Miejsce ostatniego schronienia legendarnego mongolskiego zdobywcy Czyngis-chana było od kilku stuleci przedmiotem niekończących się poszukiwań i sporów archeologów, historyków i zwykłych badaczy z całego świata. O ile specjaliści z Mongolii, opierając się na swoich źródłach, sugerują, że grób wielkiego chana ukryto w górzystym terenie na północ od miasta Ułan Bator, o tyle ich chińscy koledzy są przekonani, że grób znajduje się w zupełnie innym miejscu. Śmierć i pogrzeb dowódcy mongolskiego coraz bardziej zarastają mitami i baśniami. Tajemnica, gdzie pochowany jest Czyngis-chan i co kryło się za jego śmiercią, pozostaje nierozwiązana.
Osobowość Czyngis-chana
Kroniki i annały, które zawierają wszelkie dane o życiu i powstawaniu wielkiego chana, powstały głównie po jego śmierci. I nie było w nich zbyt wielu wiarygodnych informacji. Informacje o tym, gdzie urodził się Czyngis-chan, jego charakter i wygląd są często sprzeczne. Jak się okazało, kilka narodów azjatyckich twierdzi, że jest z nim pokrewny jednocześnie. Badacze twierdzą, że wszystko w historii chana jest wątpliwe i dodatkowedane i źródła archeologiczne.
Oczywiście Mongolski Chan pochodził ze społeczeństwa, w którym nie było języka pisanego i rozwiniętych instytucji państwowych. Niemniej jednak brak wykształcenia książkowego został zrekompensowany doskonałymi zdolnościami organizacyjnymi, niezłomną wolą i godną pozazdroszczenia samokontrolą. Był znany swoim bliskim współpracownikom jako osoba hojna i dość przyjazna. Posiadając wszystkie błogosławieństwa życia, Czyngis-chan stronił od ekscesów i nadmiernego luksusu, które uważał za niezgodne z jego rządami. Dożył sędziwego wieku, mając zdolności umysłowe w pełnej sile i trzeźwości.
Koniec drogi
Tajemnica związana z wielkim zdobywcą nie ogranicza się do kwestii jego zaginionego grobowca, tajemnice zaczynają się jeszcze przed jego pogrzebem. Do tej pory historycy nie doszli do porozumienia, w jakich okolicznościach i w jaki sposób zginął Czyngis-chan. Zapisy słynnego portugalskiego Marco Polo mówią, że według starożytnych orientalnych rękopisów chan mongolski został ranny podczas oblężenia stolicy królestwa Tangut w 1227 roku. Strzała przeciwnika trafiła w kolano i spowodowała zatrucie krwi, prowadząc do śmierci.
Według innej wersji powiązanej ze źródłami chińskimi, śmierć Czyngis-chana była spowodowana zatruciem, któremu towarzyszyła przedłużająca się gorączka. Dolegliwość zaczęła się podczas oblężenia Zhongxin: zanieczyszczone powietrze było mocno nasycone oparami rozkładających się zwłok, miejskich ścieków i śmieci.
Najbardziej egzotyczna wersja tego, jak umarłCzyngis-chan stał się narracją w średniowiecznych kronikach tatarskich. Według tej wersji chan został zabity przez królową Tangut, która była córką lub żoną władcy królestwa Tangut. Znajdując się w haremie dowódcy, dumna piękność podczas nocy poślubnej postanawia pomścić splądrowaną ojczyznę i gryzie zębami gardło perfidnego najeźdźcy. Ale ta hipoteza nie ma potwierdzenia w innych kronikach, więc nie budzi większego zaufania.
