Ziemia nowogrodzka w średniowieczu była uważana za największy ośrodek handlu. Stąd można było dostać się do krajów Europy Zachodniej i nad Morze Bałtyckie. Wołga Bułgaria, księstwo Włodzimierza znajdowały się stosunkowo blisko. Droga wodna do wschodnich krajów muzułmańskich biegła wzdłuż Wołgi. Ponadto istniała droga „od Waregów do Greków”. Do pomostów na rzece. Wołchow cumowały statki przybywające z różnych miast i krajów. Przyjeżdżali tu kupcy ze Szwecji, Niemiec i innych krajów. W samym Nowogrodzie znajdowały się gotyckie i niemieckie place handlowe. Za granicę okoliczni mieszkańcy przywozili skóry, miód, len, futra, wosk, kły morsa. Cynę, miedź, wino, biżuterię, tkaniny, broń, słodycze i suszone owoce przywieziono tu z innych krajów.
Organizacja terytorium
Ziemia nowogrodzka do XII wieku była częścią Rusi Kijowskiej. W jednostce administracyjnej korzystano z własnych pieniędzy, obowiązywały prawa, którym podlegała ludność, nie biorąc pod uwagę reguł ustalonych w innych częściach kraju, obecna była własna armia. Świetnyksiążęta kijowscy posadzili w Nowogrodzie swoich najukochańszych synów. Jednocześnie ich władza została poważnie ograniczona. Veche w feudalnej republice nowogrodzkiej był uważany za najwyższy organ zarządzający. Było to spotkanie całej męskiej populacji. Zostało zwołane biciem dzwonu.
Republika Nowogród: Veche
Na spotkaniu rozstrzygnięto najważniejsze kwestie życia publicznego. Obejmowały zupełnie inne obszary. Wystarczająco szeroki zakres polityczny, jaki posiadał nowogrodzki veche, mógł przyczynić się do fałdowania jego bardziej zorganizowanych form. Jednak, jak świadczą kroniki, spotkanie było bardziej arbitralne i hałaśliwe niż gdziekolwiek indziej. W jego organizacji było wiele luk. Czasami spotkanie zwoływał Ruryk, książę nowogrodzki. Najczęściej jednak robił to jeden z dostojników miasta. W okresie walk partyjnych zjazdy zwoływały także osoby prywatne. Nowogród veche nie był uważany za stały. Zwoływano i odbywało się tylko wtedy, gdy było to konieczne.
Skład
Nowogród Veche był zwykle zwoływany na dworze Jarosława. Na placu przy katedrze św. Zofii odbyły się wybory władcy miasta. Pod względem składu nowogrodzkiego veche nie można nazwać organem przedstawicielskim, ponieważ nie brali w nim udziału posłowie. Każdy, kto uważał się za obywatela, mógł przyjść na plac i zwołać zebranie. Z reguły brały w nim udział osoby reprezentujące jedno starsze miasto. Czasami jednak byli też mieszkańcy młodszych osad - Pskowa i Ładoga. Z reguły do rozwiązywania problemów wysyłano posłów podmiejskichw takim czy innym obszarze. Uczestniczyli również przypadkowi goście z podmiejskich dzielnic. Na przykład w 1384 r. do Nowogrodu przybyli mieszkańcy Koreli i Orechowa. Skarżyli się na karmiciela Patricius (książę litewski). W tej sprawie zwołano dwa spotkania. Jedna była dla księcia, druga dla mieszczan. W tym przypadku był to apel urażonych ludzi do suwerennej stolicy.
Działalność Nowogród Veche
Zgromadzenie było odpowiedzialne za całe ustawodawstwo, kwestie polityki wewnętrznej i zagranicznej. W Novgorod Veche odbył się proces za różne przestępstwa. Jednocześnie na sprawców nałożono surowe kary. Na przykład sprawcy zostali skazani na pozbawienie życia lub skonfiskowano ich majątek, a oni sami zostali wydaleni z osady. Ogólnomiejski veche dekretował prawa, zapraszał i wyrzucał władcę. Na spotkaniu wybierano i oceniano dygnitarzy. Ludzie rozwiązywali problemy wojny i pokoju.
