygotowani wrogowie poczuli się niekomfortowo.
Codzienna szafa
W życiu samurajaprawie wszystko było uregulowane - od relacji z innymi po ubiór. Była także wyznacznikiem społecznym, dzięki któremu arystokraci wyróżniali się od chłopów i zwykłych mieszczan. Tylko samuraje mogli nosić jedwab. Ponadto ich rzeczy miały specjalny krój. Kimono i hakama były obowiązkowe. Broń była również uważana za część garderoby. Samuraj przez cały czas nosił ze sobą dwa miecze. Były wsunięte w szeroki pas.
Tylko arystokraci mogli nosić takie ubrania. Taka szafa była zabroniona chłopom. Tłumaczy to również fakt, że na każdej ze swoich rzeczy wojownik miał paski wskazujące na jego przynależność do klanu. Każdy samuraj miał takie herby. Japońskie tłumaczenie motta mogłoby wyjaśnić, skąd ono pochodzi i komu służy.
Samuraj mógł użyć dowolnego przedmiotu jako broni. Dlatego szafa została wybrana do ewentualnej samoobrony. Fan samurajów stał się doskonałą bronią. Różnił się od zwykłych tym, że podstawą jego konstrukcji było żelazo. W przypadku nagłego ataku wrogów nawet tak niewinna rzecz może kosztować życie atakujących wrogów.
Pancerz
Jeśli zwykła jedwabna odzież była przeznaczona do codziennego noszenia, to na bitwę każdy samuraj miał specjalną garderobę. Typowa zbroja średniowiecznej Japonii obejmowała metalowe hełmy i napierśniki. Technologia ich produkcji powstała w czasach rozkwitu szogunatu i od tego czasu pozostaje praktycznie niezmieniona.
Pancerz był noszony dwa razy - przed bitwą lub uroczystym wydarzeniem. Cała resztaprzez jakiś czas byli przetrzymywani w specjalnie wyznaczonym miejscu w domu samurajów. Jeśli żołnierze jechali na długą kampanię, to ich szaty wożono w wagonie. Z reguły służba opiekowała się zbroją.
W średniowiecznej Europie głównym charakterystycznym elementem wyposażenia była tarcza. Za jego pomocą rycerze pokazali swoją przynależność do jednego lub drugiego pana feudalnego. Samuraj nie miał tarcz. W celach identyfikacyjnych używali kolorowych sznurków, sztandarów i hełmów z wygrawerowanymi wzorami herbów.
