Mitologia starożytnych ludów definiuje pojęcie „eteru” jako rodzaj boskiej substancji. Jedna z najstarszych koncepcji filozoficznych, przeszła od mitów do dzieł naukowców i myślicieli.
Opis mitologiczny
Uosobienie ciemności - bogini Nikta i jej brat Erebus, bóg wiecznej Ciemności - narodzili się z Chaosu. Z ich zjednoczenia wyłoniło się wieczne Światło – Eter, jasny Dzień – Hemera. A noc zaczęła zastępować dzień, a ciemność - światło. Teraz Nikta mieszka w samej otchłani Tartaru. Każdego dnia, w pobliżu miedzianych drzwi, które oddzielają królestwo zmarłych od naszego świata, bogini ciemności spotyka Hemerę i kolejno krążą wokół ziemi.
Tak mitologia starożytnej Grecji opisuje eter. Jest to najpopularniejsza wersja, przedstawiona w tak zwanej „Bibliotece Mitologicznej” Apollodora. Wiersz „Titanomachia”, którego autorstwo przypisuje się niewidomemu trackiemu śpiewakowi Famirisowi, mówi, że Eter i Hemera urodzili Gaję, Urana, Tartara i Pontusa. Łacińska ekspozycja starożytnych mitów greckich o Hygin mówi, że Eter był wytworem Chaosu i ciemności. Niektórzy starożytni autorzy nazywają Aether ojcem Zeusa lub Urana. Być może jest to drugie imię Urana.
Orfeusz poświęcił piąty wersetdo bóstwa Światła, w którym pojawia się w innej inkarnacji. Mitologia wyjaśnia, czym jest eter: nad-spokojne miejsce, niewidzialny i nienamacalny byt, który na szczycie ogranicza wszystko, co zrozumiałe i niezrozumiałe we wszechświecie. Wznosi się ponad widzialny świat wszystkiego, co żyje i zrozumiałe dla człowieka.
Mówiąc prościej, jest to górna warstwa powietrza, miejsce, w którym żyją starożytni greccy bogowie, szczyt Olimpu.
Eter jest podstawą wszechświata
Niewyczerpane źródło energii dla wszystkich żywych istot - tak najlepsze umysły starożytności zdefiniowały eter. Mitologia grecka stała się podstawą prac naukowych.
Według Platona, największego myśliciela Hellady, z tej substancji powstał cały świat. Arystoteles wprowadza pojęcie „eteru” jako piątego elementu obok ognia, ziemi, wody i powietrza. Uważał to za rodzaj nieśmiertelnego ciała boskiego pochodzenia. Eter stał się kamieniem węgielnym jego teorii kosmologicznej. Wierzono, że ta substancja ma szczególną właściwość: może poruszać się tylko po okręgu, w przeciwieństwie do pozostałych czterech elementów, które mogą poruszać się po linii prostej. Hezjod w swojej „Teogonii” również nazywa eter jednym ze składników wszystkiego, co materialne w otaczającym świecie.
Wielu naukowców i filozofów starożytności, takich jak Demokryt, Epikur, Pitagoras, używało definicji „eteru” w swoich rozważaniach na temat budowy wszechświata. Pitagorejczycy uważali go nie tylko za jeden z żywiołów, ale także za część ludzkiej duszy.
Eter w starożytnym Rzymie
Wybitny starożytny rzymski poeta i filozof Lukrecjusz dał więcejdefinitywne wyjaśnienie pojęcia „eter”. Naukowiec uważał, że jest to substancja materialna, tylko bardziej subtelna niż materia znana ludzkiemu oku. Ruch planet, Słońca i Ziemi wynika z ciągłego ruchu eteru w przestrzeni. Wchodzi w skład duszy ludzkiej jako jeden z materialnych składników, jest lżejszy od powietrza i praktycznie nieuchwytny.
Występy starożytnych Indii
To ciekawe, że w starożytnych indyjskich legendach są podobne osądy. Mitologia Indii nazywa eter „Akasha”, ale istota tej substancji pozostaje ta sama: pewna substancja, która jest początkiem wszelkiego życia. Starożytne odniesienia do „akashy” mówią tylko o jednym z jej przejawów – o pierwotnym dźwięku, który nie jest odbierany przez ludzki słuch i znajduje się w sferze subtelnych wibracji. Akasha jest podstawową niematerialną substancją, która nie ma formy, ale daje podstawę dla wszechświata i całej różnorodności rzeczy.
Uważa się, że to indyjska teoria „Akasha” położyła podwaliny pod pojęcie „eter” w starożytnej greckiej filozofii i nauce. To zdumiewające, że wiele wieków temu, dzięki intuicji i intuicji, starożytni myśliciele określili właściwości niewyczerpanego źródła energii, które serbski fizyk Nikola Tesla mógł odkryć dopiero w XX wieku.