Cechy uczestnictwa
Jeśli chodzi o prawo do bycia członkiem veche i procedurę jego zwoływania, w źródłach nie ma konkretnych danych. Wszyscy mężczyźni mogli być aktywnymi uczestnikami: biedni, bogaci, bojarzy i czarni. W tym czasie nie ustalono żadnych kwalifikacji. Nie jest jednak do końca jasne, czy tylko mieszkańcy Nowogrodu mieli prawo do uczestniczenia w rozwiązywaniu palących problemów rządzenia, czy też dotyczyło to również okolicznych mieszkańców. Z klas ludowych wymienionych w listach jasno wynika, że członkami zgromadzenia byli kupcy, bojarzy, chłopi, rzemieślnicy i inni. Posadnicy koniecznie brali udział w veche. Wynika to z faktu, że bylidygnitarzy i ich obecność uznano za pewnik. Członkami zgromadzenia byli bojarzy właściciele ziemscy. Nie byli uważani za przedstawicieli miasta. Bojar mógł mieszkać w swojej posiadłości gdzieś nad Dźwiną, a stamtąd przyjeżdżać do Nowogrodu. Podobnie kupcy tworzyli swoją klasę nie według miejsca zamieszkania, ale według zawodu. W tym samym czasie mogli również znajdować się terytorialnie w okolicznych osadach, ale jednocześnie nazywano ich Nowogrodzkami. Żywi ludzie brali udział w spotkaniach jako reprezentanci końców. Jeśli chodzi o czarnych ludzi, byli oni również z konieczności członkami veche. Jednak nic nie wskazuje na to, jak dokładnie brali w nim udział.
Dyplomy
W dawnych czasach były pisane z imieniem księcia działającego w określonym momencie. Sytuacja zmieniła się jednak po uznaniu najwyższego prymatu wielkiego władcy. Od tego czasu imię księcia nie było umieszczane literami. Zostały napisane w imieniu czarnych i żywych ludzi, dostojników, tysiąca, bojarów i wszystkich mieszkańców. Plomby zostały wykonane z ołowiu i dołączone do atestów za pomocą sznurków.
Kolekcje prywatne
Odbywały się niezależnie od wielkiego nowogrodzkiego veche. Co więcej, każdy koniec musiał zwoływać swoje spotkania. Mieli własne listy, pieczęcie. Kiedy pojawiały się nieporozumienia, końce negocjowały ze sobą. Veche odbyło się również w Pskowie. Dzwon wzywający na spotkanie wisiał na wieży w pobliżu św. Trójca.
Podział mocy
Oprócz ludu książę brał udział również w działaniach legislacyjnych. Jednak w tym przypadku władzom trudno jest przeprowadzićwyraźna granica między stosunkami faktycznymi a prawnymi. Zgodnie z obowiązującymi traktatami książę nie mógł prowadzić wojny bez zgody zgromadzenia. Chociaż ochrona granic zewnętrznych należała do jego jurysdykcji. Bez posadnika nie wolno mu było rozdzielać dochodowych stanowisk, żywienia i volostów. W praktyce odbywało się to przez sejm bez zgody władcy. Nie wolno było też odbierać pozycji „bez winy”. Książę musiał zadeklarować winę osoby na spotkaniu. To z kolei przeprowadziło proces dyscyplinarny. W niektórych przypadkach veche i władca zamienili się rolami. Na przykład zgromadzenie może postawić przed sądem budzący sprzeciw regionalny dostawca. Książę nie miał prawa wydawać listów bez zgody dostojników.
Nieporozumienia między ludźmi
Sama nowogrodzka veche nie mogła sugerować ani poprawnej dyskusji o jakimkolwiek problemie, ani odpowiedniego głosowania. Decyzja o tym czy innym pytaniu została podjęta „na ucho”, zgodnie z siłą okrzyków. Veche często dzieliło się na partie. W tym przypadku rozwiązanie problemu zostało przeprowadzone z użyciem przemocy, poprzez walkę. Strona, która wygrała, została uznana za większość. Spotkania były rodzajem sądu Bożego, tak jak zrzucanie skazańców z mostu było przetrwałą formą próby w wodzie. W niektórych przypadkach całe miasto było podzielone między przeciwstawne partie. W tym samym czasie odbywały się dwa spotkania. Jedno zwołano po stronie Handlowej (w zwykłym miejscu), a drugie - na Placu Sofijskim. Ale takie spotkania były raczejmordercze buntownicze zgromadzenia, a nie zwykłe spotkania. Niejednokrotnie zdarzyło się, że dwa zbory zbliżały się do siebie. Zbiegając się na most Wołchowa, ludzie rozpoczęli prawdziwą masakrę. Czasem duchowieństwu udało się oddzielić ludzi, a czasem nie. Znaczenie wielkiego mostu jako świadka miejskich konfrontacji zostało później wyrażone w formie poetyckiej. W niektórych starożytnych kronikach iw notatce obcokrajowca, barona Herbersteina, który odwiedził na początku XVI wieku. W Rosji istnieje legenda o takich starciach. W szczególności, zgodnie z historią zagranicznego gościa, kiedy pod św. Włodzimierzem Nowogrodzcy wrzucili bożka Peruna do Wołchowa, rozgniewany bóg, po dotarciu do brzegu, rzucił w niego kijem, mówiąc: „Oto jest wspomnienie dla was ode mnie, Nowogródczycy. Od tego momentu ludzie zbierają się na moście w wyznaczonym czasie i zaczynają walczyć.