Tajny pogrzeb
Wyciągi z różnych źródeł pomogły ułożyć ogólny obraz pogrzebu Czyngis-chana. Według legend kondukt pogrzebowy z ciałem władcy potajemnie opuścił zakole Żółtej Rzeki i udał się do Karakorum, gdzie zebrała się szlachta mongolska i głowy klanów. Podczas podróży bliscy współpracownicy chana bezlitośnie eksterminowali tych, którzy mogli w jakiś sposób zdać sobie sprawę z jego śmierci. Po przybyciu do swoich rodzinnych krajów szczątki ubrano w ceremonialne ubrania i po umieszczeniu w trumnie zabrano je na wzgórze Burkhan-Khaldun. Aby nie zakłócać spokoju Czyngis-chana, wszyscy niewolnicy i wojownicy, którzy wykonywali prace pogrzebowe, zostali zabici. Nikt nie miał znać miejsca pochówku.
Wiele lat później krzaki i drzewa niezawodnie ukryły zbocza wyżyny Chentei i niemożliwe stało się ustalenie, która z gór nosi nazwę Burkhan-Khaldun. Jednocześnie większość wersji o lokalizacji grobu w jakiś sposób prowadzi do pasma górskiego Hantei.
Szukaj grobu
Od wieków historycy i poszukiwacze skarbów próbują znaleźć miejsce, w którym pochowany jest Czyngis-chan, ale ta tajemnicapozostaje wciąż nieodkryty. W latach 1923-1926 wyprawa geografa P. K. Kozłowa, przemierzając Ałtaj, natrafiła na ciekawe znalezisko. W górach Khangai, u podnóża Chan-Kokszun odkryto ruiny chińskiego miasta, które, sądząc po napisie pozostawionym na płycie, zostało zbudowane w 1275 r. przez wojska Chubilaja (wnuka Czyngis-chana). Wśród dużych kamieni ukryto grobowiec, w którym pochowano 13 pokoleń potomków mongolskiego chana, ale jego samego tam nie było.
W 1989 roku mongolski etnograf Sir-Ojav przeprowadził dogłębne badania pomnika historiograficznego „Tajna historia Mongołów”. W wyniku przeprowadzonych prac zasugerował, aby prochy wielkiego chana spoczywały w „Ikh Gazar” (z mongolskiego „cmentarza wielkich”), położonym w rejonie wzgórza Burkhan-Khaldun. Opierając się na wieloletniej pracy, profesor wymienił dwa miejsca, w których można było pochować szczątki Czyngis-chana: południową stronę góry Khan-Khentei i podnóża góry Nogoon-nuruu. Wyprawa niemieckiego archeologa Schuberta, oparta na tych danych, zbadała pasma Khan-Khentei, ale niczego tam nie znalazła.
Poszukiwania grobu trwają, badacze i historycy, mimo szeregu pomyłek, nie myślą o poddaniu się. Do dziś opracowywane są różne wersje pochówku Czyngis-chana, a niektóre z nich zasługują na uwagę.
Legendy Transbaikalia
W Rosji powszechną hipotezą dotyczącą lokalizacji grobu Czyngis-chana, gdzie naprawdę spoczywają jego prochy, jest ta z Onon. Należy zauważyć, że region Transbaikalia jest bardzo bogaty w legendy oMongolski władca, aw wielu z nich krążą popularne opowieści, że jego szczątki spoczywają na dnie rzeki Onon, niedaleko wioski Kubuhai. Istnieje opinia, że podczas pochówku rzeka została skierowana na bok, a następnie wróciła do pierwotnego biegu. W legendach pochówek chana często kojarzy się z nieobliczalnym bogactwem, a według niektórych wersji jest on pochowany w żaden inny sposób niż w złotej łodzi.
Zhigzhitzhab Dorzhiev, szanowany historyk Agiński, mówi o istnieniu legendy, która przetrwała do dziś. Warto też zwrócić na to uwagę. Mówi, że sam Czyngis-chan określił miejsce jego pochówku - trakt Delyun-Boldok, gdzie się urodził.
