Ataman Kudeyar był dość popularną postacią w historii słowiańskiego folkloru. Legendy o nim znane są na wielu obszarach zarówno centralnej, jak i południowej Rosji. W tym artykule przyjrzymy się bardziej szczegółowo niektórym dość dobrze znanym wzmiankom w historii, legendach i literaturze tego atamana.
Pochodzenie nazwy Kudeyar
Nikt nie potrafi podać dokładnych dat życia Atamana Kudeyara, ale powszechnie przyjmuje się, że żył on w XVI wieku. Istnieje wiele opinii na temat pochodzenia perskiego imienia Khudoyar, które w tłumaczeniu oznacza „Umiłowany przez Boga” lub Kudeyar, najczęściej przypisuje się mu pochodzenie tatarskie. W zachodniej i środkowej Rosji nazwa ta miała inne znaczenie - najpotężniejszy czarodziej.
Przez długi czas właściwa nazwa Kudeyar występowała w wielu prowincjach, takich jak Woroneż, Charków, Tula, Kaługa i wielu innych. Później nazwisko Kudeyarov zaczęło zyskiwać popularność.
Imię Atamana Kudeyara można znaleźć nie tylko w legendach. Mogąpodaj przykłady wspominania o nim w historii:
- Kildeyar Ivanovich, w skrócie Kudeyar, należał do rodziny Markowa, pochodzącej z Kurska.
- Niektóre dokumenty historyczne wspominają właściciela ziemskiego z Arzamas, który nosił nazwisko Kudeyar Chufarov.
- Nazwa moskiewskiego kozaka Karaczajewa Kudejara jest znana.
- Książę Meshchersky Kudeyar Ivanovich jest często wspominany w kronikach.
- Istnieją również wzmianki o zdrajcy Ojczyzny, który uciekł na Krym, nazwiskiem Kudeyar Tishenkov, pochodzący z bojarów Bielewskich. Wielu kojarzy tę konkretną postać historyczną z wizerunkiem atamana.
Identyfikacja wodza z carewiczem Jurijem
Istnieje kilka legend, które kojarzą się z Atamanem Kudeyarem i Jurijem Wasiljewiczem, synem Solomonii Saburowej i Wasilija III. Możemy wyróżnić niektóre z nich:
- Legenda pochodzi z Saratowa, która mówi, że Iwan Groźny, zanim wyruszył do walki w Kazaniu, opuścił Moskwę, by opiekować się Kudeyarem. Później wyszło na jaw, że dekret kazański był fałszywy, tak że pod nieobecność władcy Kudejara Wasiljewicza, sprzeniewierzając skarbiec państwa, uniknął kary.
- Legenda Simbirska mówi, że Jurij Kudeyar został wezwany do Kazania na egzekucję z rąk Groznego. Jednak, dowiedziawszy się wcześniej o zamiarach króla, Jurij zajął pozycje obronne nad Wołgą, w pobliżu miasta Krotkovsky.
- Istnieje legenda, że car Iwan Groźny mimo wszystko spotkał się z Jurijem w oblężonym Kazaniu, a on z kolei uciekł przed władcą na północ kraju.
- Kursklegenda mówi, że Yuri został schwytany przez Tatarów, którzy chcieli uzyskać za niego okup od władcy. Gdy próba się nie powiodła, jeńca został wysłany wraz z armią na wojnę o tron królewski. Jednak pomysł ten okazał się bezowocny, po czym Jurij pozostał na ziemiach rosyjskich, gdzie zajął się rabunkiem.
- Wręcz przeciwnie, legenda Suzdal opowiada o zawarciu przez Kudejara Wasiljewicza dobrowolnego sojuszu z Tatarami, którego celem było zdobycie tronu. Jednak widząc z zewnątrz okrucieństwa popełniane przez Tatarów, stanął w obronie swojej ojczyzny.
Wszystkie legendy o atamanie i Yuri Kudeyar wskazują na jego zdradę Ojczyzny, która objawia się ucieczką lub przejściem na stronę wroga.