Martha Posadnitsa
Ta kobieta ma rozgłos w historii. Była żoną Izaaka Boreckiego, nowogrodzkiego posadnika. Niewiele wiadomo o jej wczesnym życiu. Źródła podają, że Marta pochodziła z bojarskiej rodziny Łoszyńskich i dwukrotnie była mężatką. Izaak Boretsky był drugim mężem, a pierwszy zmarł. Marfa formalnie nie mogła być posadnitsą. Przydomek ten otrzymała od Moskali. Wyśmiewali więc oryginalny system Republiki Nowogrodzkiej.
Działalność Boreckiej
Marfa Posadnitsa była wdową po dużym właścicielu ziemskim, którego działki przeszły na nią. Ponadto sama miała rozległe terytoria wzdłuż brzegów Lodowatego Morza i rzeki. Dźwina. Po raz pierwszy w życiu politycznym zaczęła brać udział w latach 70. XIV wieku. Następnie w nowogrodzkim veche odbyły się wybory nowego arcybiskupa. Rok później ona i jej syn walczyli o niepodległość od Moskwy. Marta działała jako nieformalny przywódca opozycji bojarskiej. Była wspierana przez dwie kolejne szlachetne wdowy: Eufemię i Anastazję. Marta miała znaczne oszczędności pieniężne. Prowadziła tajne pertraktacje z Kazimierzem IV królem Polskim. Jej celem było wejście Nowogrodu do Wielkiego Księstwa Litewskiego na prawach autonomicznych przy zachowaniu niezależności politycznej.
Moc Iwana III
Wielki książę moskiewski dowiedział się o negocjacjach z Kazimierzem. W 1471 roku miała miejsce bitwa pod Szelonem. W nim armia Iwana III pokonuje armię Nowogrodu. Syn Boretskiej, Dmitrij, został stracony. Mimo zwycięstwa w bitwie Iwan zachował prawo do samorządu w Nowogrodzie. Z kolei Boretskaya po śmierci syna kontynuowała pertraktacje z Kazimierzem. W rezultacie wybuchł konflikt między Litwą a Moskwą. W 1478 r. Iwan III rozpoczął nową kampanię przeciwko Nowogrodowi. Ten ostatni traci prawo do arbitralności. Zniszczeniu nowogrodzkiego veche towarzyszyło usunięcie dzwonu, konfiskata ziem Boreckiej i skazanie przedstawicieli wpływowych warstw.
Wniosek
Nowogród Veche miał szczególne znaczenie polityczne w życiu ludności. Był to kluczowy organ zarządzający, który zajmował się wszystkimi aktualnymi sprawami życia. Zgromadzenie rządziło sądem i wydawał prawa, zapraszało władców, wydalało ich. Wybitnie,że wszyscy mężczyźni uczestniczyli w veche, niezależnie od przynależności do tej czy innej klasy. Uważa się, że spotkania były jedną z pierwszych form manifestacji demokracji, mimo całej specyfiki podejmowania decyzji. Veche było wyrazem woli mieszkańców nie tylko samego Nowogrodu, ale i okolic. Jego moc była wyższa niż władcy. Co więcej, ta ostatnia w pewnych sprawach zależała od decyzji zgromadzenia. Ta forma samorządu wyróżniała ziemię nowogrodzką od innych regionów Rosji. Jednak wraz z rozprzestrzenianiem się autokratycznej władzy Iwana III została zniesiona. Sama ziemia nowogrodzka została podporządkowana Moskwie.