Grób na dnie rzeki Selenga
Inna legenda mówi, że grób Czyngis-chana został umieszczony na dnie rzeki Selenga. Wewnętrzny krąg cesarza zepchnął wielu niewolników do doliny rzeki, aby zbudować tamę i zmienić bieg wody. Trumnę z prochami umieszczono we wnęce wydrążonej na osuszonym dnie zbiornika. W nocy zapora została celowo zniszczona, a wszyscy, którzy byli w dolinie (niewolnicy, murarze, wojownicy) zginęli. Ci, którym udało się przeżyć, padli ofiarą miecza wysłanego oddziału, który z kolei również uległ zniszczeniu. W rezultacie nie było nikogo, kto mógłby powiedzieć, gdzie został pochowany Czyngis-chan.
Aby zachować tajemnicę lokalizacji grobu wzdłuż brzegów Selengi, stada koni były wielokrotnie odpędzane. Następnie obrzędy pogrzebowe dowódcy zostały wyzywająco przeprowadzone w kilku różnych miejscach, całkowicie zacierając wszelkie ślady.
Nachodka w pobliżu Binder
Jesienią 2001 roku amerykański archeolog Maury Kravitz wraz z profesorem Johnem Woodsem z Uniwersytetu w Chicago, 360 kilometrów od miasta Ułan Bator, w Khentii aimag (w pobliżu Mount Binder), odkryli groby chronione wysokimi kamiennymi murami. Przy pomocy technologii ustalono, że w pochówku pochowano szczątki ponad 60 osób, a sądząc po wartości zbroi, wojownicy ci należeli do szlachty mongolskiej. Amerykańscy badacze poinformowali światową społeczność, że znaleziony grobowiec może być schronieniem, w którym pochowano Czyngis-chana. Jednak miesiąc później otrzymano informację, która obala to stwierdzenie.
Nowe miejsce pochówku z pochowanymi szczątkami setek żołnierzy zostało znalezione 50 kilometrów od trwających wykopalisk. Nie można było jednak przeprowadzić szczegółowego badania grobu. Wynikająca z tego susza i inwazja jedwabników były uważane przez Mongołów za karę za zakłócanie spokoju przywódców. Wyprawa musiała zostać skrócona.
Ruiny w rejonie Avraga
W 2001 roku mongolsko-japońska grupa archeologów, podążając za kronikami, rozpoczęła eksplorację obszaru Avraga, położonego we wschodnim Aimag w Mongolii. Wykopaliska odkryły pozostałości starożytnej osady, która rozciąga się z zachodu na wschód na ponad 1500 metrów, a z północy na południe - na 500 metrów. Trzy lata później archeolodzy natknęli się na fundamenty budynku datowane na XIII-XV wiek. Imponujący budynek miał kształt kwadratu o bokach25 na 25 metrów. Zachowały się w nim odrębne fragmenty murów o grubości 1,5 metra z otworami na podpory nośne.
Oprócz cennych rzeczy, podczas wykopalisk znaleziono: kamienny ołtarz, naczynia na kadzidła, kadzielnice. Wizerunek smoka na tym ostatnim był symbolem najwyższej mocy. Prochy, szczątki zwierząt domowych oraz popioły tkanin jedwabnych znaleziono w głębokich dołach odkrytych w pobliżu. Nowe znaleziska dały powody, by sądzić, że starożytny budynek może być równie dobrze mauzoleum pamięci Czyngis-chana. Japoński badacz Noriyuki Shiraishi uważa, że na podstawie tych danych grób Czyngis-chana znajduje się w promieniu 12 kilometrów od trwających prac, biorąc pod uwagę odległość między grobowcami i mauzoleami z tamtych czasów.
Chińskie roszczenia
Chińczycy są jednymi z aktywnych badaczy próbujących znaleźć miejsce pochówku Czyngis-chana. Wierzą, że legendarny cesarz jest pochowany na terytorium współczesnych Chin. Lubsan Danzana wydał książkę na ten temat. Stwierdził w nim, że wszystkie miejsca podające się za prawdziwe miejsce pochówku chana, czy to Burkhan-Khaldun, północny stok Ałtaj-chanu, południowy stok Kentei-chana czy obszar Yehe-Utek, należą do terytorium Chińskiej Republiki Ludowej.