Inne legendy o pochodzeniu Kudeyar
Istnieje wiele historii o pochodzeniu Atamana Kudeyara:
Według annałów Woroneża, Kudeyar był poborcą podatkowym dla Chana. Kiedyś, splądrował rosyjskie osady, postanowił nie wracać do władcy, osiadł na ziemiach Woroneża, zgromadził wokół siebie podobnie myślących ludzi i kontynuował życie rabusiów. Wkrótce zakochał się w słowiańskiej dziewczynie, porwał ją i uczynił swoją żoną
- W wiosce Lokh wierzą w legendę, że Kudeyar był nikim innym jak młodszym bratem Groznego. Władca postanowił go zabić, wierząc, że gdy dorośnie, pozbawi go prawowitego tronu. Jednak służba nie posłuchała rozkazów króla i uciekła z księciem, który później przeszedł na islam i otrzymał imię Kudeyar.
- Istnieje legenda, że Kudeyar był synemZhigmont Bothoria, który urodził się zanim jego wuj został ogłoszony królem Polski. Uciekł nad Dniepr do Kozaków, później wszedł na służbę Iwana Groźnego, ale po królewskiej hańbie uciekł i pogrążył się w życiu rabusiów.
- W Riazaniu panuje opinia, że Kudeyar był opricznikiem, który nie tylko okradał kupców z Moskwy, ale także przywłaszczał bydło miejscowym mieszkańcom.
- W prowincji Oryol wódz był postrzegany jako nieczysty duch, który strzeże swoich skarbów.
Biorąc pod uwagę ogromną liczbę różniących się między sobą źródeł, trudno jest podać dokładny opis Atamana Kudeyara.
Legendy o Jaskini Kudeyara
Przez długi czas wielu poszukiwaczy skarbów próbowało odnaleźć skarby rabusia Kudeyara, o których krąży wiele legend. Ale wszystko na nic się nie zdało. Wiele starożytnych rękopisów mówi o miastach, w których rabusie Atamana Kudeyara ukryli swoje łupy. Większość z tych miejsc znajduje się w regionie Woroneża. Według niektórych opowieści, w lasach Briańska są miejsca, w których ukryte są skarby, a w nocy spod gruzów kamieni widać światło, a czasem płaczą dzieci.
Jaskinia Kudeyarova jest opisywana jako miejsce, w którym nie tylko przechowywano łupy, ale także sam ataman mieszkał w bogato wyposażonych komnatach. Góra, w której znajdowała się jaskinia, jest całkowicie pokryta gęstymi zaroślami. Obok znajduje się kolejna góra – Karaulnaya, na której umieszczono wartowników zbójnika. Wokół tych miejsc wykopano głęboki rów, chroniący schron i jego mieszkańców przed intruzami. W czasie, kiedyKudeyar opuścił swoje schronienie w poszukiwaniu nowego zysku, zamknął wszystkie pomieszczenia i zasypał wejście do jaskini kamieniami. Uważa się, że duch wodza do dziś strzeże przed ludźmi swego niewypowiedzianego bogactwa. Niektórzy uważają, że Kudeyar, dzięki swoim magicznym zdolnościom, wciąż żyje.
Istnieje inna wersja legendy. Według niej wszystkie jego skarby zostały zaczarowane przed ludzkimi oczami na 200 lat. Ten termin już dawno minął, a do poszukiwania skarbu potrzebna jest nieparzysta liczba osób. Po wykopaniu wejścia do otwarcia zamka należy użyć złotego klucza, który przechowywany jest w wiosce Sima. Zdobycie go nie jest takie proste, może to zrobić tylko ktoś, kto wydobędzie źródło lub może pozyskać wodę z Jeziora Wieczerzy, którego lokalizacja nikomu nie jest znana.
Zbiorowy wizerunek złodzieja
Wizerunek carewicza Jurija, którego wielu uważa za złodzieja Kudejara, jest zbiorowy w historii i zawiera dane biograficzne prawdziwych, ale zupełnie innych ludzi. W rezultacie nazwisko Kudeyar stało się powszechnie znane wśród ludzi. Charakteryzuje wszystkich istniejących złodziei. Nie można nazwać tej postaci autentycznie historyczną, ze względu na brak danych potwierdzających jego rzeczywiste istnienie.
