Ludzie, którzy uczyli się w sowieckich szkołach, wyraźnie wiedzieli, że Czarni Setki to obskurantyści i buntownicy. Nie było co do tego wątpliwości, podobnie jak chęć spojrzenia z innej strony na ludzi, którzy zorganizowali krwawe pogromy w rosyjskich miastach, zwłaszcza w Moskwie i Odessie.
Idee Czarnych Setek są żywe nawet teraz. Interesuje się nimi pewna część społeczeństwa. Nasz czas jest niezwykły, ponieważ możesz spojrzeć na każdy problem, biorąc pod uwagę różne punkty widzenia i spróbować wyrobić sobie własną opinię na temat tego ruchu.
Wybitne postacie, które sympatyzowały z Czarnymi Setkami
Ciekawe jest zapoznanie się z programem Czarnej Setki, choćby dlatego, że żona i córka F. M. Dostojewskiego, którzy mówili o niemożliwości dobra, opartego przynajmniej na kropli przelanej krwi dziecka, były aktywne Black Setki. Wśród nich byli archiprezbiter Jan z Kronsztadu i artysta Wiktor Wasniecow. Mendelejew, Michurin, kapitan krążownika Varyag Rudnev to Czarna Setka, nie wspominając o 500 członkach Kościoła prawosławnego, których później nazwano „rosyjskimi nowymi męczennikami i spowiednikami”. Wśród nich byłprzyszły Patriarcha Metropolita Tichon Bellavin.
Zdrowe Korzenie
Więc w programie tego ruchu była jakaś pozytywna idea? A co to za imię, które z biegiem czasu nabrało tak przerażającego skojarzenia? Historyk Vladimir Mokhnach mówi, że początkowo „Czarne Setki są przedstawicielami miejskich kręgów demokratycznych”.
Dlaczego tak jest? Bo w carskiej Rosji wewnętrzny podział miasta nazywał się sto. Były setki białych, w tym wyższe warstwy ludności, które nie płaciły podatków państwu, i czarni, którzy to robili. Z przedstawicieli tej miejskiej demokracji (kupcy, rzemieślnicy) powstały oddziały Kuźmy Minina, które wypędziły Polaków z Kremla i przyczyniły się do zakończenia Czasu Kłopotów w Rosji.
Jeden z ideologów
A bardzo reakcyjny kierunek lat 1900-1917 zawdzięcza swoją nazwę V. A. Gringmuthowi, jednemu z głównych ideologów ruchu Czarnej Setki. Był tak wybitnym przedstawicielem, że do historii pozostał nie jako prawicowy radykalny polityk, ale jako pogromista i obskurantysta (obkurantysta wrogo nastawiony do nauki, postępu i edukacji), za co został postawiony przed sądem przez rząd carski w 1906 r..
Według Gringmutha Czarne Setki są zagorzałymi bojownikami o zachowanie nienaruszalności autokracji, jednak na podstawie wielkomocarstwowego szowinizmu, który zaowocował konkretnie antysemityzmem.
Jedno z oszacowań ruchu przez współczesnego
Na początku wieku ten niezwykle reakcyjny ruch był takaktywny, który został nazwany „Terrorem Czarnej Setki lat 1905-1907”. W tym czasie dokonali oni zabójstw M. Ja Gertsensteina i G. B. Iollosa (członków KC Partii Kadetów) oraz nie mniej dźwięcznych zamachów na P. N. Miljukowa i byłego premiera Witte, których niektórzy przedstawiciele ruchu (sam Gringmuth) wyznaczony jako jeden z ich głównych wrogów. Z drugiej strony S. Yu Witte uważał, że czarnosetnicy byli w istocie przedstawicielami organizacji patriotycznej, której idee opierały się nie na rozsądku i szlachetności, ale na namiętnościach, i że mieli po prostu pecha z przywódcami, wśród których było wielu oszustów i ludzi o brudnych myślach i uczuciach. W tak wzniosłym stylu mówił o pogromach, którzy dokonali krwawej masakry. Całe żydowskie rodziny zginęły pod hasłem „Bij Żydów, ratuj Rosję!”. Ale ex-premier, mówiąc o patriotyzmie Czarnych Setek, miał oczywiście na myśli wyjściową ideę ruchu, która opiera się na hasłach słowianofilów o tożsamości Rosji i własnej drodze rozwoju, odmiennej. z Zachodu.
Wsparcie napędu
Więc kim oni są? Odmiennymi reakcyjnymi organizacjami skrajnie prawicowymi w Rosji w latach 1906-1917 są Czarne Setki. Nigdy nie udało im się na szczęście zjednoczyć w jedną siłę, co wielokrotnie zwiększyłoby ich możliwości. Przed nastaniem wspólnej nazwy różne partie nazywały się „patriotami”, „prawdziwie Rosjanami”, „monarchistami”.
Największe stowarzyszenia Czarnych Setek to Związek Narodu Rosyjskiego (kierowany przez A. I. Dubrovina), Rosyjska Partia Monarchistyczna (założona przezV. A. Gringmutha). W. M. Purishkevich został jednym z założycieli organizacji klerycko-konserwatywnej „Unia Michała Archanioła”. Należy zauważyć, że działalność rozdrobnionych i często przeciwstawnych organizacji Czarnej Setki była kierowana i finansowana przez „Radę Zjednoczonej Szlachty”, utworzoną w maju 1906 r. przy pełnym poparciu rządu carskiego. Należy również zauważyć, że policja Imperium Rosyjskiego uważała oddziały Czarnej Setki za sojuszników i całkowicie na nich polegała w swojej pracy. Równolegle z „Radą Zjednoczonej Szlachty” w Moskwie powstała organizacja Czarnej Setki „Związek Ludu Rosyjskiego”. Założycielami i przywódcami byli bracia hrabiowie Szeremietiew, książęta Trubetskoj i Szczerbatow. Książę Dmitrij Pawłowicz Golicyn (Murawlin) był również członkiem Czarnej Setki. Takie „chwalebne rosyjskie nazwiska” kojarzyły się z Czarnymi Setkami. Wszystkich przyciągnęła główna idea wpisana w program ruchu – nienaruszalność monarchii, jedność autokracji z ludem.