Ciekawe, że Japończycy, którzy nie wierzą, że pochówek znajduje się na ich terytorium, twierdzą, że chan był prawdziwym japońskim samurajem. Pewnego razu udał się na kontynent, gdzie zyskał sławę jako mistrz spraw wojskowych.
Skarb grobu Czyngis-chana
Podnoszenie tematuskarby grobowca Czyngis-chana, niektórzy badacze głoszą liczby 500 ton złota i 3 tysiące ton srebra. Jednak nie jest jeszcze możliwe ustalenie dokładnej wartości rzekomego skarbu. Historia Mongolii głosi, że po pogrzebie starego chana na czele imperium stanął jego najstarszy syn Ogedei, natomiast skarbiec zniknął i nikt nie odziedziczył po ojcu spadku. Wspominają o tym także kroniki gromadzone w Chinach.
Według znanej legendy, Czyngis-chan, przewidując swoją śmierć przed ostatnią kampanią przeciwko Tangutom, wydał rozkaz przetopienia istniejącej biżuterii na wlewki i bezpiecznego ukrycia jej w siedmiu studniach. Wszystkie zaangażowane osoby zostały następnie stracone, aby uniknąć wycieku informacji. Według paleoetnografa VN Degtyareva trzy z siedmiu możliwych studni ze skarbami chana znajdują się na terytorium Rosji.
Konny posąg Czyngis-chana
W Mongolii o Czyngis-chanie mówiono swobodnie dopiero po upadku reżimu komunistycznego. Na jego cześć nazwano międzynarodowe lotnisko w Ułan Bator, utworzono uniwersytety, wybudowano i przemianowano hotele i place. Teraz portret cesarza można znaleźć na artykułach gospodarstwa domowego, materiałach opakowaniowych, odznakach, znaczkach i banknotach.
Konny pomnik Czyngis-chana w Mongolii został wzniesiony w 2008 roku nad brzegiem rzeki Tuul, w rejonie Tsongzhin-Boldog. Według legendy właśnie w tym miejscu chan znalazł złoty bicz. U podstawy gigantycznej rzeźby znajduje się 36 kolumn, które symbolizują rządzących chanami mongolskimi. Całość pokryta stalą nierdzewnąstal, jej wysokość to 40 metrów, nie licząc podstawy z kolumnami.
Wewnątrz dziesięciometrowej bazy znajduje się restauracja, sklepy z pamiątkami, galeria sztuki oraz muzeum z imponującą mapą zdobyczy wielkiego dowódcy. Z hali wystawowej zwiedzający mają możliwość wjechania windą do „głowy” konia posągu, skąd goście mogą podziwiać wspaniały widok na okolicę z tarasu widokowego.
Wniosek
Przez długi czas imię Czyngis-chana było synonimem bezlitosnego i okrutnego zdobywcy, który "obmył krwią" i zmiecił wiele narodów z powierzchni ziemi. Jednak wiele ostatnich prac naukowych i badań poświęconych założycielowi potężnego imperium skłoniło ludzi do ponownego rozważenia jego roli w historii świata.
Mongolia jest najeżona wieloma tajemnicami i tajemnicami, na które nie ma odpowiedzi ze względu na niewielką liczbę zachowanych stanowisk archeologicznych. Powoli zbierają dalej. Dla badaczy, oprócz śmierci i pochówku Czyngis-chana, fakt przelotnego upadku społeczeństwa mongolskiego po upadku imperium jest wciąż niewytłumaczalny. Brak materiału archeologicznego z XIII wieku na ziemi mongolskiej zmusił naukowców do scharakteryzowania tego okresu jako „wieku milczenia”.