Według zapisów dokonanych w prowincji Saratów, Kudejar jawi się jako Tatar dobrze znający rosyjski i wyróżniający się dość wysokim wzrostem i zwierzęcym wyglądem. Ponadto wiele legend obdarza tę postać magicznymi zdolnościami, które pomogły mu w napadach iukrył się również przed prześladowcami.
W niektórych manuskryptach wódz jest opisywany jako ciemnowłosy mężczyzna o porywczym i nieposkromionym usposobieniu, który jednocześnie był również mistrzowskim Kozakiem. Z kolei według niektórych opowieści ludowych pojawia się inny obraz - mężczyzna o atrakcyjnym wyglądzie, bohaterskiej postury, nie głupi, mający słabość do młodych dziewcząt.
Ogólnie rzecz biorąc, istnieje kilka obrazów Kudeyar opartych na starożytnych legendach. Jedni przypisują mu życie okrutnego rozbójnika, inni uważają, że Ataman Kudeyar miał królewską krew i ukrywał się przed słusznym gniewem króla. Istnieje również opinia, że był on oszustem, który podawał się za człowieka królewskiej krwi.
Wzmianka o postaci w pracy Niekrasowa
Ataman Kudeyar u Mikołaja Aleksiejewicza Niekrasowa, wielkiego rosyjskiego pisarza, jest wymieniony w „Kto dobrze żyje w Rosji”, w jednym z rozdziałów zatytułowanym „Uczta dla całego świata”. Ostatnie wiersze tego rozdziału różnią się w zależności od wydania, ponieważ znanych jest kilka wersji tekstu:
- Rękopis z 1876 r. do czasopisma „Notatki krajowe” oraz cenzurowany druk typograficzny wykonany na podstawie tego rękopisu. Kolejna okrojona publikacja w tym czasopiśmie została odnotowana w 1881 roku.
- W 1879 r. wydano nielegalną edycję Wolnej Drukarni w Petersburgu. Ten wariant jest zawarty w pracach zebranych autora.
W tej pracy postać ataman Kudeyar jest legendą opowiedzianą przez Ionushkę. W jego historiiopowiada o dzikim złodzieju, który pokutował za swoje grzechy i rozpoczął życie pustelnicze. Nie znajduje jednak dla siebie miejsca, a pewnego dnia pojawia się przed nim wędrowiec, który opowiada, jak zbójca może osiągnąć spokój. Aby to zrobić, odetnij stuletni dąb tą samą bronią, którą zabijano niewinnych ludzi. Wykonanie tego zadania zajęło lata, ale drzewo runęło dopiero po zamordowaniu pana Głuchowskiego.
Ataman Kudeyar miał kilka bliskich sobie osób w "Kto dobrze żyje w Rosji". Ich liczba jest wskazana w pracy. Wiersz mówi o tym: „Żyło dwunastu rabusiów, żył Kudeyar-ataman”. Kiedy Kudeyar postanowił odpokutować za grzechy i pokutować, oddalił swoją świtę za darmowy chleb.
Wzmianki w pracach innych autorów
Wizerunek Atamana Kudeyara jest obecny nie tylko w twórczości Niekrasowa. Są odniesienia do niego w powieści Kostomarova „Kudeyar”, a także w „Ostatniej miłości Kudeyara”, opisanej przez Navrotsky'ego.
W pracach Kostomarova znajdują się odniesienia do legendy o pochodzeniu postaci z pierwszego małżeństwa Wasilija Trzeciego. Jego żona po rozwodzie została wysłana do klasztoru z powodu niepłodności. Jednak w murach klasztoru rodzi się jej syn. Kobieta wysyła go z oddanymi jej ludźmi na granicę turecką, gdzie książę zostaje schwytany. Nieco później, stając się bardziej dojrzałym, ucieka do swojej ojczyzny, gdzie zostaje rabusiem o imieniu Kudeyar.
Ta postać jest również wymieniona w literaturze sowieckiej:
- W opowiadaniu Kuprina „Grunya” jest porównanie wujkagłówny bohater z wizerunkiem słynnego wodza.
- Historia Kudeyara została opisana przez Bahrevsky'ego w pracy „Skarb Atamana”.
- Shiryaev wspomina wodza w "Dąbie Kudeyar".
- Aleksandrov opisuje obraz w „Kudeyarov Stan”.