Nieograniczone oddanie autokracji
Ekstremalni monarchiści, jak nazywano też Czarną Setkę, byli konserwatywnym obozem Rosji, który według niektórych źródeł liczył nawet 410 tysięcy ludzi po klęsce rewolucji 1905-1907. Program Czarnych Sotni opierał się na teorii tzw. oficjalnej narodowości, której autorem był minister oświaty Rosji S. S. Uvarov (pierwsza połowa XIX wieku). Opracował trzyokresową formułę, którą można uznać za główną ideę teorii Uvarova: prawosławie, autokracja, narodowość. Nieograniczona autokracja, taka jak prawosławie, którą czarnosetni uważali za pierwotnie rosyjskie zasady, musiała pozostać niewzruszona, a Rosja w ogóle nie potrzebowała reform.
Łatwości dozwolone przez czarne setki
Jednak niektóre z ich programów przewidywały różne wolności - wyznania, mowy, zgromadzeń, prasy, związków i nietykalności osoby. Dlatego nie ma nic dziwnego w dużej liczbie osób, które sympatyzują z Czarnymi Setkami. Program agrarny Czarnych Setek był również niezwykle bezkompromisowy, przewidując sprzedaż chłopom tylko wolnych gruntów państwowych (bez konfiskaty właścicieli ziemskich), rozwój systemu dzierżawy i kredytu.
Największą porażką w programie Czarnej Setki, jak się później okazało, była kwestia narodowa. Ich zdaniem zjednoczona i niepodzielna Rosja powinna opierać się na wielkomocarstwowym szowinizmie, który przybrał skrajne formy i przerodził się w wojujący antysemityzm.
Potężne wsparcie
Idee Czarnych Setek zostały przekazane masom przez takie drukowane publikacje jak Russkoye Znamya i Moskovskiye Vedomosti, Poczaevskiy Listok i Kolokol. A także „Zemszczina”, „Burza z piorunami” i „Wecze”, „Kijów” i „Obywatel”. Wsparcie jest więcej niż potężne. Przyczynili się do tego, że program Czarnej Setki stał się bliski i zrozumiały dla ogromnej liczby ziemian, przedstawicieli duchowieństwa, kupców, robotników i chłopów, rzemieślników oraz przedstawicieli małej i dużej burżuazji miejskiej, Kozaków i filistrów - absolutnie wszystkie warstwy rosyjskiego społeczeństwa.
Koniec ruchu i jego przywódcy
Po brutalnych pogromach większość zwolenników wycofała się z Czarnej Setki, a po 1917 r. ruch całkowicie upadł, a rząd sowiecki został całkowicie zdelegalizowany. Czarne Setki, których przywódcy i ideolodzy zostali uznani za wrogów ludu, aktywnie walczyli z reżimem sowieckim, a podczas II wojny światowej stanęli po stronie nazistów. A. I. Dubrovin, V. M. Purishkevich, V. A. Gringmut, N. E. Markov należą do głównych postaci tego ruchu. A także P. F. Bulatsel (prawnik), I. I. Vostorgov (ksiądz), inżynier A. I. Trishchaty, książę M. K. Shakhovskoy, mnich Iliodor.
Oktobrystów
Jak zauważono powyżej, jedność w szeregach tego ruchu nigdy nie została zaobserwowana, wiele związków różniło się od siebie nie tylko nazwami, ale także programami. Tym samym członkowie Związku 17 października, czyli Oktobrystów-Czarnosetnych, zajmowali szczególne miejsce wśród partii politycznych Rosji – lokowali się między konserwatystami a liberałami, dlatego nazywano ich konserwatywnymi liberałami. A. I. Guchkov, M. V. Rodzianko i V. V. Shulgin stanęli na czele partii wielkiej burżuazji finansowo-handlowo-przemysłowej.
Ich program został oparty na manifeście carskim z 17 października 1905 roku. Oktobryści różnili się od skrajnie prawicowych Czarnych Setek tym, że opowiadali się za monarchią konstytucyjną, w ramach której władza cara byłaby ograniczona przez fundamentalne prawo. Różnili się od skrajnej prawicy tym, że opowiadając się za niepodzielną Rosją, uznawali jednak prawo do autonomii dla Finlandii. A w kwestii chłopskiej oni…opowiadał się za przymusową alienacją części majątków ziemskich w celu umorzenia.
Kadeci
Jeśli Oktobryści byli na skrajnie prawicowym skrzydle, to na lewym skrzydle ruchu liberalnego byli kadeci (Partia Konstytucyjno-Demokratyczna), których organizatorem i przywódcą ideologicznym był PN Milukow. Partia, której był głównym strategiem, nazywała się Partią Wolności Ludu. W ich programie dużo uwagi poświęcono prawom i wolnościom obywateli. Ich zdaniem przyszły ustrój państwowy Rosji miał być monarchią konstytucyjno-parlamentarną. Kadeci, Oktobrzyści, Czarne Setki to mniej lub bardziej duże partie wśród dziesiątek innych, takich jak eserowcy, neonarodnicy, mieńszewicy, bolszewicy, których było w Rosji na początku ubiegłego wieku dziesiątki, aż do rewolucja. Ale kadetów, oktobrystów i czarnosetnych łączyła postawa wobec monarchii, której nienaruszalność postawiono na czele ich programów.