- Zbójnik jest wspomniany w cyklu „Pelageya” Akunina.
Piosenka Chaliapina
"Żyło dwunastu rabusiów, żyło Kudeyar-ataman" - tak zaczyna się pierwszy wers piosenki "Legenda o dwunastu złodziejach" w wykonaniu Fiodora Iwanowicza Szalapina, według dzieła Niekrasowa. Według niektórych źródeł za stworzenie muzyki przypisuje się Nikołaja Mankina-Nevstrueva.
"Kudeyar-ataman" - pieśń o zbójniku i jego współpracownikach - wykonywana jest razem z chórem, który po każdym wersecie śpiewa chór: "Módlmy się do Pana Boga, ogłosimy starożytną historię Tak więc na Sołowkach powiedział nam uczciwy mnich Pitirim."
To dzieło, choć oparte na tekście niedokończonego wiersza Niekrasowa „Kto dobrze żyje w Rosji”, ale z kolei ma znaczące różnice semantyczne. Na przykład w twórczości poety nie wskazano, że Kudeyar i Pitirim to ta sama osoba, w przeciwieństwie do piosenki.
Ponadto w wielu legendach i w tekście dzieła Kudeyar jest opisywany jako rodzaj mściciela od ludzi, który kończy życie rabusiów, staje się pielgrzymem i żyje w samotności na pustyni, a Kudeyar-ataman w piosence idzie do klasztoru na modlitwęich grzechy.
Tekst piosenki ma kilka opcji i wykonawców. Wielu słyszało tę pracę wykonaną przez Jewgienija Diatłowa. Dziś należy do repertuaru wielu męskich chórów kościelnych.
Osada Kudeyarovo
Według niektórych legend ataman Kudeyar mieszkał wraz ze swoimi rabusiami nad brzegiem Sejmu, w tak zwanej osadzie Kudeyar. Legenda ta wspomina Katarzynę II, która w tym czasie odbywała podróż na południe Rosji. Na jednym z jej przystanków niedaleko tej osady Kudeyar ukradł złoty powóz cesarzowej i zakopał go między trzema dębami.
Nie mniej znana jest Osada Diabła, którą wielu nazywa Szutową Górą, na drodze z Kozielska do Lichwina. Miejsce to było bardzo dobrze zlokalizowane, ponieważ to właśnie tą drogą często przejeżdżały karawany z towarami, które były doskonałą zdobyczą dla każdego złodzieja.
Wielu wierzy, że tutaj znajdowało się schronisko Kudeyara, zbudowane dla niego przez złe duchy. Uważa się, że to właśnie ta moc do dziś strzeże ukrytych skarbów zbójnika, a nocą pojawia się w nich duch Lubuusza, córki atamana, przeklętego i uwięzionego przez własnego ojca na tych ziemiach. miejsca w nocy.
Czarny Yar
W rzeczywistości wiele miast Kudejarowa jest znanych w południowej Rosji. Każda prowincja ma swoje własne historie i miejsca, w których ukryte są skarby gangu Kudeyar.
Mount Cherny Yar, który znajduje się w regionie Lipieck, jest bardzo popularny. Jego cechą wyróżniającą jest:niebieskawy kamień leżący na wierzchu, który jest uważany za skamieniałego konia atamana, który otrzymał ten kolor po spaleniu przez ogień.
Według wielu legend to tutaj znajdowała się forteca Kudeyar. Według legendy Kozacy dońscy, niezadowoleni z ekscesów Kudeyara i jego rabusiów, chwycili za broń. Kiedy dotarli do twierdzy, nie mogli jej w żaden sposób zdobyć, więc otoczyli ją chrustem i podpalili.
Ataman ukrył wszystkie łupy i zostawił swojego ukochanego konia jako strażnika. Aby nie cierpiała z powodu ognia, zamienił ją w kamień.
Dla większości współczesnych Ataman Kudeyar to zapomniana historia, ale jeszcze nie tak dawno ta postać była legendarna, można powiedzieć, na wpół mityczna. I do dziś pamięć o nim jest zachowana w nazwach gór, miast, wąwozów, a sama nazwa Kudeyar kojarzy się ze złowrogą, niezwykłą mocą.
